На головну

антична міфологія

  1. Антична архітектура.
  2. антична демократія
  3. антична культура
  4. антична культура
  5. антична натурфілософія
  6. Антична релігія і міфологія. Характерні риси

Як правило, релігії з'являються, оформляються пізніше міфології, виростаючи з неї, отримуючи систематизацію, раціоналізуючись. В античній же культурі вони швидше сплетені. Точніше буде навіть сказати, що в Древній Греції релігія як така, по суті, не виділилася, її роль виконувала міфологія. У зв'язку з цим, особливого значення набуває питання про її джерелах. В першу чергу це «Іліада» і «Одіссея» Гомера, в яких в художній формі викладені уявлення давніх греків про світ, в якому вони живуть, про їх побут і звичаї, про взаємини богів і героїв. Те ж саме можна сказати про поемах «Теогонія», «Труди і дні» жив пізніше Господа. Якщо у Гомера не виражається за і тіні сумніву в описуваних міфологічних події, то у Гесіода чітко проглядається своє ставлення до міфів і їх героям, оцінки їх вчинків з моральних позицій. Важливе значення мають також так звані гомеровские гімни, п'ять з яких виникли в класичний період, інші - в період еллінізму. Що стосується класичної лірики і трагедії, то там міф швидше служить фоном для розкриття характерів цілком земних персонажів. Своєрідну міфологічну енциклопедію представляють собою «Метаморфози» Овідія, поета вже римської епохи. Важливе значення для розуміння міфів як феномена античної культури і просто для розуміння описуваних в них подій мають праці істориків і філософів - Геродота, Плутарха, Платона, Цицерона. Мифографов (збирачами міфів) були складені навіть генеалогічні таблиці богів.

Потреба в родоводу богів і героїв була викликана, перш за все тим, що уявлення про них в процесі розвитку античної культури самі змінювалися, еволюціонували. Якщо в ранній, Доолімпійський період боги несуть на собі виразний відбиток первісних вірувань, дикості і неприборканість, людського страху перед природою, то розвиток поліса все більш надає їх діям, так би мовити, правовий характер. Боги вже не можуть бути вище долі, вони повинні зважати на людьми, діяти пліч-о-пліч з героями і навіть простими смертними. Змінюється в цьому процесі і ставлення до природи, яка також раціоналізуються, роздивляючись не як джерело непередбачуваних і грізних сил, а як космос, Що в давньогрецькій мові мало сенс краси, гармонії, порядку. Перенесення на космос особливостей античного поліса відбувалося ще й внаслідок характерного для греків погляду на світ як на будинок, який дає тварям притулок і безпеку, і в якому протікає життя величезної родової громади. Не випадково в центрі цього космічного будинку містилося Сонце як осередок - «Гестія», який займав центральне місце в будь-якому грецькому будинку. Настільки ж закономірно, що античний космос, хоча і величезний, обмежений в розмірах. При цьому він має риси живої істоти, як і окремі планети, включаючи, насамперед, Землю.

У пошуках сил, які керують миропорядком і забезпечують його стійкість, складається «драматична концепція природи» (Ф. Вензінк), в якій впорядкованість досягається ціною постійного конфлікту, єдності протилежностей, зіткнення безлічі сил, коли навіть верховна сила змушена перебувати в постійній активності (подібно стійкості в суспільному житті). Так, Сонце, верховне світило, незмінно з'являється щоранку, але кожен раз долаючи опір мороку і хаосу. Часом для збереження порядку речей в світі доводиться навіть вдаватися до допомоги грізних іриній, войовниць богині справедливості Діке.

У грецькій міфології, як і в міфологіях інших відомих нам культур, світ народжується з хаосу (Від давньоєврейського «Хайно» - розверзатися). хаос породив землю (Гею), Безпросвітний Тартар, Морок - Ереба, ніч, Ерос - кохання, ефір - Світло і Гемера - День. У поемах Гомера, а ще більше в «Теогонії» ( «Походження богів») Гесіода перед читачем постає швидше космогонія - Народження космічних тіл. У грецькому міфі схема виникнення та розвитку природного світу підказана природним процесом відтворення, стерпним на богів. Так, Уран, син і чоловік Геї, що лежить над нею і запліднює її, одночасно представляється як усіяний зірками небосхил, що тягнеться над нею. Чумацький шлях (Галактика, від «галактос» - молоко) породжений розлетілися і затверділими бризками молока, яким Андромеда годувала свого немовляти, і т. Д.

Від союзу Геї з ураном відбулися титани (Їх шість - Океан, Кой, Крій, Гіперіон, Япет, Кронос), Шестеро і їх сестер (Тетія, Феба, Рея, Тейя, Мнемосина и Феміда). Плодами їхнього шлюбу між собою стали Прометей, Геліос, Літо, музи і т.д. Крім титанів, породженням Геї та Урана є також кіклопи и сторукие - Чудовиська з 50 головами і парами рук. Стоглавий Тифон є породженням Геї та Тартар, Землею породжені і згадувані вже Ерін, яких Гесіод представляє у вигляді сивого, закривавлених бабусь з головами собак і зі зміями в розпущених волоссі - хто посміє чинити опір таким! Від Тифона і Єхидни, також страшного чудовиська, народжуються собака Орф, кровожерливий, медноголосий і пятідесятіглавий страж Аїда Кербер (Цербер), Лернейська гідра, Химера з трьома головами - левиці, кози і змії з полум'ям з рота, сфінкс, Що вбиває всіх, хто не розгадав запропонованих нею загадок (коли ж Едіп зумів їх розгадати, вона сама кинулася в прірву). Міксантропіческімі, тобто з'єднав в собі людини і тварини демонами є сирени (жінки-птиці), кентаври, істоти з тулубом коня і головою людини. Є й інші «приклади невиділення в первісному свідомості людини з природи». (Міфи народів світу. М., 1980. Т. 1 .. С. 329.)

Молодший з титанів, Кронос (Втілює час), оскопив свого надмірно плодовитого батька Урана. Цим його кровожерливість не вичерпується - Кронос, він же Сатурн в римській міфології, одного за іншим пожирав своїх дітей, побоюючись їх посягань на владу. Це тривало до тих пір, поки його дружина Рея не здогадалася дати йому замість немовляти Зевса загорнутий в пелюшки камінь. Проглинула і потім викинутий Кроносом, цей камінь був поміщений в Дельфах як центр Землі ( «пуп Землі») І почали шанувати як святиня. Зевс, згідно з пророцтвом, все-таки позбавив батька влади і став главою нових, Олімпійських (тобто жили на горі Олімп) богів. Ті, в свою чергу, у важкій боротьбі перемогли титанів, а потім і гігантів. Ця перемога також віщує пророцтвом, але тільки в тому випадку, якщо олімпійцям допоможуть люди. Для цього богам довелося звернутися до земних жінкам, які народили дітей - героїв. Богам Греції довелося проявити неабияку винахідливість, домагаючись розташування як богинь, так і земних жінок. Уже пізніше, увійшовши у смак, Зевс спокушав Данаю, вступивши в її спальню золотим дощем, Леду - обернувшись Лебедем, в образі бика викрав Європу.

Серед героїв особливе місце займає Геракл (Геркулес) Прославився своїми дванадцятьма подвигами. Він зумів очистити авгієві стайні, Де містилося три тисячі волів, від нечистот, що накопичилися за 31 рік. Для цього він направив через них води річки. Геракл убив зухвалого немейского лева, Невразливого для зброї - задушивши його. Знайшов управу він і на лернейську гідру, У якій замість однієї відрубаної голови виростало дві: він припік голову факелом і закопав її в землю, а стріли занурив в отруйну жовч гідри. На Криті Геракл зумів зловити скаженого бика царя Міноса. Разом з Меркурієм і Мінервою він зійшов у підземний світ, щоб відвести Цербера, Пса, сторожів підземне царство. Дотримуючись умова Плутона не застосовувати зброю, Геракл тримав пса за горло, поки той не здався. Щоб отримати золоті яблука Гесперид, Що росли на схилах Альпійських гір, він умовив підібрати їх Атласу, а тим часом тримав на собі його ношу - небосхил. У поході за коровами Геріона він відкрив Гібралтарську протоку, відомий також як Стовпи Геркулеса.

Геракл вважається засновником багатьох міст на території Європи, що служить на користь припущення про те, що його історія заснована на якійсь реальній фігурі, обросла міфологічними вигадками. У багатьох з його подвигів простежуються паралелі з міфами інших народів Східного Середземномор'я, зокрема, про шумерському Гільгамеша, також вбили лева і також зійшов в підземний світ.

Головна заслуга Геракла перед богами в тому, що він, за словами Прометея, попередив Зевса про неприпустимість його одруження на морський богині Фетиде, так як їх спільна дитина буде сильніше батька. Фетиду видали заміж за простого смертного, і вона народила Ахілла, Майбутнього героя Троянської війни. Бажаючи дати йому безсмертя, вона занурювала його в води Стіксу, тримаючи його за п'яту. Ахіллесова п'ята виявилася його єдиним вразливим місцем, куди він був смертельно поранений.

Люди народилися з золи спалювання Зевсом (Юпітером) - громовержцем титанів, і тому вони є носіями двох начал - темного, титанічної і світлого, дионисийского. Вони розуміють силу і владу богів, але можуть і не підкорятися їм і навіть кинути прямий виклик (хоча і з невідворотним покаранням). Найбільш яскравий приклад - Прометей, Який викрав у богів для людей вогонь, і за це прикутий до скелі на Кавказі, де йому клював печінку щодня прилітає орел.

Не тільки герої, але і прості смертні все менше озиралися на богів, і тим знадобилися термінові заходи. Боги посилають в світ підступну красу, яка несе з собою спокуси, розбрати, смерть і самознищення героїв. Так з'явилася створена богами прекрасна Пандора (Грец. Всеодаренная) з брехливою душею. Коли вона відкрила перед цікавими людьми свій ящик (точніше, урну - піфос), то звідки вилетіли всілякі біди, які переслідують людей і до цього дня. Такою була кара роду людського за викрадений у богів вогонь, так закінчився Золоте століття людства. Єдине, що залишилося на дні скриньки - це Надія. (Пандора стала символом гріхопадіння і в ранньому християнстві часто ототожнювалася з Євою). До допомоги жінки боги вдавалися ще не раз. Через прекрасної Олени, Дочки Зевса і богині помсти, Немезиди, розгорілася Троянська війна. Прекрасні жінки спокушають богів, змінюють їм (Даная, Семела) і навіть зневажають їх (Кассандра, віщунка, чиї передбачення незмінно збувалися, але якої ніхто не вірив).

Дуже цікаво будувалися відносини з богами і долею у героїв ще одного міфологічного циклу - про троянську війну, Мандри і подвиги Одіссея. Хитромудрий Одіссей ніколи не наважується йти проти волі богів або долі, він вважає за краще їх перехитрити. Так вдається йому проскочити між Сциллою и Харибдою, Врятуватися від солодкоголосих сирен, Зазивають своїм співом людей і потім пожирають їх. Він зумів приборкати гнів Посейдона після того, як убив його сина, одноокого велетня Поліфема. зате Лаокоон, Що попереджав жителів Трої про підступний задум Одіссея з дерев'яним конем, в якому сховалися воїни, облягали її, був додушено посланим Посейдоном морським чудовиськом.

Після перемоги над титанами Зевс став верховним богом, а його дружина Гера, Покровителька шлюбу, володаркою неба. Брат Зевса, Посейдон проте посів море, а інший брат, Аїд - Підземне царство. Син Зевса, Аполлон, Став богом світла і поезії, а супроводжували його дев'ять сестер-муз (Євтерпи - Ліричної поезії, Каллиопа - Епічної поезії, Ерато - Любовної поезії, талія - Комедії, Мельпомена - Трагедії, Полігімнія - Гімнів, Терпсихора - Танців, Уранія - Астрономії, Кліо - Історії). Богами стали і інші діти Зевса: Афродіта - Богинею краси, Афіна - Мудрості, богинею Місяця - Артеміда, Богом війни - Арес, Вогню і ковальської справи - Гермес. Він же був покровителем торгівлі, Афіна - ткацтва, Артеміда - полюванні і вагітним жінкам і т. Д. Крім цього, в кожній області Греції були свої місцеві божества. Ліси, гори, річки, джерела були населені німфами, нереїдами, дріадами, сатирами і т.д.

На честь богів влаштовувалися гри и святкування, З'явилися важливим елементом античної культури. Перш за все це Олімпійські ігри, Присвячені Зевсу і проходили в Олімпії раз в 4 роки. У 776 році до н. е. на мармуровій дошці вперше було написане ім'я переможця, і відлік Олімпіад тому прийнято вести саме з цієї дати. На їх час припинялися будь-які військові дії, панував дух свята. У ХХ ст. вже нашої ери Олімпійські ігри були відроджені, проходячи з такою ж циклічністю. Однак, на відміну від античних, вони двічі переривалися світовими війнами. Не менш характерно, що право на ювілейну Олімпіаду було надано не Афінам, як того можна було очікувати, а американській Атланті, яка просто була багатшою. Також раз на 4 роки проходили Пифийские гри, спортивні та музичні змагання на честь Аполлона в Дельфах, раз в 2 роки Истмийские, В честь Посейдона, під Коринфом.

З великим розмахом проводилися містерії (Від мист - посвята), всенародні прохання - умиротворення. Найбільш відомі так звані Елевсінські, Що влаштовувалися в м Ельовсин, сполученим з Афінами 22-кілометрової дорогою. Згідно з міфом, Персефона, дочка Деметри, богині родючості, була викрадена Аїдом, за згодою Зевса. Убита горем і зрадою, Деметра прийшла в Елевсін, ставши годувальницею царського сина. Бажаючи зробити його безсмертним, вона гартувала його в вугіллі. Збіглися в жаху людям Деметра відкрила, хто вона така. Зізналася вона і в своїй помсти богам - «сховавшись в землі насіння», вона прирекла природу на вмирання. Довелося повернути Персефону, але з умовою, щоб та чотири місяці кожного року проводила в підземному світі у Аїда. З поверненням Персефони природа оживає і плодоносить з новою силою.

У святах брали участь всі, крім злочинців і варварів. відзначалися також Діонісії і культи орфиков. Діонісій (Вакх) - бог рослинності, виноградарства і виноробства, буйний і шалений. На честь його проводилися настільки ж бурхливі вакханалії, Або оргії. Це свято проходив на лоні природи як жіночі містерії. Вакханки-менади, напівголі, трощили все на своєму хмільному шляху. Згідно з переказами, ними був пошматований навіть співак Орфей, сумувати про втрату своєї коханої Еврідіки. Поведінка вакханок сприймалося як звільнення сил природи, звільнення в людях подавляемого в них несвідомого, природної сутності. Те ж відбувалося з чоловіками на спортивних змаганнях (до яких жінки не допускалися). До очищенню людей, пробудженню в них світлого початку були спрямовані і культи Орфея, Шанувальника Діоніса, багато в чому близькі зороастризму.

Важливу культову роль грали також передбачення и ворожіння. Найавторитетніші передбачення прорікав дельфійськими оракулами. Жриця храму, піфія, обкурена священним димом, впадала в транс і вирікала якісь слова, які тлумачилися жерцями. Пророцтва і ворожіння були спробою дізнатися волю богів. Без них не починалося жодне велике дію - будівництво, війна і т. Д. Нашому сучасникові може здатися занадто легковажним рішення подібних питань жеребом. Тим часом знаменита фраза римського полководця (Юлія Цезаря) «Жереб кинуто, Рубікон перейдено» означала визнання в результаті жеребкування волі богів.

 



Попередня   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60   61   62   Наступна

Японська міфологія | Художня культура Японії | Особливості японського освіти | Ареал і соціокультурні передумови поширення ісламу | Коран як звід ісламської культури | Художня культура Арабського Сходу | Наука та освіта | Іслам в сучасному світі | загальні зауваження | Глава 1. Антична культура |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати