Головна

Тема 3. Сучасна західна філософія

  1. Amp; 10. Основні напрямки сучасної філософія історії
  2. I. 2. 1. Марксистсько-ленінська філософія - методологічна основа наукової психології
  3. I. 2. 2. Сучасна психологія і її місце в системі наук
  4. I. СУЧАСНА МОВНА СИТУАЦІЯ
  5. " Техніка ": витоки і еволюція поняття, сучасне трактування
  6. Uuml; Філософія як форма світогляду
  7. XI. СУЧАСНА КОММУНИКАЦИЯ І ПРАВИЛА МОВНОГО СПІЛКУВАННЯ

екзистенціалізм- Напрямок філософії, головним предметом вивчення якого стала людина, його проблеми, труднощі, існування в навколишньому світі.

Екзистенціалізм як напрям філософії почав зароджуватися ще в середині XX ст., А в 20-70-ті роки XX ст. набуло актуальності і став одним з популярних філософських напрямків в Західній Європі.

Актуалізації та розквіту екзистенціалізму в 20-70-і рр. XX ст. сприяли такі причини:

- Моральні, економічні та політичні кризи, які охоплювали людство перед першою світовою війною, під час першої та другої світових воєн і між ними;

- Бурхливе зростання науки і техніки та використання технічних досягнень на шкоду людині (вдосконалення військової техніки, автомати, кулемети, міни, бомби, застосування отруйних речовин в ході бойових дій і т.д.);

- Небезпека загибелі людства (винахід і застосування ядерної зброї, що наближається екологічна катастрофа);

- Посилення жорстокості, нелюдське ставлення до людини (70 мільйонів загиблих у двох світових війнах, концтабори, трудові табори;

- Поширення фашистських та інших тоталітарних режимів, повністю пригнічують людську особистість;

- Безсилля людини перед природою і перед техногенним суспільством.

Екзистенціаліста філософія поширилася у відповідь на ці явища. Можна виділити наступні проблеми, з якими приділяли увагу філософи-екзистенціалісти:

- Унікальність людської особистості, глибина його почуттів, переживань, тривог, надій, життя в цілому;

- Разюча суперечність між людським внутрішнім світом і навколишнім життям;

- Проблема відчуження людини (суспільство, держава стали для людини абсолютно чужими, реальністю, яка повністю нехтує людиною, пригнічує його «Я»);

- Проблема самотності, занедбаності людини (людина самотня в навколишньому світі, у нього немає «системи координат», де він відчував би себе потрібним);

- Проблема безглуздості життя;

- Проблема внутрішнього вибору;

- Проблема пошуку людиною свого як внутрішнього «Я», так і зовнішнього - місця в житті.

Засновником екзистенціалізму вважається датський філософ сьора К'єркегор(1813-1855). Він поставив питання: чому філософія займається такою великою кількістю всіляких питань - сутністю буття, матерією, Богом, духом, межами і механізмами пізнання - і майже не приділяє уваги людині, більш того, розчиняє конкретну людину з її внутрішнім світом, переживаннями у загальних, абстрактних, як правило, не цікавлять його і не стосуються його нагальною життя питаннях?

К'єркегор вважав, що філософія повинна повернутися до людини, його маленьким проблемам, допомогти йому знайти істину, зрозумілу йому, заради якої він міг би жити, допомогти людині зробити внутрішній вибір і усвідомити своє «Я».

Філософом були виділені поняття:

- несправжнє існування- Повна підпорядкованість людини суспільству, «життя з усіма», «життя як у всіх», «пливучи за течією», без усвідомлення свого «Я», унікальності своєї особистості, без знаходження істинного покликання;

- справжнє існування- Вихід зі стану пригніченості суспільством, свідомий вибір знаходження себе, перетворення в господаря своєї долі.

Справжнє існування і є екзистенція. У своєму сходженні до справжнього існування людина проходить три стадії: естетичну, етичну, релігійну.

на естетичної стадії життя людини визначається зовнішнім світом. Людина «пливе за течією» і прагне тільки до задоволення.

на етичної стадії людина робить свідомий вибір, усвідомлено вибирає себе, тепер їм рухає борг.

на релігійної стадії людина глибоко усвідомлює своє покликання, повністю знаходить до такої міри, що зовнішній світ не має для нього особливого значення, не може стати перешкодою на шляху людини. З цього моменту і до кінця своїх днів людина «несе свій хрест» (уподібнюючись цим Ісусу Христу), перемагаючи все страждання і зовнішні обставини.

Кращими представниками екзистенціалізму XX ст., Власне створили його, були: Карл Ясперс (1883 - 1969), Жан-Поль Сартр (1905 - 1980), Альбер Камю (1913 - 1960), Мартін Хайдеггер (1889 - 1976).

Карл Ясперс(1883 - 1969) - німецький філософ - був одним з перших, хто підняв екзистенціалістські проблеми в XX в. (В книзі «Психологія світоглядів», що вийшла в 1919 році - після закінчення першої світової війни).

Згідно Ясперса людина зазвичай живе «занедбаної», яка не має великого сенсу, життям - «як всі». При цьому він навіть не підозрює про те, хто він такий насправді, не знає своїх прихованих здібностей, можливостей, справжнього «Я». Однак в особливих випадках справжня натура, дані приховані якості виходять назовні. За Ясперса, це прикордонні ситуаціїміж життям і смертю, особливо важливі для людини, його подальшої долі. З цього моменту людина усвідомлює себе і стає самим собою, він стикається з трансцендентальний - вищим буттям.

Все життя людини свідомо чи несвідомо спрямована до трансценденції - до повного розкріпачення енергії і розуміння нікого вищого абсолюту. Людина наближається до трансценденції, абсолюту, вивільняє енергію, усвідомлює себе через так звані «шифри »трансцендентального:еротику, секс; єдність себе з власним внутрішнім світом (згода з собою); свободу; смерть - кінцівку буття.

Основна проблема екзистенційної філософії Жана-Поля Сартра(1905 - 1980) - проблема вибору.

Центральним поняттям сартровской філософії є ??«для-себе-буття ». «Для-себе-буття »- вища реальність для людини, пріоритетність для нього перш за все його власного внутрішнього світу. Однак повністю усвідомити себе людина може тільки через «для-іншого-буття» - різні взаємини з іншими людьми. Людина бачить і сприймає себе через ставлення до нього «іншого».

Однією з умов життя людини, її «стрижень», основу активності - свобода.Людина знаходить свою свободу і проявляє її в виборі,але не простому, другорядному (наприклад, який одяг вдягти сьогодні), а в життєво важливому, доленосному, коли рішення уникнути не можна (питання життя і смерті, екстремальні ситуації, життєво важливі для людини проблеми). Такий вид рішення Сартр іменує екзистенційним вибором.Зробивши екзистенціальний вибір, людина визначає свою долю на багато років вперед, переходить з одного буття в інше.

Все життя - ланцюжок різних «маленьких життів», відрізків різного буття, пов'язана особливими «вузлами» - екзистенційна рішеннями. Наприклад: вибір професії, вибір чоловіка, вибір місця роботи, рішення змінити професію, рішення взяти участь в боротьбі, піти на війну і т.д.

За Сартром, свобода людини абсолютна(Тобто безвідносно). Людина вільна остільки, оскільки він здатний хотіти. Наприклад, сидить у в'язниці ув'язнений вільний, поки він чого-небудь хоче: втекти з в'язниці, сидіти далі, покінчити життя самогубством. Людина приречена на свободу (в будь-яких обставинах, крім випадку повного підпорядкування зовнішньої реальності, але це теж вибір).

Разом з проблемою свободи виникає проблема відповідальності.Людина відповідальна за все, що він робить, за самого себе ( «Все, що зі мною відбувається, - моє»). Єдине, за що людина не може відповідати, - це за своє власне народження. Однак в усьому іншому він повністю вільний і повинен відповідально розпоряджатися свободою, особливо при екзистенційному (доленосному) виборі.



Попередня   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   Наступна

Тема 1. Філософія, її предмет, структура і роль в суспільстві. | Основнимв філософії традиційно вважається питання про відношення мислення до буття, а буття - до мислення (свідомості). | Філософія стародавнього світу. | Філософія середніх віків. | Філософія епохи Відродження. Європейська філософія XVII-XVIII ст. | Німецька класична філософія | Виникнення і розвиток вітчизняної філософії | Тема 4. Категорія буття, природи, матерії в філософії | Тема 5. Діалектика. | Тема 6. Свідомість, його походження і сутність. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати