На головну

Біографічний УКАЗАТЕЛЬ

  1. DEMONSTRATIVE PRONOUNS. Вказівні займенники
  2. АВТОРСЬКИЙ ПОКАЖЧИК
  3. АЛФАВІТНО-ПРЕДМЕТНИЙ ПОКАЖЧИК
  4. Алфавітно-предметний покажчик
  5. Алфавітний предметний покажчик
  6. АЛФАВІТНИЙ ПОКАЖЧИК
  7. АЛФАВІТНИЙ УКАЗАТЕЛЬ ЧАРІВНИХ тварі ВІД А ДО Я

Абеляр П'єр (1079 - 1142), французький богослов, вчений і педагог. Відстоював ідею, що слід покладатися не тільки на авторитети, а й нарощувати свої знання своїм розумом. Школа Абеляра зіграла важливу роль в створенні Паризького університету. Запропонував оригінальний метод «так - ні», що полягає в зіставленні різних точок зору в дискусіях і коментарях.

Аквінський Фома (1225 - 1274), представник схоластики. Він прагнув у своєму вченні до синтезу віри і розуму у формі гармонізації християнського одкровення і грецької філософії (аристотелизма). Згідно з ученням Ф. Аквінського, ми в змозі за допомогою мислення осягнути буття. Однак неможливо за допомогою нашого мислення проникнути за межі буття, щоб осягнути Бога, т. Е. Сенс буття.

Праці: «Сума теології», «Сума істини католицької віри проти язичників» «Коментарі до Біблії», «Спірні питання», «Про правління князів».

Амонашвілі Шалва Олександрович (Нар. 1931), грузинський педагог і психолог, доктор психологічних наук, професор, академік Російської академії освіти. Основні дослідження зосереджені на пошуку нового змісту, методів і форм навчання в початковій школі. Ш. Амонашвілі вважає, що вся навчально-виховна робота з дітьми, її методи, організаційні форми, «пройшовши крізь душу педагога, зігріта любов'ю до дітей і наповнену почуттям гуманності, стають витонченими, гнучкими, цілеспрямованими і тому - ефективними». Педагогічна система Амонашвілі пройнята любов'ю до дітей, гуманним ставленням до них.

Праці: «Навчання. Оцінка. Відмітка »,« Творення людини »,« Здрастуйте, діти! »,« Виховна та освітня функція оцінки навчання школярів »,« Як живете, діти? »,« У школу - з шести років »,« Єдність мети »,« Особистісно гуманна основа педагогічного процесу »,« Роздуми про гуманної педагогіки ».

Аристотель (384 -322), старогрецький філософ, учень Платона, вчений-енциклопедист, який має надзвичайно широке коло наукових інтересів: філософія, логіка, психологія, природознавство, історія, політика, етика, естетика, педагогіка. Він створив найбільш повну систему виховання в античному світі. Відомий його вислів «Платон мені друг, але істина дорожче». На його думку, виховання повинно бути гармонійним, включати розумову, моральну і фізичну сторони. Аристотель був одночасно прихильником сімейного і державного виховання. Головне завдання держави, на його думку, - виховання в народі чесноти. Він створив в Афінах навчальний заклад - Лікей (пізніше його стали називати «ліцей»), яким керував протягом 12 років. Заснував при Ликее бібліотеку і перший природно-історичний музей, в якому були представлені тварини з усієї Греції. Цей навчальний заклад проіснував 860 років. Своїм повагою і любов'ю до сімейного виховання Аристотель позначив один з найважливіших напрямків в педагогіці.

Праці: «Органон», «Метафізика», «Логіка», «Етика», «Політика», «Афінська політія», збори логічних і епістемологічних (пізнавальних) робіт, різні викладу етики, політичної теорії, роботи про поезію і риториці ін.

БелінскійВіссаріон Григорович (1811 - 1847), російський літературний критик, філософ. Слідом за Радищев розвивав ідеї революційного демократизму, в тому числі в педагогіці, що отримали в середині XIX в. значне поширення. Його називали «совістю російської інтелігенції» і одним з «володарів дум» кількох поколінь. Ідеї ??В.Г.Белинского про загальнолюдському вихованні, формуванні особистості, вихованні в сім'ї не втратили своєї актуальності і значущості в наш час. В.Г. Бєлінським започатковано теорії і критики дитячої літератури як особливого напряму не тільки в літературознавстві, але і в педагогіці.

Праці: «Лист до Гоголя», «Міркування. Доброго виховання всього потрібніше для молодих людей ».

Беллерс Джон (1654 - 1725), англійський мислитель. Розробив проект зміни суспільства шляхом трудового виховання всього народу, запропонувавши з цією метою відкривати коледжі для виховання підлітків та юнаків у дусі працьовитості.

Праці: «Пропозиції про затвердження трудового коледжу».

БердяевНіколай Олександрович (1874 - 1948), російський мислитель. Виховання розглядав як самотворення особистістю свого внутрішнього світу в ході її вільної творчої діяльності. Він зазначав, що завдання життя «Не педагогічна, що не усвоітельная», а творча, звернена в майбутнє, спрямована до ідеалу. Творче становлення особистості є одночасно і її духовним становленням, воно благотворно впливає на всю людину, формування позитивних душевних якостей і його фізичне здоров'я.

Праці: «Про призначення людини», «Самопізнання».

Бецкой Іван Іванович (1704 - 1795), російський громадський і державний діяч. И.И.Бецкой відноситься до числа педагогів-просвітителів, яким вдавалося втілювати в життя свої ідеї. Він став одним з великих організаторів ряду унікальних навчальних закладів (Інституту шляхетних дівчат у Петербурзі і «міщанського відділення» при ньому), довів необхідність державної системи шкіл. При всій прогресивності педагогічних поглядів був прихильником «освіченого абсолютизму» і дотримувався принципу становості в освіті, що позначилося на його практичної діяльності як організатора шкільної системи.

Праці: «Генеральне установа про виховання обох статей юнацтва», «Коротке наставляння, вибране з кращих авторів з деякими фізичними примітками про виховання дітей від народження їх до юнацтва», «Генеральний план імператорського виховного будинку» і ін.

Вентцель Костянтин Миколайович (1857 - 1947), російський педагог, представник концепції «вільного виховання». К.Н.Вентцель і С.Т.Шацкий сформулювали ряд принципів, одним з яких став принцип самоцінності дитинства. На думку цих дослідників, при організації навчально-виховного процесу потрібно виходити з шанобливого ставлення до дитини, її внутрішнього світу. Основою навчально-виховного процесу має бути створення умов для природного розвитку природних сил і обдарувань дитини, так як при відсутності обмежень найбільш повно розкривається і проявляється його індивідуальність.

Праця «Декларація прав дитини».

Гельвецій Клод Адріан (1715 - 1771), французький філософ, просвітитель. Заперечував наявність природних відмінностей між людьми в процесі формування людини, зробив висновок про те, що людина формується виключно під впливом середовища і виховання і за своєю суттю є продуктом суспільних умов і відносин. Ці ідеї К.А. Гельвеція, хоча і не в усьому вірні, зіграли важливу роль у становленні теорії особистості. Його ідеї, які заперечують деспотизм, реакційний духовенство, обгрунтовували нові цілі виховання, єдність особистих і суспільних інтересів, зміст світської освіти і були з ентузіазмом сприйняті прихильниками революції у Франції і багатьма педагогами-просвітителями в інших країнах.

Праці: «Про розум», «Про людину, його розумових здібностях і його вихованні».

ГербартІоганн Фрідріх (1776 - 1841), німецький філософ, педагог, психолог. І.Ф. Гербарт, по суті, вперше розглянув педагогіку як теоретичну дисципліну, зв'язав її з психологією і філософією, упорядкував і збагатив систему педагогічних понять. Особливо значний внесок І.Ф. Гербарта в теорію і методику навчання: він позначив багатосторонність інтересів як мета навчання, досліджував її логічні форми і ступені, а також звернувся до розгляду різних навчальних предметів на різних ступенях навчання. У педагогічних поглядах І.Ф. Гербарта простежується спроба докази того, що вчителю і вихователю мало володіти природним талантом, педагогічним тактом, йому необхідне знання психології, етики, теорії виховання.

Праці: «Загальна педагогіка», «Нарис лекцій з педагогіки», «Психологія як наука», «Листи про застосування психології до педагогіки», «Практична філософія».

Гердер Йоганн Готфрід (1744 - 1803), німецький теоретик неогуманізма. Центром його педагогічної теорії є поняття гуманності, а найважливішим засобом її виховання він вважав античну грецьку культуру: «грецьке мистецтво є школа гуманності».

Праці: «Ідеї до філософії історії людства», «Листи для заохочення гуманності», «Початок мови. Дослідження про походження мови ».

Герцен Олександр Іванович (1812 - 1870), російський філософ, письменник. Педагогічні ідеї А.І. Герцена, багато в чому співпадає з поглядами В.Г. Бєлінського, мали значний вплив на суспільно-педагоги-чеський рух в Росії. Особливо привабливими для значної частини інтелігенції, в тому числі молоді, виявилися думки про виховання людини - «реальної особистості» - благородного, вірного інтересам народу, що прагне до перетворення суспільства. Цінними є замітки А.Н. Герці на про взаємини педагога і вихованця, зовнішньої і внутрішньої дисципліни дітей, авторитеті вихователя. Подальший розвиток ці ідеї отримали в працях М. Г. Чернишевського і М. О. Добролюбова.

Праці: «Хто винен?» (Про Руссо), «Минуле і думи» (глава про Оуена), «Досвід бесіди з молодими людьми», «Розмова з дітьми».

ГессенСергей Йосипович (1887 - 1950), російський педагог і вчений. Доводив, що в основу педагогічних знань повинна бути покладена філософія, т. Е. Педагогіка - теоретичне обґрунтування освітньої діяльності, заснованої на філософії. Освіта, за його словами, є не тільки розвиток індивідуальності людини, скільки його насичення культурними цінностями - науками, мистецтвом, мораллю і ін.

Праці: «Основи педагогіки. Введення в прикладну філософію ».

Гумбольд Вільгельм (1767 - 1835), німецький теоретик неогуманізма. Він вважав, що завдання розвитку «вільного і самостійного людини» можна реалізувати тільки в недержавних навчальних закладах: «Якщо виховання має розвинути людини взагалі незалежно від певних, оточуючих його цивільних форм, то в такому випадку воно не потребує допомоги держави».

Праці: «Ідеї до досвіду встановлення меж держави», «Про порівняльному вивченні мов», «Про відмінність ладу людських мов».

Демокріт (460 - 370 до н.е.), старогрецький філософ, учений-енциклопедист. У філософських поглядах звертався до законів природи і мислення. Основне джерело пізнання, по Демокріту, - чуттєве сприйняття, але більш досконале знання досягається розумом. Розвиток людини залежить від природи і виховання. Вони повинні бути співвіднесені: виховання слід будувати так, щоб воно відповідало природі дитини (принцип природосообразности). Виховання він розглядав як володіння мудрістю, тобто трьома дарами: «добре мислити, добре говорити, добре робити». Займатися, за його словами, вихованням треба «вночі і вдень, на батьківщині і на чужині». Створив близько 70 праць, але в повному обсязі не збереглося жодного.

Дідро Дені (1713 - 1784), французький філософ, переконаний прихильник освіти і наукового прогресу, який є теоретиком реалістичного напряму в педагогіці, теорії виховання і навчання. У навчанні відділяв гуманітарні науки від точних і природничих, що означало нехтування ними, а прагнення рішучіше вказати на тенденцію реального освіти, яке в той час набувало все більшого значення для суспільства.

Праці: «План університету або школи публічного викладання всіх наук для Російського уряду», «Систематичне спростування твори Гельвеція" Про людину "».

ДістервегФрідріх Адольф Вільгельм (1790 - 1966), німецький педагог, реформатор шкільної системи. Доклав зусиль для вдосконалення вчительського освіти і організації суспільно-педагогічного руху в Німеччині. Ще за життя його називали «німецьким Песталоцці» і «учителем німецьких учителів». Він збагатив науку про виховання новими принципами, зв'язавши їх з головним - природосообразной, вніс великий внесок в теорію і практику навчання. Ф.А.В. Дистервег - автор понад 20 підручників з математики, географії, астрономії, німецької мови та ін. Всього він написав понад 200 робіт.

Праця: «Керівництво до утворення німецьких вчителів», «Керівництво до математичної географії», «Елементарна геометрія», «Керівництво для німецьких вчителів».

Дюркгейм Еміль (1858 - 1917), французький представник соціальної педагогіки. Він висунув концепцію «стадій цивілізації» і «колективних уявлень»: людство, проходячи історичні стадії свого розвитку, розробляє власні ідеали виховання - «колективні уявлення». Процес виховання - це залучення кожного члена суспільства до «колективних уявлень» свого часу.

Праці: «Про поділ суспільної праці», «Елементарні форми релігійного життя».

ДьюіДжон (1859 - 1952), американський філософ, педагог, психолог, один з основоположників прагматичної педагогіки, яка сформувалася під впливом філософського прагматизму і деяких поглядів Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо, І.Г. Песталоцці, І.Ф. Гербарта. Цінність ідей і понять прагматики визначають виключно практичними результатами їх застосування, істинним вважається те, що приносить успіх, користь конкретної людини. Головна мета виховання, за Дж. Дьюї, - сприяти самореалізації особистості, здійснення її бажань і спонтанних (самовільних) інтересів. Прагматична педагогіка Дж. Дьюї зіграла позитивну роль в перетворенні колишньої системи виховання і освіти, наблизила школу до життя, активізувала процес навчання. До недоліків прагматичної педагогіки слід віднести деяке зниження теоретичного рівня шкільної освіти і прийнятих критеріїв навчальних досягнень учнів.

Праці: «Школа і дитина», «Школа майбутнього», «Демократія і освіта», «Соціально-педагогічна теорія».

Кальвін Жан (1509 - 1564), французький мислитель, головний ідеолог Реформації стояв особливо далеко від гуманістичних поглядів Відродження. Він виступив з проповіддю «світського аскетизму»: в основі при вихованні повинні бути смиренність і покірність Богу. Переклав на французьку мову Біблію, яка стала найважливішим посібником при навчанні і вихованні.

Праці: «Настанови до християнського життя», «Повчання».

Кампанелла Томмазо (1568 - 1639), італійський філософ, гуманіст, соціаліст. У його праці «Місто сонця» багато надуманого і фантастичного, але, тим не менш, його педагогічні погляди набагато реалістичніше поглядів Т. Мора. Ідеї ??Т. Кампанелли - загальнодоступність і різнобічність освіти, наочність у навчанні, трудове і моральне виховання. Він став одним з перших учених, які виступали проти старої системи виховання і навчання, панування класицизму і позначили нові підходи до широкого утворення з акцентом на природничі науки.

Праці: «Місто Сонця», «Філософія, доведена відчуттями».

Кант Іммануїл (1724 - 1804), представник німецької класичної філософії. Він займався проблемою розвитку високого «морального почуття»: на його думку, шлях морального розвитку - це невпинне самозвіт для правильного визначення свого життя. Виховання він розцінював як одну з найважливіших сфер людської діяльності: «Людина може стати людиною тільки через виховання. Він то, що робить з нього виховання ». Пізнання по І. Канту, проходить три ступені: чуттєве споглядання, що аналізує розум, розум (це найвищий ступінь пізнання). Для І. Канта чуттєве споглядання і аналізує розум взаємопов'язані.

Праці: «Трансцендентальна логіка», «Про педагогіці», «Відповідь на питання: що таке просвітництво».

Каптерев Петро Федорович (1849 - 1922), російський вчений, педагог, громадський діяч. Погляди П.Ф. Каптерева склалися під впливом ідей Я.А. Коменського, Н.І. Пирогова, К.Д. Ушинського, Л.Н. Толстого. Він досліджував важливі проблеми теорії навчання і історії вітчизняної педагогіки, дитячої та педагогічної психології, доклав зусиль для поширення психологічних знань серед вчителів. Відстоював ідею демократизації школи, що включає оновлене зміст освіти, розширення мережі шкіл, активне звернення до дидактики розвиваючого навчання, підвищення рівня підготовки вчителя.

Праці: «Педагогічна психологія», «Дидактичні нариси», «Педагогічний процес», «Історія російської педагогіки».

Квінтіліан Марк Фабій (42 - 118), давньоримський педагог, теоретик ораторського мистецтва, є автором першого відомого спеціального педагогічної праці, в якому висловлені ідеї про дидактиці і методиці навчання, виховання дитини в дитячому колективі, зв'язку школи з життям, професійні якості педагога і його взаємини з вихованцями . Його педагогічні погляди отримали широку популярність в XVI - XVII ст., До них зверталися педагоги-гуманісти.

Праця «Про виховання оратора» (в 12 книгах).

КоменскійЯн Амос (1592 - 1670), чеський філософ-гуманіст, педагог. Відкрив і сформулював закони навчання і виховання: принципи природосообразности, наочності, системності, послідовності. Праці Я.А.Коменского знаменують перехід педагогічної думки в нове, наукове якість. Він заклав наукові основи педагогіки, відстоював демократичні принципи організації шкіл, створив класно-урочну систему, теорію дидактики. Відкриття Я.А.Коменского пережили століття, стали основою ряду нових напрямків, знаходять широке застосування в сучасних системах освіти.

Праці: «Велика дидактика», «Відкриті двері до мов", "Астрономія", "Фізика", "Материнська школа», «Пансофическая школа», «Світ чуттєвих речей в картинках», «Загальний рада про виправлення справ людських».

Кондильяк Етьєн Бонно (1715 - 1780), французький просвітитель. Він вважав, що зміст освіти має слідувати «історичного порядку відкриттів людства», так як школяреві необхідно подумки пройти той же шлях, що пройшло самостійно людство. Знаменита статуя Е.Б.Кондільяка, наділена їм відчуттями і визнає об'єктивний світ, не спроможна пізнати його, так як пізнавальну діяльність він звів до чистої чуттєвості, оголосивши при цьому духовні здібності людини перетвореними відчуттями.

Праця «Трактат про системи, в яких розкриваються їх недоліки та переваги».

Кондорсе Жан Антуан (1743 - 1794), французький філософ, просвітитель, математик, автор плану створення державної системи освіти у Франції, в якому проголошувався принцип загального обов'язкового безкоштовного освіти. Проект не був реалізований, але, тим не менш, план був цікавий містяться в ньому раціоналістичними ідеями, з'явився одним з перших планів в освіті, висунутих буржуазією, яка прийшла до влади і дала людству можливість оцінити її принципи, підходи до освіти.

Праця «Доповідь про загальну організації народної освіти».

Конфуцій (551 - 479 до н.е.), давньокитайський мудрець і педагог, покровитель науки і освіти, основоположник конфуціанства - етико-політичного і педагогічного вчення світового масштабу. Кінцева мета людини, за Конфуцієм, чисто земна: зміцнення моральності та подолання негараздів в створюваному гармонійному суспільстві. Основна мета виховання - «благородний муж», «досконала людина». Головне в освіті - знання історичної спадщини, а в поведінці - вірність давнини, стародавніми звичаями. Універсальні закони життя - гуманність і етикет. Конфуцій узагальнив досвід Стародавнього Китаю і висловив оригінальні ідеї про виховання, в основі яких лежали філософські та соціальні погляди. Спокій суспільства має знаходитися на вихованні згідно з соціальним призначенням: «Государ повинен бути государем, сановник - сановником, батько - батьком, син - сином». Конфуцій не залишив письмових праць, але учні та послідовники записали його висловлювання в книзі «Лунь-Юй» ( «Судження і бесіди»), що представляє собою несистематизованих афоризми. Ось деякі з них: «Вчитися і не розмірковувати - марно втрачати час, міркувати і не вчитися - згубно»; «Якщо не можеш вдосконалюватися сам, то, як ти можеш удосконалювати інших людей»; «Вчитися без пересичення»; «Вчитися і час від часу повторювати вивчене».

КрупскаяНадежда Костянтинівна (1869 -1939), радянський педагог, державний і громадський діяч, організатор народної освіти. У своїх роботах зверталася до широкого кола педагогічних проблем: до проблем комуністичного виховання, трудового виховання і навчання школярів, питань колективізму, сімейного виховання, методики викладання окремих предметів, положення жінки-матері та працівниці, теорії та практиці піонерського руху, до проблем підготовки вчительських кадрів . Представляють інтерес погляди Н. К. Крупської на політехнічна освіта: на її думку, справжню школу слід будувати як школу політехнічну, тісно пов'язану з трудовим вихованням і навчанням.

Праці: «Народна освіта і демократія», «Школа і піонердвіженіе», «Листи піонерка», статті про політехнічному освіті.

Ксенофонт (430 - 355 до н. Е.), Давньогрецький мислитель. Автор першого античного педагогічного роману «Виховання Кіра». Він вважав, що освіта повинна бути справою держави і виховувати слід справедливих громадян.

Лепелетье Мішель Луї (1760 - 1793), французький політичний діяч, просвітитель. Стверджував, що народу необхідно доступну освіту, виступав за забезпечення «в будинках національного виховання» (інтернатах) рівності в спілкуванні, харчуванні, одязі, навчанні. Прийнято вважати, що з усіх проектів по реорганізації освіти і виховання періоду буржуазної революції проект М.Л. Лепелетье був найрадикальнішим.

Праця «План національного виховання».

Лесгафт Петро Францевич (1837 - 1909), російський педагог, лікар, громадський діяч. Талановито заповнив прогалини у вітчизняній педагогіці, пов'язані з питаннями фізичного і сімейного виховання. Виправдав прогноз К.Д. Ушинського про те, що серйозна розробка наукової теорії фізичного виховання може бути зроблена вченим-лікарем і педагогом. П.Ф. Лесгафт здобув повагу сучасників за свою подвижницьку громадську діяльність в галузі освіти. Його праці широко використовуються при підготовці спортсменів і фахівців в галузі фізичного виховання.

Праці: «Керівництво до фізичної освіти дітей шкільного віку», «Сімейне виховання дитини і його значення».

Локк Джон (1632 - 1704), англійський філософ і просвітитель. Педагогічна теорія Дж. Локка була заснована на його філософії, в якій він поділяв ідеї матеріалізму і ідеалізму, прихильності буржуазії, нового дворянства. Педагогічні цінності повинні бути орієнтовані на сімейне виховання. Мета виховання, по Дж. Локка, - сформувати «джентльмена» - доброчесного, діяльного, фізично міцного людини, яка вміє володіти собою, що володіє ясною думкою і життєво необхідними знаннями. Дж. Локк вважається одним із творців буржуазної педагогіки. Його теорія може бути застосована до виховання в середовищі заможних людей, цінна ідеями, які руйнують колишню обмежувальну систему виховання і навчання і затверджують нову, більш вільну і раціональну. Педагогіка Дж.Локк мала значний вплив на розвиток педагогічної теорії і практики в Англії.

Праця «Думки про виховання».

Ломоносов Михайло Васильович (1711 - 1765), російський вчений-енциклопедист, педагог, творець Московського університету (1755). М.В. Ломоносов звертався до питань дидактики: в своїх працях він писав про зміст освіти (особлива увага приділялася вивченню російської мови), принципах і методах навчання, класно-урочної системи занять, вимоги до учнів, їм були закладені основи педагогічної етики. Від М.В. Ломоносова бере початок російське просвітництво нового часу. Доводячи переваги людей освічених, він одним з перших звертається до ідеї народності виховання, що отримала подальший розвиток у В.Г. Бєлінського та К.Д.Ушинського.

Праці: «Регламент московських гімназій», «Регламент академічної гімназії», «Риторика», «Російська граматика».

Луначарський Анатолій Васильович (1875 - 1933), радянський учений, державний діяч. Доклав зусиль для становлення нової школи. Школа стала єдиною, трудової, політехнічної, з розвиненими демократичними засадами (широкої гласністю, самоврядуванням учнів, залученням батьківської громадськості), тісними зв'язками з життям. Брав участь у створенні нових шкільних програм, заохочував педагогічна творчість. Новатор за своєю натурою, А.В.Луначарский доклав зусиль для творчого підйому педагогіки в 1920-і рр. Залишив після себе багату спадщину: це не тільки 62 томи його творів (проза, вірші, п'єси, критика, філософія, естетика, літературні портрети сучасників і ін.), А й досвід культурного будівництва, зміни в духовному житті, системі освіти.

Праці: «Про народну освіту», «Основи просвітницької політики радянської влади», «Ленін і народна освіта».

Лютер Мартін (1483 - 1546), «батько» Реформації в Німеччині. Він визнавав необхідність і важливість гуманістичного освіти в дусі Відродження. Ініціатор створення протестантських шкіл. За його висловлювань, повноцінної освіти гідна лише частина суспільства: майбутні священики, вчителі, судді та ін. Решта населення має набувати елементарну освіту.

Праця «Про бажаність посилати дітей в школу».

МакаренкоАнтон Семенович (1888 - 1939), радянський педагог і письменник, який зумів вдало втілити свою теорію на практиці і досягти вражаючих результатів, маючи справу з важкими вихованцями. У 1920 р А.С.Макаренко організував трудову колонію для неповнолітніх правопорушників, в якій найсильнішим знаряддям виховання був колектив вихованців. А.С.Макаренко сформулював закони розвитку колективу, найважливішими з яких він вважав «систему перспективних ліній» і «принцип паралельного педагогічного дії». Виховання в колективі він з'єднував з правильно поставленим трудовим вихованням.

Праці: «Педагогічна поема», «Книга для батьків», «Прапори на баштах», «Методика організації виховного процесу».

Мономах Володимир (1053 - 1125), великий князь, найдосвідченіша державний діяч Київської Русі. Його «Повчання дітям» є одним з перших вітчизняних літературних пам'яток. Вважаючи одним із шляхів піднесення Русі розвиток її культури та освіти, Володимир Мономах писав у своїй праці про виховання, якостях гідну людину, хорошого християнина: хороброго, відданого своїй землі, що поважає освіту і книгу.

Праця «Повчання Володимира Мономаха дітям».

Монтень Мішель (1533 - 1592), французький гуманіст, розглядав людину як найвищу цінність, вірив в невичерпні можливості людини, визнавав необхідність опори у вихованні на схильності і задатки дітей. Він писав: «Нехай вчитель запитує з учня не тільки слова затверджених уроку, а й сенс і саму суть його»; «Ми беремо на зберігання чужі думки і знання. Потрібно, однак, зробити їх власними ». Запропонував концепцію людини нового часу - широко освіченого і критично мислячої.

Основна праця: «Досліди».

Монтеск'є Шарль Луї (1689 - 1755), французький мислитель, педагог. Висунув таку программу: формування підростаючого покоління на ідеалах конституційної держави, неприйняття деспотії абсолютної монархії, заміна станової школи системою демократичного, національної освіти для всіх громадян.

Праця «Дух законів».

МонтессоріМарія (1870 - 1952), італійський педагог, лікар, філософ, творець школи для недоумкуватих дітей. Згодом її досвід був перенесений на здорових дітей і реалізований в освітніх установах. Педагогіка М. Монтессорі виходить із принципу природосообразности і ідеї вільного виховання. Свій напрямок в освіті вона будує на кількох принципах: інтерес дитини, співпраця дітей різного віку і співробітництво дітей і педагогів. Педагогіка повинна бути звернена до чуттєвого сприйняття дітей, яке, по М. Монтессорі, становить основу розумового життя. Це яскравий приклад талановитого застосування принципу природосообразности в педагогіці співробітництва. Педагогіка М. Монтессорі - реформаторська педагогіка.

Праці: «Будинок дитини. Метод наукової педагогіки »,« Керівництво до мого методу »,« Самовиховання і самонавчання в початковій школі »,« Антропологічна педагогіка ».

мор Томас (1478 - 1535), англійський гуманіст, ранній соціаліст, державний діяч. У своїй головній праці вперше публічно піддав критиці суспільство, засноване на приватній власності, і висловився за нове, соціалістичне суспільний устрій. Т. Мор є одним із засновників соціалістичного спрямування в педагогіці, Його основні ідеї: рівність в освіті чоловіків і жінок, єдине навчання і виховання, поєднання навчання з продуктивною працею, гармонійне поєднання розумового і фізичного праці для всіх громадян суспільства.

Праця «Золота книга настільки ж корисна, як забавна, про найкращий устрій держави і про новий острів Утопії» (скорочено - «Утопія»).

Оуен Роберт (1771 - 1858), англійський філософ, педагог, соціаліст. Незважаючи на те, що Р. Оуен переоцінював роль виховання, його експерименти, вироблені в Нью-Ленарке (Шотландія), були цікаві й повчальні. Він першим на практиці запровадив ідеї соціалізму в виховання. В Англії та інших країнах отримали підтримку його погляди на організацію виховання, в тому числі ідея про з'єднання навчання з продуктивною працею. Він першим у світі створив установи дошкільного виховання, де педагоги широко застосовували гри, дбали про фізичну і естетичному розвитку дітей.

Праці: «Новий погляд на суспільство, або Досліди про принципи утворення людського характеру», «Книга нового морального світу».

Песталоцці Йоганн Генріх (1746 - 1827), швейцарський педагог. Збагатив зміст навчання і домагався, щоб завданням виховання в народній школі стало розвиток духовних сил і здібностей дитини відповідно до принципу природосообразности. Досліджував проблеми виховує праці та розвиваючого навчання. Підготував багато вчителів, залучивши їх до теорії елементарної освіти, озброївши своїми методиками. В результаті рівень народних шкіл Швейцарії значно підвищився, їх досвід вивчали і переймали у інших країнах. Плідна діяльність І.Г. Песталоцці в області сімейного та трудового виховання, вивчення особистості дитини, створення притулків сприяла появі нових напрямків в педагогіці.

Праці: «Лингард і Гертруда», «Як Гертруда вчить своїх дітей», «Книга для матерів», «Азбука спостереження», «Наочне вчення про число», «Лебедина пісня».

ПіроговНіколай Іванович (1810 - 1881), російський вчений, педагог, хірург. Духовно-моральна педагогіка М.І.Пирогова отримала підтримку широких верств населення, сприяла розвитку суспільно-педагогічного руху. Діяльність М.І.Пирогова зі зміни мети та характеру виховання, гуманізації освіти привела до скасування тілесних покарань учнів, суттєвих змін в навчально-виховній роботі. Його проект про систему середньої освіти справив великий вплив на шкільну реформу 1864 р

Праці: «Питання життя», «Бути і здаватися», «Про предметах суджень і суперечок педагогічних рад», «Освіта та виховання», «Школа і життя».

Писарєв Дмитро Іванович (1841 - 1868), російський письменник. Проповідував ідеї вільного виховання і вважав, що традиційна педагогіка і школа заохочують насильство над особистістю дитини. У центрі його антропологічної концепції - боротьба за звільнення людини від усіх видів поневолення. До завдань школи він відносив підготовку освічених людей, здатних стати провідниками передовий громадської думки в народні маси.

Праці: статті «Про журнал для виховання», «Про Російському педагогічному віснику», «Наша університетська наука», «Педагогічні софізми», «Школа і життя» та ін.

Піфагор (УI в. До н.е.), старогрецький мислитель. Він залишив своєрідний звід правил моральної поведінки: «не ходи по дорозі» (не йди поспішно за судженням натовпу); «Поважай закон» (повага батьків, стриманість і небагатослівність); «Правильно здійснюване навчання ... має відбуватися за взаємної згоди вчителя і учня»; «Будь-яке вивчення наук і мистецтв, якщо вона добровільно, то правильно досягає своєї мети, а коли ж недобровільно, то непридатне і безрезультатно».

Платон (427 - 347), старогрецький філософ, засновник школи в Афінах - Академії, що отримала назву за своїм місцезнаходженням у гаю, присвяченій напівбогу Академу. Академія проіснувала понад 900 років. Педагогічні погляди Платона виходять з його філософії і вчення про державу. Платон був одним з перших, хто висунув і обґрунтував ідею співвідношення держави і виховання. На думку Платона, виховання - головна задача держави, в руках якого воно повинно знаходитися, служити його інтересам і його головним станам. У запропонованій Платоном системі виховання поєднуються риси афінської і спартанської шкіл, звертається увага на професійні якості вихователя-вчителя.

Праці: До наших днів дійшло кілька фрагментів досократиков, збереглося близько 30 малих і великих діалогів, а також ряд листів. Серед діалогів виділяють три основних групи: ранні «сократические» діалоги; діалоги, що відображають зрілу доктрину Платона «Держава»; пізні діалоги, до яких належать «Закони».

Посошков Іван Тихонович (1653 - 1726), російський мислитель і педагог. Їм позначена програма освіти, що включає слов'янську мову, письмо, граматику, арифметику, латинську та грецьку мови, ремесла. У його поглядах одночасно присутні старорусский консерватизм і гаряча підтримка реформ Петра I. Він вимагав виховувати дитину в «великої грозі», в дусі релігійності і покірності, не заперечував проти фізичних покарань.

Праці: «Заповіт батьківське до сина свого», «Про навчання народу грамоті».

Рабле Франсуа (1494 - 1553), французький письменник, вчений-гуманіст. Для педагогічних поглядів Ф. Рабле характерний повернення до античності. Він доповнював його закликами проявляти старанність в науці і особливо в природознавстві, чого вимагало новий час. Пропоновані Ф. Рабле методи виховання випереджали час, пізніше його ідеї природосообразности, вивчення дитини, системи домашнього виховання переживуть своє друге народження в працях Дж.Локка, Ж.-Ж. Руссо та інших мислителів-педагогів.

Праця «Гаргантюа і Пантагрюель» (в 5 книгах).

Радищев Олександр Миколайович (1749 - 1802), російський письменник, філософ. Педагогічні погляди А.Н.Радищева склалися під впливом його філософських і політичних переконань. Він став зачинателем російського революційного просвітництва, одного з найрадикальніших напрямів у педагогіці. За А.Н. Радіщеву, головною метою нового виховання є підготовка «сина батьківщини», громадянина, справжнього патріота, захисника інтересів народу. Освіта повинна бути доступною для всіх, реальним, що дає знання дійсного життя, на відміну від класичного, в якому багато схоластики. А.Н. Радищев стояв біля витоків російської революційно-демокра-тичної педагогіки, яку розвивали в XIX в. В.Г. Бєлінський, А.Н. Герцен, Н.Г. Чернишевський, О.Н Добролюбов.

Праці: «Подорож з Петербурга в Москву», «Бесіда про те, що є син батьківщини», «Про людину, його смерть і безсмертя».

Роттердамський Еразм (1466/69 - 1536) або, голландський мислитель. Щодо виховання пов'язував перетворення світу, зміна державного і церковного устрою. Одним з перших заговорив про власне народну освіту, висунув положення про те, що ставлення людини до праці є критерієм його моральності.

Праці: «Про те, як личить швидко і гідно навчати дітей чесноти і наук», «Про метод навчання».

Ратко Вольфганг (1571 - 1635), основоположник педагогіки Нового часу в Німеччині. У своїй пам'ятної записці «Франкфуртський меморіал» виклав ідеї про те, що необхідна реформа навчання мовам, реформа шкільної справи в цілому, реформа всієї політичної і релігійної життя в Німеччині. Їм висунуто такі положення (принципи навчання): природосообразность, послідовність, повторюваність, опора на індукцію, навчання рідною мовою, навчання без примусу того, що зрозуміло.

Праці: «Франкфуртський меморіал», «Загальне навчання за принципом Ратіхія».

Руссо Жан-Жак (1712 - 1778), французький філософ, письменник, просвітитель. В основі світогляду Ж.-Ж. Руссо лежали створені ним теорії природного права, природної релігії і природного виховання. Остання поєднувалася з ідеєю вільного виховання, завдання якого полягало в усуненні шкідливого впливу на природу дитини і сприяла всебічному розвиткові ідеї вільного виховання. Пропоноване Ж.-Ж. Руссо нове природне виховання будувалося на принципах природи і свободи. Він критикував феодальну систему освіти, яка була по суті догматичної і антилюдської. Його педагогічні погляди зіграли виняткову роль у становленні нової педагогіки (педантизм і недовіру до дитини замінилися глибокою любов'ю до нього і вірою в його досконалу природу). В цілому педагогічна концепція Ж.-Ж.Руссо виявилася утопічною.

Праці: «Еміль, або про Виховання", "Суспільний договір", "Сповідь".

Сенека Луцій (4 до н.е. - 65 н.е.), римський філософ і педагог. Він вважав, що освіта повинна формувати самостійну особистість. Їм висловлені влучні зауваження щодо принципів і методів виховання і навчання: «Ми краще за все навчаємося самі, навчаючи інших»; «Результат досягається швидше прикладом, ніж настановою»; «Можна бути вченим і без зарозумілості, без чванства»; «Добре все те, що в злагоді з природою»; «Людина - річ священна»; «Чому б ти не вчив, будь короткий»; «Чужі вади у нас на очах, а свої - за спиною»; «Мистецтва корисні лише в тому випадку, якщо вони розвивають розум, а не відволікають його»; «Добре все те, що в злагоді з природою»; «Хто не вміє мовчати, не вміє і говорити»; «Краще вивчити зайве, ніж нічого не вивчити».

Праці: «Листи на моральні теми», «Моральні листи до Ліцілію».

Сократ (469 - 399 до н.е.), старогрецький філософ. Сократ нічого не писав. Наше знання про його вченні засноване на тому, що про нього написано іншими, головним чином Платоном, в «Діалогах» якого Сократ грає основну роль. Найпершим об'єктом дослідження для Сократа була людина і людські справи, мислення, соціальні відносини. Стверджуючи, що знати ми можемо тільки самого себе, провідну мету виховання висловив формулою «Пізнай самого себе». Вихідний пункт філософії Сократа: «Я знаю, що я нічого не знаю». Широко застосовував «Сократичний метод» (систему навідних запитань, відповідаючи на які співрозмовник переконується у своїй неправоті і підводиться до вірного висновку). Звертався до багатьох етичних проблем і понять: правда і брехня, прекрасне і потворне, благочестя і нечестивість, хоробрість і боягузтво, справедливість і несправедливість і т.д. Сократ не написав жодного твору, його філософські та педагогічні погляди викладені в працях його учнів.

Сорока-Росинський Віктор Миколайович (1882 - 1960), радянський педагог. У 1920 р створив «Школу соціально-індивідуального виховання ім. Ф. М. Достоєвського »(ШКІД), яка і зробила його широко відомим. Свою педагогіку В.Н.Сорока-Росинський називав «суворовської», що відповідало характеру і способу життя вихованців школи. Важливою рисою педагогіки В.Н.Сорока-Росинського була орієнтація на особистість педагога, в своїй школі він зібрав прекрасний педагогічний колектив.

Праці: «Школа Достоєвського», «Нат Пінкертон і дитяча література», «Шлях російської національної школи».

СпенсерГерберт (1820 - 1903), англійський філософ, соціолог і педагог. У педагогіці Г.Спенсера можна знайти спільні риси з поглядами Дж. Локка і Ж.-Ж. Руссо. Філософія Г. Спенсера звернена до проблем виховання. Її головну мету він виводить з ідеї про людське призначення, суть якого - «жити повним життям». Його ідеї про виховання маленького англійця, який зуміє пристосуватися до будь-яких обставин, відповідали очікуванням англійського суспільства, що вступило на шлях інтенсивного промислового розвитку. Важливо навчити дітей навичкам самозбереження, зробити їх здатними згодом заробляти собі на прожиток, підготувати людину для служіння родині, виконання громадських і політичних обов'язків, занять літературою, мистецтвом.

Праця «Виховання розумовий, моральний, фізичний».

Сухомлинський Василь Олександрович (1918 - 1970), радянський педагог, один з тих, хто стояв біля витоків руху педагогів-новаторів, відродження оновленої педагогіки співробітництва, відновлення у вихованні пріоритету загальнолюдських цінностей. Сильна сторона педагогічної системи В.О.Сухомлинського - моральне виховання, серед методів якого виняткова роль була відведена слову. Велика увага В.А. Сухомлинський звертав на співдружність сім'ї та школи, їх взаємозбагачення і взаємодоповнення. На його думку, спільно з сім'єю школа повинна вирішувати питання трудового виховання, при якому праця об'єднує в собі фізичний, розумовий, емоційний і естетичний початку.

Праці: «Павлишська середня школа», «Серце віддаю дітям», «Народження громадянина», «Розмова з молодим директором», «Три листи про любов».

Толстой Лев Миколайович (1828 - 1910), російський письменник, педагог, творець теорії «вільного виховання». Л.Н. Толстой довів, що виховання є насильством над особистістю дитини, а тому воно є неприпустимим і слід обмежуватися тільки освітою. Педагогіка Л.Н. Толстого - це педагогіка творчості особистості. Головною умовою успіху освіти, як вважав Л. Н. Толстой, є створення принципово нової школи. Її зразком стала його Яснополянская школа, яка була явищем винятковим (проіснувала вона 18 місяців). Звертаючись до принципів свободи і народності, він прагнув створити педагогіку, відповідну способу життя російського народу.

Праці: «Азбука», «Нова абетка», «Російські книги для читання», «Ясна Поляна».

Торндайк Едуард Лі (1874 - 1949), американський представник експериментальної педагогіки, перший психолог освіти, засновник соціальної теорії навчання. Сформулював закони навчання (закони ефекту, готовності, вправи, багаторазового реагування або «проб і помилок», відносини або установки, часткової активності, реакції за аналогією, асоціативного перенесення), які в подальшому отримали розвиток в теорії поетапного формування розумових дій П.Я. Гальперіна і Н.Ф. Тализіна.

Праця «Педагогічна психологія».

УшінскійКонстантін Дмитрович (1824 - 1870), великий російський педагог, творець нової вітчизняної наукової педагогіки, заснованої на ідеї народності, основоположник російської народної школи. Саме в широкому зверненні до народності К.Д. Ушинський бачив шлях до підйому вітчизняної освіти. Він вважав, що справжня педагогіка немислима без єдності теорії і практики, був прихильником і теоретиком розвиваючого навчання, трудового виховання. Об'єднав навколо себе велику групу педагогів, які працювали разом з ним над створенням народної школи. На працях К.Д. Ушинського виросло кілька поколінь вчителів, він здобув звання «вчителя російських учителів».

Праці: «Людина як предмет виховання», «Про користь педагогічної літератури», «Праця в його психологічному і виховному значенні», «Дитячий світ», «Рідне слово».

Фребель Фрідріх (1782 - 1852), німецький педагог, представник педагогічного романтизму. Є основоположником сучасних навчань дошкільного виховання в дитячих садах. Виховання, на думку Ф. Фребеля, призначене для виявлення та розвитку в людині відповідних творчих задатків. Він сформулював ряд законів виховання: саморозкриття божественного начала в душі людини, поступальний розвиток людини і природосообразность. Центром його педагогічної системи є теорія гри.

Праці: «Виховання людини», «Материнська бесіди і пісні».

Цицерон Марк Туллій (106 - 43 до н.е.), оратор, політичний діяч, філософ і педагог. Його ідеал виховання - досконалий оратор, художник слова і громадський діяч. Цицерон вважав, що єдиним шляхом для досягнення істинно людської зрілості є систематичне і безперервне освіту і самоосвіту. Відомі його крилаті вислови: «Хай кожне вправляється в тому мистецтві, яке він знає»; «Яка людина, така і мова його»; «Без чесноти ніхто не може бути щасливий».

Праці: «Про оратора», «Брут», «Гортензія», «Лелий, або Про дружбу», «Про природу добра і зла».

ЧернишевскійНіколай Гаврилович (1828 - 1889), російський письменник, публіцист, філософ, один з найяскравіших і останніх революціонерів-демократів, що зробили істотний вплив на розвиток вітчизняної педагогіки. Мета виховання, по Н.Г.Чернишевського, полягає в підготовці громадян, нетерпимо ставляться до пригнічення, що люблять свою батьківщину і живуть суспільними інтересами. Він відстоював і розвивав ідеї В.Г. Бєлінського про народність виховання. Цей принцип, на його думку, веде не тільки до пізнання життя народу, а й активної боротьби за народні інтереси.

Праці: «Що робити?», «Пролог», «Антропологічний принцип у філософії».

ШацкійСтаніслав Теофілович (1878 - 1934), радянський педагог, один з перших російських вчених, які звернулися до педагогіки дитячого співтовариства (колективу). У роботі з дітьми пропонував йти від того, що поруч з ними (від сім'ї, будинки, школи) до більш широким і далеким «перспективам» (суспільству). Організував різноманітну корисну діяльність учнів, що передбачає профорієнтацію, розвиток організаторських здібностей, приділяв увагу естетичному вихованню, розвитку художньої творчості. «Перша дослідна станція», створена С.Т. Шацьким, була широко відома в країні і за кордоном. Він дав поштовх до розвитку ідей педагогіки дитячого співтовариства, продовжених в подальшому А.С. Макаренко, доклав зусиль для підготовки вчителів і становлення радянської школи в її кращому варіанті.

Праці: «Бадьора життя. З досвіду дитячої трудової колонії »,« Діти - працівники майбутнього »,« Вивчення життя і участь в ній ».

Шлейермахер ФрідріхДаніель (1768 - 1834), німецький педагог, представник неогуманізма. Він доводив, що виховання і освіту соціально обумовлені. На його думку, виховання - це найважливіший спосіб зняття конфлікту між старшим і молодшим поколіннями, встановлення між ними спадкового зв'язку. Педагогіку він розглядав як мистецтво, вкладаючи в це поняття узгодження змісту виховання і навчання з етикою і політикою держави, що має певний пристрій. Висловлював думку про оновлення змісту освіти за рахунок посилення в викладанні рідної мови, математики та природознавства.

Праці: «Речі про релігію», «Діалектика», «Монологи».

Штайнер Рудольф (1861 - 1925), німецький філософ, діяч культури, який є творцем «вальдорфської педагогіки». Шкільна вальдорфская система виховання, створена Р. Штейнера, благотворно впливає на дітей, формує у них прагнення до пізнання і самостійного мислення, розуміння своєї єдності зі світом, вчить жити в гармонії з природою (згідно ритмам життя людини: пульсу, дихання, добовим, річним ритмам), гідністю, відчуттям свободи. Вальдорфської школи потрібен «новий учитель», особлива підготовка якого вимагає декількох років, а після неї - перебування в постійних педагогічних розвідках.

Праці: «Нарис тайноведенія», «Теософія», «Як досягти пізнання вищих світів».

Епікур(341 - 270 до н. Е.), давньогрецький філософ-матеріаліст. Заснував в Афінах в 306 р. До н.е. е. філософську школу, що отримала назву «Сад Епікура». Його вчення можна розділити на три частини: каноніка (теорію пізнання), фізику (вчення про природу), етику. Джерелами знань вважав чуттєві сприйняття і засновані на них уявлення. Сприйняття і уявлення виступали в його вченні критеріями істинності знань.

Праці: «Лист до Геродоту», «Лист до Піфоклу», «Лист до Меньок», «Головні думки».

Янкович де Мірієво Федір Іванович (1741 - 1814), австрійський педагог, запрошений Катериною II до Росії для реорганізації системи освіти. Реформа освіти 1786 р стала основою становлення державної системи освіти. Виступав за ідею індивідуального підходу в навчанні, розвиток мислення кожного учня на основі особливостей його пам'яті і кмітливості.

Праці: «План до встановлення народних училищ», «Керівництво вчителям першого і другого класу народних училищ».

 Додаток 2



Попередня   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61   62   Наступна

ПРОБЛЕМИ ТА ШЛЯХИ ЇХ ВИРІШЕННЯ | Система середньої професійної освіти | Величезне значення. | Повна вища освіта відповідного | Глава 10. ОСНОВИ ПЕДАГОГІЧНОЇ | сутність прогнозування | Характеристика методів педагогічного дослідження | Педагогічної діагностики, її значення і види | Моніторинг в освіті. види моніторингу | Основний |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати