Головна

Виховання: сутність, призначення, сучасні ідеї

  1. Аудиторський контроль, його сутність, призначення, види.
  2. Балки фундаментні, їх призначення, типи
  3. Безробіття: сутність, причини, форми. Коефіцієнт Оукена.
  4. ШЛЮБ. ПОНЯТТЯ, СУТНІСТЬ, ВИДИ
  5. Питання 1 Природа каналів розподілу: сутність, функції, рівні. Традиційна і вертикальна маркетингова система. Вибір структури каналу.
  6. Питання 2 Сутність, функції і принципи маркетингу. Різноманітність трактувань сутності маркетингу. Багатоаспектна сутність маркетингу в менеджменті.
  7. Питання. Гідравлічні об'ємні перетворювачі, призначення, принцип дії, схеми перетворювачів.

Виховання - велика справа: ним вирішується доля людини.

В. Г. Бєлінський

Виховання: «ті, хто можуть впасти в дитинство, вчать тих, хто не може впасти в дорослість».

жарт десятикласника

 НАЧАЛЬНИЕПРЕДСТАВЛЕНІЯ Про вихованні

Виховання - для всіх часів і всіх народів найважливіше явище духовного життя суспільства. Без виховання немислима життя людського суспільства, Бо його призначення - передача накопичених знань і життєвого досвіду від покоління до покоління. Без цього неможливий прогрес людства. Без цього неможливий розвиток людини в онтогенезі. Ось чому виховання відноситься до числа категорій загальнолюдських, категорій вічних. Воно з'явилося одночасно з людським суспільством, з ним разом і розвивається: змінюються цілі виховання, його зміст і засоби, методи і педагогічні прийоми ... в залежності від типу культури (первісно-общинного, античної, середньовічної, нововременной, сучасної). К.Д. Ушинський писав: «Виховна діяльність, без сумніву, належить до області розумної і свідомої діяльності людини, саме поняття виховання є створення історії, в природі його немає ...»


1.1. Виховання: сутність, призначення, сучасні ідеї 9

З давніх-давен слово «виховання» позначало «вигодовування». Але люди дуже рано, ще на зорі людського суспільства, зрозуміли, що дитя людське потребує не тільки в пише фізичної, матеріальної, а й в їжу духовну. Тому і стало виховання мати сенс більш духовний, ніж матеріальний. Вже у Платона читаємо: «Виховання і повчання починаються з найперших років існування і тривають до кінця життя. Мати і годувальниця, батько і дядько ( «педагог»), лише тільки дитина починає розуміти їх, тільки і клопочуть про його удосконалення »

Ставлячи собі за мету поставити виховання ( «духовне харчування») на високий професійний рівень, суспільство поступово створює різні виховні установи: виховні будинки, дитячі садки, притулки, школи, інтернати, університети ...

Таким чином, з давніх-давен і до наших днів вихованню надається велике значення. Навіть віддається пріоритет перед освітою. А. Екзюпері: «Сучасна людина в порівнянні з печерним не представляє собою біологічного прогресу. Виховання має пріоритет перед освітою. Створює людини виховання ... Має значення не багаж (освіта), а знаряддя, яким його схоплюєш ... »М.М. Пришвін: «Сталий моральне правило для виховання дітей нам потрібно зараз більше, ніж хліб».

Про важливість виховання, про те, що дитя людське стає Людиною тільки завдяки вихованню, саме «духовному харчування», говорять численні історії з «Мауглі» - дітьми, вигодувані і вирощена в лігві звіра. У 1694 р ірландський лікар Б. Коннор описав випадок, коли на кордоні Литви і Росії був знайдений десятирічний хлопчик, який жив з ведмедями. Голландський лікар бурговую в XVIII столітті розповів про дитину, виявленому серед диких кіз. В Індії в 1920 р в вовчому лігві разом з вовченятами відшукали двох дівчаток. Уже в наші дні в Гвінеї-Бісау виявлений дитина 9-10 років, що виріс у зграї мавп. Індійська дівчинка Камала, потрапивши до людей в 7-8 років, тільки через два роки навчилася стояти, через 6 років - ходити. До 17-18 років зуміла насилу придбати розумовий розвиток четирехлетне-



Глава I. Виховання як педагогічне явище


1.1. Виховання: сутність, призначення, сучасні ідеї




го дитини. Словниковий запас таких дітей обмежується декількома десятками слів; писати і виконувати про- ' Стейша арифметичні дії вони взагалі не можуть.

Добре відомі кожному шкільному педагогу сумні історії дітей з неблагополучних сімей, які не отримали належного виховання, долі дітей і підлітків-правопорушників, згубні наслідки алкоголізму, наркоманії та токсикоманії дітей і підлітків ...

Що ж таке виховання?Як його розуміють вчителі-практики? Як його відчувають наші вихованці? І що значить це з наукової точки зору? Вчителям м.Севастополя ми поставили запитання: «Як, по-вашому, що найголовніше у вихованні? У чому його суть? »Отримали дуже багато ознак, що характеризують виховання як позитивний процес впливу на формування особистості школяра:« зрозуміти суть учня - звідси виникають методи виховання »; «Навчити дитину робити правильний вибір між добром і злом; істиною і брехнею, прекрасним і потворним »; «Виховати людину потрібного суспільству, гідного, красивого в своїх вчинках і справах»; «Виховати високоморального, працьовитого людини»; «Зрозуміти причини поведінки дитини і працювати з ним, виходячи з ЙОГО світорозуміння, допомогти дитині зрозуміти себе»; «Повагу в дитині особистості і повагу дитиною особистості виховує і довіру до нього. Уміння поставити себе на місце дитини ».

Неважко помітити, що в цих уривчастих точках зору, висловлених педагогами, проглядаються гуманістичні початку ставлення до виховання, які сповідуються сьогодні кращими вчителями, і у визначенні мети і завдань виховання, і в змісті, і в позиції педагога по відношенню до учня, і в методиці і техніці виховного впливу.

Однак серед загального позитивного стилю і тону висловлювань є і таке: «Авторитет педагога, коли діти беззастережно приймають те, що сказав педагог. Є люди, що володіють магічною дією на колектив ». Тут проглядається добре відомий в історії педагогіки (і в теорії, і в практиці), а також і в сучасному житті (в родині, школі, громадських місцях) авторитарнийпідхід у вихованні та навчанні. він під-


ван на авторитеті, правильних поглядах, вірних моральних посилках ... Але, чи не про це у Ш. Фур'є: «Мораль! Які сумні думки породжує це слово! Мораль! При цьому слові дитині здається, що він бачить збройних різками вчителів; молода жінка уявляє собі ревнивців, що загрожують киплячим котлами пекла; чесна людина згадує про безліч інтриганів і злочинців, яким мораль служила в усі часи ».

Запитайте у дітей різного віку, чи люблять вони, коли їх виховують? - Отримаєте однозначну відповідь: «Ні!» Особливо, коли «я знаю, що права, а мене неправильно виховують», «якщо мене намагаються виховувати нешановні мною люди», «якщо вихователі мене в чомусь звинувачують і лають».

Ось чому А.С. Макаренко висуває педагогічну аксіому: «Не слід в'їдатися дітям в печінки педагогікою». Можна в цих міркуваннях піти ще далі. У Максиміліана Волошина в щоденнику читаємо: «З усіх насильств, вироблених над людською особистістю, вбивство є найменшим насильством, а виховання -найбільший». Аналогічно у А. Толстого: «Кожен живе для прояву своєї індивідуальності, виховання стирає її». Ще категоричніше у Ф. Вольтера: «Від будь-якого виховання, друже мій, рятуйся на всіх вітрилах».

Чому так? Мабуть, насильство над особистістю, приниження її і знищення смерті подібно. Адже якщо особистість розчавлена, то немає і людини. Голосно? Трагічно? Так, але ж так і є. І тільки в метушні будні не вдумуємося ми, коли корчить формується особистість школяра впливами типу: «Тільки посмію ...», «Припини зараз же ..!», «Хто .., той буде весь рік ...» Суцільні загрози, покарання, читання нотацій, моралізування, заборони, слова-керівництва: «Ні!», «Не смій!», «Не можна!» і т.п. Тоді моральність і перетворюється в «-поліцію духу» (К. Д. Ушинський), викликає бурхливий (або тихий) протест воспитуемого, породжує різного роду захисні реакції (нігілізм, грубість і зухвалість, афект неадекватності, підвищений критицизм, непослух, «смисловий бар'єр »); з'являється «опір вихованню».

Відомий педагог, наш сучасник В. Лізінскій пише: «Погане виховання ґрунтується на постійному




1.1. Виховання: сутність, призначення, сучасні ідеї

Глава I. Виховання як педагогічне явище

 ЕКОЛОГІЯДЕТСТВА І ПРАВАРЕБЕНКА

ном застосуванні до воспітуемому частки «не» з дієсловами ».

Перевіримо себе: чи не так надходить педагог в спілкуванні з дитиною, яка не завжди вкладається в передбачені йому норми поведінки, бунтує проти придушення природних потреб, розвитку його природи - фізичної і психічної. Уважно прочитаємо вірш Р. Різдвяного «Алеш-кіни думки»:

Мені на місці не сидиться. Мені - бежітся!

Мені - кричить! Мені - грається,

малюється,

ЛАЗу і танцюється! Крутиться, ногами дригає, повзати і підстрибує! Мені кривляється,

дуріє,

посміхається і бідкається, совається і співається, падає і встає! особисто

і з усіма разом до неба

хочеться злетіти! Чи не сидиться мені

на місці ... А чого на ньому сидіти ?!

І як це не парадоксально, чим вище статус особистості дитини (підлітка), ніж більш розвинутою його позитивні якості, тим складніше виявляється вчинення педагогічного впливу на нього. Це помітив ще А.С. Макаренко: «Нормальні діти або діти, наведені в нормальний стан, є найбільш важкими об'єктами виховання. У них тонше натури, складніше запити, глибше культура, різноманітніше відносини. Вони вимагають від вас не широких розмахів волі і не б'є в очі емоції, а складної техніки ».


Ось чому в "останнє десятиліття в педагогічних колах заговорили про екології дитинства, екології виховання, екології духовного життя людини, що росте. Відомо, що екологія (грецьк. yikos -«Будинок, житло, місцеперебування») - наука про відносини організмів з ... навколишнім середовищем. Найчастіше людство стурбоване впливом наслідків НТР на природу. Але педагогам відомо, що для нормального розвитку дитини (підлітка) важлива також середовище соціальна і, як сама наближена до маленькій людині, мікросередовище, тобто батьки, педагоги, найближче оточення інших людей - друзів, однолітків на вулиці, інших дорослих ... І взаємини з середовищем - запорука їх нормального розвитку.

У зв'язку з цим слід розглядати і проблему прав людини (І дитини, зокрема). Визнаючи необхідність зростання грамотності в області прав людини, ООН оголосила період з 1995 по 2005 р десятиліттям освіти в області прав людини. Нагальні права дитини, як відомо, відображені в двох основних документах: «Декларації прав дитини» (1959 рік) і «Конвенції про права дитини» (1989 р.) *. Наведемо тут лише два витяги, що мають пряме відношення до реалізації ідей екології дитинства і виховання:

«Дитина має право на здобуття освіти ... яке б сприяло її загальному культурному розвиткові і завдяки якій вона могла б на основі рівності можливостей розвинути почуття відповідальності і стати корисним членом суспільства» (з «Декларації прав дитини», Генеральна Асамблея ООН, 20 листопада 1959 г.).

* Книги, які допоможуть педагогу-практику вирішити виниклі правові проблеми, пов'язані з вихованням:

Федеральний закон «Про основні гарантії прав дитини в Російській Федерації» // Права дитини. - 1998. - № 1.

Збірник законів РФ на захист дитинства НДІ дитинства. М, 1999..

Шнекендорф З.К. Путівник по Конвенції про права дитини. М., 1997..

Бабушкін А.В. Як підлітку захистити свої права. М., 1999..

Про становище дітей в РФ. Державний доповідь. М., 2000..

Діти Росії на порозі XXI століття. Російський дитячий фонд. НДІ РДФ. М., 2001..


Глава I. Виховання як педагогічне явище

«Всім дітям повинна бути забезпечена можливість визначити себе як особистість і реалізувати свої можливості в безпечних і сприятливих умовах ...» (з «Всесвітньої Декларації про забезпечення виживання захисту і розвитку дітей». Нью-Йорк, 30 вересня 1990 року).

Цією ж ідеї відповідає і складається ідея полісистемності освіти і виховання: знаходження для кожної конкретної дитини (підлітка) адекватної йому виховної системи. Ось чому в сучасній школі продуктивна тенденція до розширення розмаїття типів і моделей навчально-виховних установ.

У підсумку необхідно відзначити: в умовах сучасної школи її виховні функції зростають: школа -островок культури, на якому і вирішуються життєво важливі завдання різнобічного, гармонійного розвитку особистості, де можна успішно вирішити головну мету виховання - самоактуалізацію особистості підростаючої людини.

 СОВРЕМЕННАЯПАРАДІГМА ВИХОВАННЯ; ЇЇ ПРОГРЕСИВНІ ІДЕЇ

Особливістю, знаменням часу і всіх змін, що відбуваються в сучасній школі, є зміна парадигми виховання, яка спричинила за собою появу цілої низки нових прогресивних педагогічних ідей в теорії і методики виховання. Суттю зміни парадигми виховання є перехід від ідеї командно-адміністративного впливу педагогічного процесу на формування особистості дитини (підлітка) відповідно до стандарту, заданому суспільством, до гуманістичної ідеї створення в процесі виховання оптимальних умов для різнобічного, гармонійного розвитку дитини (підлітка), його самоактуалізації в статусі корисного члена суспільства на основі потреб і потенційних можливостей.

Теоретичне обґрунтування нової парадигми виховання відбувається на стику сучасного знання з областей багатьох наук: філософії виховання, педагогічної культурології, акмеології, аксіології, сінер-


1.1. Виховання: сутність, призначення, сучасні ідеї ___ 1_5

тики, антропології, психології, педагогіки, методики виховання, сучасних педагогічних технологій ... Змістовні аспекти виховання сягають своїми в суміжні науки - етику, естетику, економіку, екологію, політологію, культурологію, медицину, валеологію, сексологию і багато-багато інших.

Сформульовані ідеї опрацьовуються в дослідно-експериментальній роботі вчених і практиків.

Таким чином, вже сьогодні можна сформулювати цілий ряд прогресивних ідей, на яких повинен бути побудований сучасний процес виховання.

1. Дитина(Діти) в сучасній гуманістичній парадигмі виховання розглядається як найвища цінність.Він володіє великими потенційними можливостями саморозвитку, умови для якого створюються в процесі виховання. При цьому одним з основних принципів є принцип сприйняття і прийняття вихованця таким, яким він є, з метою стимулювання його подальшого позитивного різнобічного розвитку, макаренківських принцип «підходу до людини з оптимістичною гіпотезою, нехай навіть з деяким ризиком помилитися», принцип опори на позитивне в особистості вихованця, мажорного стилю і тону у відносинах з ним.

2. Метою вихованняє різнобічне гармонійний розвиток самоактуализирующейся особистості вихованця в умовах колективної творчої діяльності. На цій підставі будується системавиховання.

О Внутрішня свобода педагога і вихованця виступає як стрижень культури виховання, заснованого на вільній творчості, дійсний (а не уявний) демократизм і гуманізм дорослого і дитини (підлітка).

О «Педагогіка свободи» (О.С. Газман) призводить до того, що дитина (підліток) в умовах підтримки та турботи починає проявляти себе не просто в позитивних формах поведінки: він вступає в більш високу стадію культурного і морального взаємодії і співпраці з дорослими.




16___ Глава I. Виховання як педагогічне явище

3. Суть виховання - розвиток відносин вихований
 ника до навколишнього світу: Батьківщині, суспільству, людям,
 живій і неживій природі, матеріальним і духовним
 цінностям, до себе самого ... Тобто формування жиз
 ненной позиції - свого місця в системі ціннісних
 відносин до світу. При цьому відношення - категорія з
 бірательная, тому в процесі виховання дитина
 (Дитячий колектив) ставиться в ситуацію вибору цінно
 стей - політичних, економічних, моральних, ес
 тетических і т.д., в позицію активного суб'єкта воспи
 ють діяльності та саморозвитку.

4. Змістомвиховання, його основою є
 забезпечення вихованцю активної позиції в орга
 нізуемой педагогом виховує діяльності: по
 пізнавальної, ціннісно-орієнтованої, громадськості
 ної, трудової, художньої, фізкультурної, дея
 ності вільного спілкування. Всі ці види діяч
 ності пронизує діяльність ігрова, що полегшує
 процес передачі соціально цінних відносин: справи
 ет його емоційним, допускає вибірковість,
 має високі моральні принципи і правила,
 найчастіше виникає мимоволі в дитячому середовищі,
 дозволяє навчитися «програвати» складні життєвий
 ні колізії ...

Сенс, основна ідея освіти (виховання) - не «людина освічена», який увібрав в себе «останнє слово сучасної науки», а «Людина культури», сполучається в своєму мисленні і діяльності різні культури, форми діяльності та моральні цінності ...

5. Вся система освіти (навчання і виховання)
 в сучасній школі орієнтована на особистісний під
 хід
- «Послідовне ставлення педагога до воспи
 танніку як до особистості, як до самостійного відповідь
 ственному суб'єкту власного розвитку і як до суб'єктів
 ту виховної взаємодії »*.

Ось чому основою методики виховання слід вважати інструментування управління вихованням дітей як самопізнання і самовиховання їх, організацію діяльності

* Російська педагогічна енциклопедія. М., 1993. Т. I. С. 522.


1.1. Виховання: сутність, призначення, сучасні ідеї

ності як самодіяльності, управління дитячим колективом як самоврядування. І в такий заданості виховного процесу позиція педагога інша, ніж це має місце в масовій шкільній практиці: він стає очевидним, що приймається і бажаним Співучасником дитячого життя.

6. У такому розумінні виховання і позиції педа
 гога в виховному процесі продуктивної являє
 ся ідея педагогічної підтримкияк особливого підходу
 у вихованні, що визначається як «превентивних (пре
 дупреждающая, запобіжна. - Л.М.) і опера
 тивная допомогу в розвитку та сприяння саморозвитку
 дитини, які спрямовані на вирішення його індиві
 дуальних проблем, пов'язаних зі здоров'ям, продвиж
 ням в навчанні, комунікацією і життєвим саме
 визначенням »*.

7. Продуктивне навчання і виховання будується в
 режимі діалогового спілкуванняпедагога і вихованця.
 М.М. Бахтін писав: «Істина не народжується і не знаходить
 ся в голові окремої людини, вона народжується між
 людьми, спільно шукають істину, в процесі їх ді
 алогічний спілкування ». Ось чому в практику вихованням
 ня входять: «діалог культур», діалогове спілкування «вос
 живильник про вихованець », діалогові форми ставлення
 ний в організованій дитячої (підліткової) середовищі і
 т.д. Сюди ж можна віднести ідею багато- (або мульти-)
 культурного виховання **.

І останнє: призначення і позиція вихователя.Її дуже добре висловив учитель-новатор Е, Н. Ільїн в п'яти визначають дієсловах: «Любити, розуміти, приймати, співчувати, допомагати».

Питання для самоперевірки і роздуми

1. Як історично склалася суспільна функція «виховання»? Як історія та сучасний стан суспільства вплинули на розуміння сутності виховання?

* Газман О.С. Педагогічна підтримка дітей в освіті як інноваційна проблема // Кн. Нові цінності освіти: десять концепцій та есе. Вип.З. М., 1995,

** Дмитрієв Г.Д. Багатокультурне освіту. М., 1999..



Глава I. Виховання як педагогічне явище

Поняття виховання в теорії та педагогічній практиці: спільне та відмінне?

Сучасні прогресивні ідеї теорії і практики виховання. Якою мірою вони впливають на масову практику організації навчально-виховного процесу? Які можливі шляхи їх впровадження в діяльність кожного педагога, кожного навчально-виховного закладу?

Які рекомендації сучасному педагогу (вихователю) можна сформулювати на основі сучасних ідей нового виховання?


1.2. Виховання, його специфіка і характерні особливості 19



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

Маленкова Л.И. | Дитина, діти, дитинство. Школяр у виховному процесі | Шкільний педагог як суб'єкт виховання | процесу | Мета і завдання виховання; стратегія і тактика його організації | Замовлення № 1233. | В, Лізінскай | Виховує середовище і її тхне | Сім'я як чинник виховання | Бєлкін А. С, Основи вікової педагогіки: В 2 ч. Єкатеринбург, 1992. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати