На головну

Виховання, його специфіка і характерні особливості

  1. I. Особливості хірургії дитячого віку
  2. I. Особливості експлуатації родовищ
  3. II. Об'єктивні методи дослідження органів дихання. Особливості загального огляду. Місцевий огляд грудної клітки.
  4. II. Об'єктивні методи дослідження ендокринної системи. Особливості загального огляду.
  5. II.6.3) Особливості категорії юридичної особи.
  6. II.Об'ектівние методи дослідження органів жовчовиділення і підшлункової залози. Особливості загального огляду. Місцевий огляд живота. Діагностичне значення результатів огляду.
  7. II.Об'ектівние методи дослідження органів кровообігу. Особливості загального огляду. Місцевий огляд області серця і великих кровоносних судин.

Перш за все, щоб навчати кожну річ називати її ім'ям: це найперша і найважливіша з усіх наук.

Піфагор

Два людських винаходи можна вважати найважчими: мистецтво управляти і мистецтво виховувати.

І. Кант



рекомендована література

Байбородова JJ.B., Рожков М.І. Виховний процес у сучасній школі. Ярославль, 1998..

Бардівська Н.В., Реан Л..А. Педагогіка. М., 2001. Гол. 2, 6.

Вульфов Б.З., Іванов В.Д. Основи педагогіки. М., 2000..

Джуринський О.М. Історія педагогіки. М., - 2000.-розд. «Вголосу про шляхи освіти і виховання» (с. 399-402).

Казакова Є.І., Тряпіціна А.П. Діалог на сходах успіху (Школа на порозі століття). СПб., 1997..

Капустін Н.П. Педагогічні технології адптівной школи. М., 1999. Гол. I, III.

Караковский В.А., Новікова Я, І., Селіванова Н.Л. Виховання? Виховання ... Виховання! Теорія і практика шкільних виховних систем. М., 2000.,

Коротов В.М. Введення в педагогіку. М., 1999. Гол. 2, 6. Крилова І.Б. Культурологія освіти. М., 2000.. Нікандров Н.Д. Росія: соціалізація і виховання на рубежі тисячоліть. М., 2000..

Нове століття: горизонт виховання (актуальні питання організації виховного процесу в сучасній школі) / Відп. ред. Л.В. Курнешова. М., 2000..

Програма розвитку виховання в системі освіти Росії на 1999-2001 роки // Народна освіта. 2000. № 1.

Стефановская Т.А. Педагогіка: наука і мистецтво. М., 1998. Гол. 5, 6.

Цирдіна Т, У. Гуманістична авторська школа XX століття: погляд з минулого в майбутнє. М, 2001.. Щуркова Н.Е. Нове виховання. М., 2000..


 ПОНЯТІЕВОСПІТАНІЯ; ЙОГО ОСНОВНИЕПРІЗНАКІ

У життєвої-буденному практиці нерідко про виховання починають думати і міркувати лише тоді, коли трапляється біда, коли не задовольняє результат, коли буває важко що-небудь змінити в кращу сторону ... Чому так? Так по- ^ тому; що виховання - процес складний, багатофакторний, суперечливий, що має свою специфіку і характерні особливості. Розкриємо їх, йдучи від протилежного.

До редакції «Учительській газети» надійшов лист від випускника гімназії: «Від життя треба брати все, що вона може дати, і віднімати у неї те, що вона віддавати не хоче. Всі звикли бачити своє майбутнє хорошим, але це не завжди буває так. Тому треба боротися і шукати, знайти і ... переховати. У цьому житті є місце тільки сильним, слабкі неминуче гинуть. Це жорстоко, але це так. Буває, сподіваєшся, сподіваєшся, а тебе життя так «прокотить»! І летить все, вибачте, до чортової бабусі. Просто життя - це дуже дурна, але в той же час цікава гра ».

Кожен скаже: це певна життєва позиція - тобто місце людини в системі цінностей - матеріальних і духовних. І кожен знає: це результат виховання. Але щоб дати чітку і точну історію виникнення такої життєвої позиції, поставити правильний «діагноз хвороби» і сформулювати шляхи «лікування», треба проаналізувати поняття «Виховання» з точки зору наукової.


20 Глава I. Виховання як педагогічне явище

Виховання - це творчий цілеспрямований процес взаємодії педагогів і вихованця (ков) зі створення оптимальних умов, організації освоєння соціально-культурних цінностей суспільства і, як наслідок, розвиток їх індивідуальності, самоактуалізація особистості.

Розглянемо більш докладно основні ознакикатегорії «виховання». Їх треба засвоїти добре, бо нереалізовані в практичній дії вчителя-вихователя, вони зводять нанівець сам процес виховання, перетворюючи його в абсолютно інші педагогічні явища: формування особистості (надання «форми», заданої ззовні, без урахування можливостей і бажання вихованців), управління розвитком (знову без урахування індивідуальності вихованця), керівництво (щось на зразок відносин начальника і підлеглого), спонтанне розвиток (відсутність цілеспрямованості, неусвідомленість мети вихователем і вихованцем), організація (формалізм і заорганізованность «маси агкольніков») і багато-багато інших, добре відомі по сучасній практиці.

Отже, основні ознаки вихованняяк педагогічного явища такі:

1. цілеспрямованість всього виховного процесу і кожного його елемента. Маються на увазі постановка вихователем цілі (як кінцевого результату педагогічної діяльності), визначення стратегічних і тактичних завдань по її реалізації, переведення цілі і завдань у внутрішній план вихованців; планування на їх основі всієї життєдіяльності вихователя і вихованців. Кінцева мета виховання двуедина: 1) освоєння соціально-культурних цінностей суспільства; 2) розвиток індивідуальності вихованців, їх самоактуалізація. УД. Хармса це виражено чудово: «Я -творец світу, і це найголовніше в мені. У всі, що я роблю, я вкладаю свідомість, що я творець світу ».

І в більш вузькому сенсі цього слова мається на увазі цілеспрямованість, визначеність кожного акту педагогічного впливу. Думаючий педагог, який працює на рівні науково-методичного осмислення виховного процесу, постійно, щодня і щогодини свідомо (а з досвідом творчої діяльності - інтуі-


1.2. Виховання, його специфіка і характерні особливості 21

тивно) ставить і вирішує певні завдання, що лежать в руслі поставленої мети виховання. Виглядає це просто (як і все геніальне): «Веду дітей у похід - навіщо? Перше, друге, третє ..! »; «Организую« Вогник »- навіщо?»; «В школу обов'язково приносити змінне взуття-навіщо?»; «Класні години повинні бути в розкладі-навіщо?»; «Разом з дітьми плануємо виховну роботу - навіщо плануємо? І чому - разом з дітьми? »... І так в кожному педагогічному акті. Поступово вишиковується налагоджена система виховної діяльності, яка легко «працює» і без «пильного ока» вихователя, класного керівника. Відпадає його роль «поводиря», «людини з указкою», «прикажчика і наглядача».

2. Триєдина сутність виховання. Виховання - по
 нятие багатолике. Його не можна розуміти в одному єдиний
 ний сенсі. Виховання є триєдність; образно
 кажучи, «три кити» в одному. Виховання, виступаючи в ка
 честве стимулюючого фактора розвитку особистості ре
 тини, є засобом.Значить, щоб особистість підлогу
 ноценно, нормально розвивалася, педагог повинен мати
 цілий арсенал засобів. Протікаючи в часі, ежесекун
 дно, щохвилини, щодня, щороку, виховання свя
 називається з постійними змінами особистості воспи
 танніка і вихователя, в самому процесі виховання. І
 тоді ми його розглядаємо як процес.але воно і ре
 результат,
бо постійно в процесі впливу на вос
 пітанніка певних засобів виховання відбувається
 кількісне і якісне накопичення позитивних
 для розвитку людини якостей; в цьому диалектичность
 виховного процесу.

3. Виховання в своїй суті - це процес взаи
 модействия
педагога і вихованця (ков) при актив
 ності обох сторін.

Причому в міру дорослішання і розвитку вихованця його позиція як об'єкта педагогічного впливу з боку дорослих (насамперед, батьків і педагогів) зменшується, а позиція суб'єкта виховання збільшується, перетворюючи процес виховання з точки зору вихованця в процес самопізнання і на цій основі -самовоспітанія, саморозвитку .



22_____________ Глава I. Виховання як педагогічне явище

Змінюється при цьому і позиція вихователя: йому більшою мірою стають притаманні функції наставника, порадника, куратора, старшого друга - людини, що володіє великим обсягом і якістю знань про світ і великим життєвим досвідом, - що дозволяє учневі, вихованцю більш економічно і ефективно вирішувати завдання самопізнання і саморозвитку.

Ось чому процес виховання в сучасній школі може і повинен бути інструментував як процес стимулювання саморозвитку особистості школяра, головною умовою якого є постійне, неухильно розширюється саморозвиток педагога: «У кожної людини буває два виховання: одне, яке йому дають інші, і інше, більш важливе , яке він дає собі сам »(Е. Гібсон).

Нам близька і зрозуміла сьогодні точка зору П.'Ф. Кап-терева *: людина починається з саморозвитку ,, а не з виховання. Виховання приєднується до саморозвитку і може діяти тільки по його образом і подобою. В цьому випадку школа є не що інше, як застосування до дітей почав саморозвитку. Вся суть шкільної освіти і виховання полягає в саморозвитку, самоосвіти, самовиховання. Зовнішня природа, як і все життя, дає організму людини лише спонукання і матеріал для діяльності, але сама діяльність - тільки його власна. І все, що є в душі, є результат її самодіяльності.

З цієї точки, зору продуктивна отримала сьогодні визнання і широке входження в практику виховання ідея педагогічної підтримки.

4. Виховання, як відомо, розуміється в широкому і вузькому сенсі. В широкому - це сукупність формуючих впливів всіх громадських інститутів, що забезпечують передачу з покоління в покоління накопиченого соціально-культурного досвіду, моральних норм і цінностей. У вузькому - спеціальна виховна діяльність суб'єктів виховання, спрямована на досягнення конкретних виховних цілей і рішення

* Каптерёв П.Ф. Педагогічний процес. Дидактичні нариси. Обр. співав. соч. М., 19S2.


1.2. Виховання, його специфіка і характерні особливості 23

конкретних завдань виховання (в діяльності класного керівника, вихователя, наставника, керівника дитячого об'єднання, батьків ...). Тому одним з основних напрямків (турбот) педагога, колективу дитячого навчально-виховного закладу є створення оптимальних умов-виховання, або виховує середовища.

5. Найважливішим (можна сказати центральним) призна
 кому виховного процесу є визначення на
 підставі поставленої мети і стратегічних завдань його
змісту. У нашому визначенні воно - двуедино. По-пер
 вих, це організація освоєння (як учнями, так і
 педагогами) соціально-культурних цінностей суспільства:
 економіки, політики, науки, всіх видів мистецтва, жиз
 ненной практики у всіх видах діяльності ... Централь
 вим поняттям тут є поняття «Культура»(Лат.
Cultura - «Обробіток, оброблення, шанування»).

У життєвої-буденному практиці виховання нерідко мається на увазі (і відповідно будується виховна робота) озброєння школярів лише знаннямиз різних галузей культури (на цьому нерідко будуються програми і навчальні плани спеціалізованих класів та шкіл, гімназій, ліцеїв, коледжів, позашкільних установ ...) - Однак, це не так. Самою сутнісною характеристикою виховання є формування ставленнядо предметів, явищ, фактів, подій навколишнього світу, тобто виховання «людини культури».

Друга сторона доведеного змісту виховання -розвиток індивідуальності школяра на основі його взаємодії з педагогом в виховному процесі по освоєнню культурних цінностей, у формуванні його ставлення до навколишнього світу, в тому числі по відношенню до самого себе. Це одне з головних стратегічних напрямків виховання в сучасній школі.

6. Виховання - процес творчий. це пояснює
 ся-багатьма причинами. Перш за все, оволодіння культу
 рій носить творчий характер. По-друге, індивідуальні
 ність вихованця (ков), специфіка кожного педагоги
 чеського явища вельми далекі від стандарту і вимагають
 творчого підходу. По-третє, сама особистість «педагога
 відбувся »
володіє великим творчим потенціалів


Глава I. Виховання як педагогічне явище

лом, бо тільки тоді можливо відчуття педагогом «Стану щастя»,що робить виховний процес продуктивним, полегшує досягнення високих цілей і відповідає задоволеності життям самого педагога.

7. Важливою ознакою виховання є то, що воно здійснюється (може і повинно здійснюватися) спеціально підготовленими людьми: вчителями та вихователями, журналістами і письменниками, керівниками гуртків і секцій і т.д. Головними вимогами до них є такі: педагог як носій висококультурних життєвою і педагогічною позиції; професіонал-майстер високого класу - людина творча і, нарешті, «сам собі вихователь», тобто сам займається самопізнанням і саморозвитком і захоплює, «заражає» своїм особистим прикладом своїх учнів.

Ми абсолютно впевнені, що в сучасній школі настав час «колективу однодумців» (Ш. Амо-ношвілі). Причому однодумців високого професійного рівня, що поєднують глибоку науково-методичну підготовку і досвід практичної творчої діяльності.

 ПЕДАГОГІЧЕСКАЯКАТЕГОРІЯ «СТАВЛЕННЯ» ЯК СУТЬ ВИХОВАННЯ

А тепер - про саму суті виховання ,. яка і дозволить відповісти на питання «ЯК виховувати?», тобто вибудувати методику виховання.

С.Т. Шацький писав: «Навчити дитину вважати дуже просто. Наша методична наука досягла в цьому досконалості ... Але головне полягає не в цьому. Головне в тому, щоб з цим умінням вважати дитина не стала ... обраховувати ».

Гранично ясно і зрозуміло, що і вміння вважати,і вміння обраховувативимагають одного і того ж навички -вміння вважати. Знання моральних норм одній людині потрібні, щоб «піднятися вище», а іншому - щоб зайняти вигіднішу особистісну позицію, «обійшовши», обдуривши людини морально чистого, вихованого. Кому з життєвої практики відомі випадки безпорадності високоморальну людину перед негідником, грубіяном, ханжею, хижим розкрадачем, хапуги і т.п .; у нього, людини морально воспітанно-


1.2. Виховання, його специфіка і характерні особливості 25

го, «немає слів» довести очевидне, немає в його побуті аморальних засобів.

Неповнолітні правопорушники, які перебувають на обліку в інспекціях у справах неповнолітніх, добре знають норми кримінального права: кому, за яких обставин, за що ... скільки років призначається. Знають - і порушують. А якщо опитати (що ми робили неодноразово) школярів звичайних загальноосвітніх шкіл на предмет знання конкретних норм кримінального права -встретімся з катастрофічною правовою безграмотністю. Не знають - але ... і не порушують.

Браконьєр, грабує водойми під час нересту риби, добре знає природу риби, що йде на нерест, і користується цим знанням в своєкорисливих цілях. Інспектор рибнагляду теж володіє цим знанням і тому знає, коли і де треба шукати браконьєра.

Підлітки знають, що молоденька вчителька страждає (аж до сліз) від їх підступів, і знову, і знову ставлять її в незручне становище, насолоджуючись її стражданнями. І раптом знаходиться один, який вигукне: «Та годі вам, нелюди, адже їй боляче!» И все як би прозріли, зрозуміли - і ... зглянулися.

Прикладів багато, їх можна наводити до безкінечності. У всіх випадках мається на увазі відношеннялюдини до навколишньої дійсності. Поважає чужу власність - буде чесно "прочитати", немає - буде «обраховувати». Любить людей, поважає їх людську гідність, знає моральні норми відносин і шанує їх беззаперечними для виконання - ніколи не образить, не обдурить, що не нагрубити, не поставить в незручне становище, не доведе до сліз ... А ні - приниження і образа інших людей стають нормою життя. Любить природу істинної людської любов'ю, дієво сприяє її процвітанню, оберігає і збагачує - ніколи не стане браконьєром. А споживацьке ставлення призводить до неадекватних щодо людських цінностей суджень, вчинків, емоцій визначається це ставленнямдо знань, нормам, традиціям, звичаям, до живої і неживої природи, до людських цінностей - любові, дружбі, гідності, до творів мистецтва, досягнення.



Глава I. Виховання як педагогічне явище

жениям науки і техніки ... До всього, що оточує людину.

А тепер звернемося до відомих мислителів, філософів, педагогам, громадським діячам. К. Маркс: «... сутність особистості ... є сукупність всіх громадських відносин ».К.Д. Ушинський: «Якщо педагогіка хоче виховати людину в усіх відносинах,то вона повинна перш за ознайомитися також в усіх відносинах ».А.С. Мака- 'ренко, кажучи про важковиховуваних дітей, неповнолітніх правопорушників, неодноразово писав, .що в цих випадках ми маємо справу «ні з технічної дефективностью особистості, а з зіпсованими відносинамиособистості з суспільством ». З батьками, педагогами, просто зустрічними людьми, з моральними і правовими нормами ...

Сучасна психологія визначає позиціюособистості (тобто успішність її діяльності, самопочуття в спілкуванні з іншими людьми, поведінку ...) як «місце особистості в системі суспільних відносин» (політичних, економічних, соціальних, правових, статевих, матеріальних ...).

У всіх наведених вище життєвих прикладах і теоретичних доводах є загальне поняття - СТАВЛЕННЯ. Неважко помітити, що моральна вихованість асоціюється з хорошим, позитивнимставленням, а аморальність, моральна невихованість чи незрілість - з негативнимставленням. Чи не означає це, що категорія «відношення» є сутнісна характеристика виховання?

Спробуємо по-розмірковувати трохи інакше, йдучи від щойно народженої людини - дитини; Він, цей безпорадний нетяма, має багато людського (зовнішню і внутрішню будову органів, інстинкти, задатки і власний досвід внутрішньоутробного життя і життя після народження), а й еше, за влучним висловом І.П. Павлова, рефлекс «Що таке?», Покладений в основу пізнавальної потреби. Малюк, схопивши пальчиками брязкальце, починає її вивчати: гризе, лиже, розглядає, гримить (слухає). Вихопивши з обширного поля зору особа людини, що схилився над колискою, починає його обмацувати, щипати, захоплювати беззуби-


1.2. Виховання, його специфіка і характерні особливості 27

ми Десенка ... Ж.-Ж. Руссо писав: «Виховання людини починається з його народження; він ще не говорить, ще не слухає, але вже вчиться. Досвід передує навчанню ». Сучасні дослідження пренатального розвитку доводять, що навчання і виховання дитини починаються ще до його народження.

На підставі первинних знань формується і відношення:це добра мама, це солодка цукерка, це «злий лікар», це цікава книжечка, а це - бабусина «баюльная» пісенька: «Бабцю, включи себе голосніше»; це уроки улюбленої вчительки: встає до зорі і готовий бігти в школу; а ця дівчинка-п'ятикласниця викинула в смітник щоденник музичної школи: «Більше я на твою музику не піду!» Це все відносини. І саме від них залежить майбутня вихованість-невихованість людини, до речі, виявляється змалку: піврічна дитина, стукали брязкальцем по обличчю мами, що ухиляється від ударів і яка просить: «Не треба, синку», а він радіє і продовжує стукати ... Це вже відношення .

 ЩО ТАКЕ «СТАВЛЕННЯ»

Щоб зрозуміти суть виховання, треба добре розібратися в тому, що таке відношення. Яка його природа? У чому педагогічний сенс цієї філософсько-психологічної категорії? І як бути педагогу, що поставив собі за мету сформувати особистість дитини, прекрасну у всіх відносинах,оцінюваних з позицій ІСТИНИ, ДОБРА, КРАСИ?

Мабуть, перш за все, треба зрозуміти, звідки воно, це ставлення береться, як виникає? Центром гуманістичної педагогіки, прийнятої нами за ідеал, є розбиваються особистість дитини.Вона, ця особистість, існує, виявляється, розвивається в діяльності:інтелектуально-пізнавальної, ціннісно-орієнтовної, трудової, суспільно корисної, художньої, фізкультурної, ігровий, в вільно вибивати діяльності спілкування на дозвіллі. Розвиваються всі органи і всі сфери особистості. І при цьому дитина вступає в певні, задані середовищем, матеріальним і людським оточенням відносинидобра - зла, істинного - лож-



Глава I. Виховання як педагогічне явище

ного, прекрасного - потворного. У спілкуванні з предметами, явищами, цінностями матеріального і духовного світу складається певний досвід відносин; розвивається людина піднімається на наступну сходинку свого розвитку: фізичного, психічного, соціального ... І знову вступає в діяльність і в стосунки. І т.д...

Значить, є «три кити» виховання: ОСОБИСТІСТЬ, ДІЯЛЬНІСТЬ, СТАВЛЕННЯ, між собою взаємопов'язані, нерозривні. Збагачення діяльності дітей веде до збагачення відносин, а отже, до прогресивного розвитку особистості. Введення в діяльність дітей аморальних відносин до предмету діяльності, до людей, неминуче призводить до появи аморальних якостей особистості. Особистість аморальна, що вступає в керівництво навіть позитивної діяльністю, насаджує незмінно аморальні стосунки людей в цій діяльності.

СТАВЛЕННЯ з точки зору психології визначається як «взаєморозташування об'єктів і їх властивостей. Ставлення може мати місце як між мінливими об'єктами, явищами і властивостями, так і в ситуації виділеного, незмінного об'єкта до інших об'єктів, явищ, властивостей »*.

Отже, у розвитку людини (дитини, школяра) йдуть, кількісно і якісно наростаючи, як би два паралельні процеси: перший - накопичення знаньпро світ, навичок і уміньїх застосування в житті, на практиці і способів їх отримання.Це доля навчання в найширшому сенсі цього слова - від материнських уроків, як їсти гарячу манну кашу, малювати будиночок, приголубити кошеня, привітати дідуся ... до найвищих досягнень сучасної освіти. І другий - процес формування відносиндо здобувається дитиною знань, умінь, навичок їх отримання. Візьмемо для прикладу дитячі відкриття в області відносин (саме відносин, а не знань!), Які піднімають або відкидають їх назад в моральному, естетичному, еконо

* Психологія. Словник / За ред. А.В. Петровського, М.Г. Ярошевс-кого. М., 1990. С. 298.


1.2 Виховання, її специфіка та характерні особливості _____ 29

номічному, правовому, статевому, соціальному ... розвитку, тобто впливають на рівень вихованості. Отже, висловлювання дітей різного віку.

Малюк-п'ятирічка пояснює товаришам: «Маленьку берізку ламати не можна. Вона жива. Ми з татом бачили, як у неї сльози капали, коли хтось зламав гілку ».

У В. Драгунського є оповідання «Друг дитинства»; малюк не хоче вживати старого, драного плюшевого ведмедика як боксерську грушу - не можна ж бити друга дитинства, якого колись годував, пелена, укладав спати разом з собою в ліжечко.

Першокласниця прийшла з першого уроку математики: «Нам вчителька розповідала, що без математики ніхто, ніде прожити не може (далі перерахування конкретних фактів, які доводять значущість математики). Я буду добре вчитися з математики »;

Підлітки після уроку фізики: «Ось це так! Треба ж, була така людина на ім'я Дизель. Це той, який винайшов дизельний двигун. Ніхто не хотів визнавати його відкриття. Так він все життя ходив по різних містах і країнах, доводячи корисність свого відкриття. Але ніхто не вірив. І він ... покінчив життя самогубством. Ось досада: бачив би він, як його дизель зараз для нас важливий. Прожити можна ».

Альоша М., семикласник, зробив близько 80 дрібних крадіжок: зі школи, магазинів, у друзів, сусідів по будинку ... Крав все, що погано лежить. На здивоване запитання працівника міліції: «А що ж на це говорили батьки?», Відповів: «Так, вони говорили, що добре, купувати не треба ...»

Усе так чи інакше впливає або позитивно, або негативно (нейтрального бути не може) на формування ставлення дитини до світу, а значить - на його виховання. Причому цей вплив настільки тонка, що на перший погляд здається невловимим і несуттєвим. Насправді педагог повинен володіти майстерністю «вищого пілотажу», щоб напевно з позицій наміченої виховної мети впливати на те чи інше відношення дитини.

Наприклад, одна і та ж інформація дорослого може бути носієм різних відносин. У В. Ле-




Глава I. Виховання як педагогічне явище

ви * показані різні варіанти щоденного вимоги - репліки «Сідай займатися» або «Іди робити уроки»:

- Винуватий: «Знаю, що тобі не хочеться, але хоча б
 для очищення совісті, хоча б про людське око ... »

- Сверхолекающій: «Я і тільки я знаю, що тобі належить робити в кожен момент, без мене ні кроку. Завжди з тобою, завжди разом ».

- Відсторонюється: «Роби в принципі, що завгодно. глав
 ве, щоб тебе не було видно і чутно ».

- Звинувачуючий: «Знову будеш ловити мух, ледар -
 злісний халтурник, безсовісний. Я тобі покажу, я за
 ставлю! »

І за цим - дія школяра, яке, повторене день у день, закріплює певне ставлення.

Ще один ракурс проблеми відносинияк категорії педагогічної: воно за своєю природою - категорія ВИБОРЧА: людина САМ на підставі СВОЇХ наявних знань і досвіду, поглядів, критеріїв оцінки, переконань, інтересів і схильностей вибирає привабливе для нього відношеннядо предметів, людям, живий-неживій природі, явищ і подій духовного життя людини.

Кому незнайоме: «Терпіти не можу перлову кашу!», «Скромність - це не для мене. Скромний - це тюхтій і тюхтій, який сьогодні не виживе »,« Не буду вчити цю дурну географію! »,« Дружба? - Це романтична химера ^ придумана дорослими для маленьких дітей. Кожен шукає матеріальну вигоду »і т.д. і т.п.

Позиція вчителя-вихователя важка подвійно. Шість-сім уроків в день він приходить до дітей як вчителя- носія і інтерпретатора конкретних знань, які в силу їх достовірності він має право давати декларативно:закон Ома, теорему Піфагора, хімічні властивості кислоти, зміст «Слова о полку Ігоревім», причини падіння Римської імперії ... А на сьомий-восьмий урок він приходить до тих же дітям в якості класного керівника (вихователя).

* Лєєй В. Сповідь гіпнотизера. Кн. 2. Кот в мішку. М., 1994. С. 37.


1.2.Воспітані е його з п е ц і ф і ка__ і_ характерні е ос обидві н н ост і 31

Своїм впливом, яке може бути реалізовано в самих різних творчих формах, він намагається впливати на ставлення дітей до музики (конкретної), поезії (певної), живопису (окремих творів), цікавого (для самого педагога!) Людині ... Висловлюючи своє ставлення, він не може наказати, змусити дітей прийняти його відношення, зробити своїм. «Музика Бетховена (Моцарта, Шопена, Паганіні ...) прекрасна, чудова ...», - каже вчитель. І вони слухають. І звучить Бетховен ... У класі тиша: слухають. А в кінці класної години - маленька анонімна анкетка: «Чи сподобалося вам міркувати під музику Бетховена?» І відповіді: «Так, звичайно, але Брітні Слірс краще!», «Металевий рок - це клас!», «Нірвана» - це так ! »І подібних - близько 75% (іноді більше, іноді менше). Що це: неувага, неповага до вчителя, до Бетховену, конкретно до «Місячної сонаті» або до класичної музики? Нічого подібного! Просто «кожен вибирає по собі» (Ю. Левитанский). Ставлення вибірково.

Але як же тоді бути педагогу, що планує сформувати певний відношенняучнів до якоїсь певної цінності? Очевидно, треба так подати відношення, щоб воно настільки вразило, здивувало, полонила вихованця, щоб він його прийняв, захотів привласнити. Читаємо у Л.Н. Толстого: «Виховання, передача знань тоді справжні, коли передається важлива, потрібна зміст (моральне вчення) в ясній, розумною, зрозумілій формі (наука) і так, що воно полонить, заражає, захоплює своєю щирістю того, кому передається (мистецтво). .. »

І у Д.С. Лихачова про Пушкіна в його «роздуми»; «Пушкін - найбільший перетворювач кращих людських почуттів. У дружбі він створив ідеал возвиишенной ліцейської дружби, в любові - піднесений ідеал ставлення до жінки-музи ( «Я помню чудное мгновенье»). Він створив піднесений ідеал печалі. Три слова - «печаль моя світла» - здатні втішити тисячі і тисячі людей. Він створив поетично мудре відношеннядо смерті ( «Брожу я вздовж вулиць галасливих»). Він відкрив піднесене значення пам'яті і спогадів. Поезія його повна високих спогадів молодості. Спогади молодості зливаються з пам'яттю російської історії. Саме в воспомина-



 Глава I. Виховання як педагогічне явище


 пах народиться у Пушкіна притягальний гіркий образ минулого і мудре пояснення сьогодення ». Це теж спосіб формування відносини.

Але ... як формувати позитивні відносини вихованця к світу? І як подолати вже сформовані негативні? І чи можна цьому навчитися? Звичайно можна. Сучасна філософія виховання, розкриваючи суть відносини як категорії педагогічної, дає нам абсолютно конкретне знання: відношенняіснує, виявляється, виявляється ... в трьох формах - раціональної, емоційної і поведінково-діяльнісної. форма раціональна(Сфера свідомості особистості). «Дві тисячі років тому Аристотель задавався питанням:« Як же свідомість прикріплюється до тіла? »Ми всі ще ставимо те ж питання» (Я. Шеррингтон). Ставлення до об'єктів навколишнього світу починається з понять і уявлень про речі, явища, події, цінностях ... У Л. Успенського в «Слові о словах» є така фраза: «Гло-кая куздра Штек будланула бокра і курдячіт бокренка». Чи можемо ми сказати, яка вона, ця куздра? І як треба ставитися до того, що вона робить з бокренка? І добре або погано бокренка? Чи не можемо, бо не знаємо сенсу кожного з цих слів. Значить, для виховання необхідно, щоб людина навчилася осмислюватижиття в усіх його проявах; ще у Цицерона: «Жити - значить мис-літ'». А.Н. Бердяєв у своїх роздумах висловив дуже важливу для нашого розуміння виховання думка: «Справжнє осмислення полягає в тому, щоб-зрозуміти все, що відбувається зі світом як відбувається зі мною». Кожен вчинок дитини (підлітка) потребує правильного (адекватному) розумінні, осмисленні, бо з серії вчинків складається поведінка - моральне або аморальне, Як приклад можна привести речовинний документ - пояснювальну записку десятирічного хлопчика начальнику табору відпочинку: «Я, Виноградов Ігор, зривав ялівець як виготовлення з нього невеликого сувеніра і відлякування комарів. Я, Виноградов Ігор, не мав ніякого поня-


1.2 Виховання, її специфіка та характерні особливості _ 3 3

 СТРУКТУРАКАТЕГОРІІ «СТАВЛЕННЯ» ЯК СТЕРЖЕНЬВОСПІТАНІЯ

ку про те, що ялівець занесений до Червоної книги. І тому приношу щирі вибачення за завдані збитки ».

Наша сучасниця, вчителька з Санкт-Петербурга, розмірковуючи про навчання і виховання сучасних школярів, пише: «... необхідно постійно порушувати у школярів розумовий голод, -підтримувати і розвивати у них« питальне »ставлення до світу». Ось звідси і робиться висновок: першим важливим складовим ланкою змісту виховання має стати просвіта: економічне, політичне, моральне, громадянське, естетичне, екологічне, статеве ... Щоб сформувати систему знань про світ і неминаючий потреба їх постійного поповнення.

форма емоційнапередбачає сприйняття будь-якого знання, будь-якої дії і вчинку крізь призму емоційного ладу особистості, почуттів, що викликаються явищами навколишнього світу. Навчання з захопленням! Спілкування - радість! Похід - захват! Музика - диво! Культура - піднесено! Зрада друга - обурення! Тиша літнього ранку - чарівність!

Зрозумілий стає рада навченого життям людини: хочеш досягти життєвого успіху, почни з вирощування в собі відчуття, що тобі радісно, ??цікаво і приємно жити, незважаючи ні на що.

Люди давно придумали способи розвитку людини, створюючи у нього емоційно-позитивний стан душі, способи очищення душі (катарсис *): вплив на людину поезією, музикою, театром, природою, одухотвореним людиною. Підтвердимо це прикладами роздумів відомих людей.

А.І. Герцен: «Музика, речова дочка речових звуків, вона одна може перенести трепет однієї душі в іншу, перелити солодке несвідоме томління». Н.К. Реріх: «Культура є любов до людини. Культура є пахощі, поєднання життя і краси. Культура є синтез піднесених і витончених досягнень. Культура є зброя світла. Культура є порятунок. Культура

Адрашірова Е.Т- Естетична категорія «катарсис» в педагогіці. М,

1994.


1. Замовлення № 1233.


Глава I. Виховання як педагогічне явище

є двигун. Культура є серце ». М.М. Пришвін: «Яскраве весняне сонце, блакитне глибоке небо, сліпуче білий іскристий сніг ... День-то який! А ти - який? »

Отже, другим важливим ланкою змісту вихованнямає бути створення досвіду співпереживання позитивного при зустрічі з Істини, Добра, КРАСОЮ і негативного при зустрічі з брехнею, ЗЛОМ, потворного. Мета - розвивати і вдосконалювати емоційно-вольову сферу особистості школяра.

І наостанок, форма поведснческо-діяльнісна,в якій існує і проявляється відношення. Логіка така: знання про світ, емоційна оцінка їх незмінно призводять до певного типу дій і вчинків (свідомих, усвідомлених дій).

. Суть в істоті твоєму відображена, Не зможе довго таємницею бути вона, не тому, що суть будь-якої натури В вчинок, немов у дзеркалі, видно.

Авіценна

Учень, що знає до тонкощів правила хорошого тону, який прийняв їх емоційно (відчуває задоволення від дотримання їх), завжди культурна і ввічливий. поведінка як система вчинків реально виявляє сутність особистості, тобто систему його відносин до навколишнього світу.

Знову знаходимо підтвердження у мислителів минулого. І. Гете: «Поведінка - дзеркало, в якому кожен показує свій лик». Г. Гегель: «Людина є не що інше, як ряд її вчинків». П.П. Блонський: «Поведінка може бути зрозуміле як історія поведінки».

Значить, для того, щоб ставлення закріпилося в поведінці і діяльності школярів, необхідно створити досвід моральної, правової, естетичної і т.д. діяльності, формує групу звичок.А.С. Макаренко писав: «Дитина повинна правильно надходити не тому, що він сів і подумав, а тому, що у нього сформовані звички моральної поведінки».

Тому третьою ланкою змісту виховання школярів повинна бути організація різноманітних видав діяльності.


1.2 Виховання, її специфіка та характерні особливості 35

І ще одна важлива ідея в такому підході до виховання: будь-яка форма виховної роботи, будь-який акт педагогічного впливу (від глобального загальношкільного заходу до педагогічного «як сьогодні вийшло, що ти ...») будуть ефективними, якщо, містять в собі вплив відразу на всі три форми відносини:раціональну, емоційну і поведінково-діяльнісної.

Наприклад, щоб сформувати ціннісне ставлення школярів до природи, необхідно сформувати поняття і уявлення про те, що є жива і нежива природа. Отримуючи знання про природу, спілкуючись з нею, дитина відчуває певні почуття і емоції: задоволення, радості, співпереживання, співчуття, жалості, обурення до людини-варвара ... І нарешті, він вступає (спонтанно або з волі батьків і педагогів) у взаємодію з природою: милується заходом і світанком, слухає спів птахів, вирощує квіти і дерева, піклується про збереження малих потічків і джерел, збирає лікарські трави, надає допомогу зимуючим в лісі птахам і тваринками. І так до будь-якого предмету, явища, події, цінності в навколишньому дитини світі: до Батьківщини, суспільства, людини, праці, моральним і естетичним цінностям, до себе самого ...

Питання для самоперевірки і роздуми

1. Виховання в широкому і вузькому сенсі слова: їх сутність,
 взаємозв'язок і відмінність.

2. Розуміння виховання на рівні життєвої-буденному і
 науковому: спільне та відмінне. Як ці два види розуміння
 виховання педагогами-практиками впливають на результат
 виховання?

3. Характерні ознаки виховання як педагогічного яв
 лення. Як їх наявність або відсутність впливає на успішність
 педагогічного процесу?

4. Дитина (підліток) як об'єкт і суб'єкт виховання. ді
 алектіка розвитку його суб'єктного початку в вихователь
 ном процесі; зміна позиції вихователя,

- Взаємодія як основа педагогічного процесу. 6. Ставлення як педагогічна категорія і як суть виховання. Як на основі розуміння цього правильно побудувати методику виховного процесу.


Глава 1. В ос жив лен і ие як педагогічне явище

7. Яка, на Ваш погляд, природа труднощів і неуспішності виховання в залежності від розуміння ставлення як педагогічної категорії?

рекомендована література

Ардашірова Е.Т. Естетична категорія «катарсис» в педагогіці, М., 1994.

Бітінас Б, П. Введення в філософію виховання. М., 1996. Бардівська Н.В., Реан А.А. Педагогіка. М., 2001., Гол. I. Боєпостачання. Російська педагогічна енциклопедія. М 1993. Т. I.

Виховання дітей у школі. Нові підходи та нові технології / За ред. Н.Є. Щурковой. М., 1998..

Вульфов Б.З. Сім парадоксів виховання. М ,, 1994.

Газман О.С. Виховання: цілі, засоби, перспективи // Кн. Нове педагогічне мислення. М., 1989,

Гусинський Е.Н., Турчанінова Ю.І. Введення в філософію освіти. М., 2000..

Караковский В.А., Новікова Л.І., Селіванова Н.Л. Виховання? Виховання.,. Виховання! М., 2000.. Крилова Н.Б. Культурологія освіти. М., 2000..

Лєєй В. Сповідь гіпонотізера. Кн. 2. Кот в мішку. М., 1994..

Нові цінності освіти: турбота - підтримка - консультування / Под ред. Н.Б.Криловой. М., 1996. Вигт. 6.

Психологія виховання / Под ред. А.В. Петровського. М., 1995.

Шуркова Н.Є. Нове виховання. М., 2000..



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

Маленкова Л.И. | Вступ | Шкільний педагог як суб'єкт виховання | процесу | Мета і завдання виховання; стратегія і тактика його організації | Замовлення № 1233. | В, Лізінскай | Виховує середовище і її тхне | Сім'я як чинник виховання | Бєлкін А. С, Основи вікової педагогіки: В 2 ч. Єкатеринбург, 1992. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати