Головна

Коріння і генезис ідеології як форми світоглядного досвіду людей

  1. Amp; 4 Необхідність і свідома діяльність людей
  2. II.4.1) Історичні форми одноосібної влади.
  3. III.1.1) Форми кримінального процесу.
  4. IV. 14.5. Форми переживання почуттів
  5. Study the table below and learn the appropriate be-verb forms in relation to personal pronouns. (Вивчіть нижченаведену таблицю і запам'ятайте форми дієслова.)
  6. VII. Особливості носіння предметів форми одягу
  7. Авторитаризм і його форми

Політична свідомість - це сукупність загальнозначущих для даного соціуму знань, цінностей, норм, переконань, вірувань, в яких відбивається політика як особлива сфера соціальності. Але політична свідомість не тільки відображає політичне життя, воно виступає і як найважливіший фактор політики. Політичні теорії та ціннісні орієнтації, стереотипи і настрої можуть сприяти зміні самих обставин життя. Зрозуміти політику, не охоплюючи сфери політичної свідомості, неможливо.

Виділяють три рівні розуміння політики: пізнавальний, емоційний (афективний), оцінний. На пізнавальному рівні формуються знання про політику, і виникає політична наука. Емоційний рівень відображає емоції, почуття, переживання, настрої людей, пов'язані з політичною діяльністю і політичною владою. Це рівень політичної психології. Нарешті, на оціночному рівні виникають судження щодо політичних цілей, формуються принципи політичної діяльності. Оціночний рівень - це сфера політичної ідеології.

Політична наука, ідеологія і політична психологія відображають політичне буття у всьому його різноманітті, але роблять це по-різному і виконують при цьому різні соціальні функції.

У політичній науці позначається досить достовірне знання про політику, влади, державі. Наукові політичні теорії фіксують свою увагу не на "винахід політики" з голови, а на відкритті об'єктивних законів її функціонування. Політична наука виникає в середині XIX століття. На початку XX століття процес виділення політичної науки в самостійну наукову дисципліну в основному завершився.

Що стосується сучасної політичної ідеології, то вона виникає в Новий час в період підготовки і проведення буржуазних революцій. Передумови виникнення сучасних ідеологій почали формуватися ще в період Реформації в XVI столітті. Реформація призвела до появи релігійного плюралізму, до поділу світської і духовної влади (влади церкви). В результаті Реформації відбувається певна секуляризація світогляду, т. Е. Звільнення його від релігії. Секуляризація свідомості посилюється під впливом успіхів у розвитку природознавства. Все це вплинуло на формування світського світогляду і виникнення громадянської концепція політики.

Найважливішою передумовою формування політичних ідеологій стало виникнення і розвиток сучасної держави. Централізованого, світському в своїй основі державі потрібні були духовні цінності, символи віри, які замінили б релігійну сверхсанкцію держави і сприяли б інтеграції суспільства в новий єдиний державно-політичне ціле.

Виникнення сучасних політичних ідеологій пов'язано і з формуванням соціальної структури буржуазного суспільства. Політична ідеологія ставала своєрідною систематизирующей формою інтеграції політичної свідомості на рівні класових, групових, національних і міжнаціональних інтересів.

Таким чином, виникнення політичних ідеологій: лібералізму, консерватизму, соціалізму, націоналізму пов'язане з виникненням і розвитком індустріального суспільства і сучасної держави. Сучасні політичні ідеології починають формуватися в Новий час. Їх зародження йде в епоху Відродження і пов'язане з ліквідацією релігійної монополії на духовне панування. У цей період починається розпад універсальної християнської традиції, відбувається секуляризація суспільної та індивідуальної свідомості. Але розвиток буржуазного суспільства і сучасної держави потребувало духовної легітимації. На зміну релігії приходять ідеології, які починають виражати і захищати соціальні інтереси поза релігійних установок. Ідеології стають квазірелігія, своєрідними символами світської віри.

Але ідеологія - це не просто теоретично оформлене усвідомлення соціальним шаром свого буття і тенденцій його розвитку. Система цінностей, які закріплюються в ідеології, створює орієнтири для соціальної дії. Ці орієнтири мобілізують людей, керують їх громадською активністю і визначають її.

Відображаючи соціальні конфлікти і доводячи їх до кінця в ідеальній, теоретичній формі, будь-яка ідеологія виходить на людину як на суспільна істота, сприяючи його соціальної, політичної, національної самоідентифікації. Ідеологічні цінності надають сенс суспільному вчинкові і виправдовують його.

Основним змістом політичної ідеології є політична влада, її трактування, ставлення до різних політичних інститутів, уявлення про найкращий державний устрій, методах і засобах соціальних перетворень. У політичній ідеології фіксується ставлення до партіям, масовим рухам; встановлюються орієнтири в сфері міжнародних відносин, визначаються принципи вирішення національного питання. Політична ідеологія формує суспільні ідеали і обґрунтовує їх як значущі для всього суспільства.

Політичні ідеології конкретизуються в політичних доктринах, в програмних документах партій, в заявах різних політичних сил. У політичних програмах і заявах ідеології набувають чіткості, яскраво виражену спрямованість на конкретну ситуацію, в них уточнюються заходи, ефективні в досягненні певних цілей, робиться безпосередній вихід на владні механізми перетворень.

Особливу роль ідеології набувають у період революційних потрясінь, коли в масову політичну дію залучаються величезні верстви населення. Рух Реформації в XVI столітті, англійська (1642-1649 рр.) І Французька (1789-1794 рр.) Буржуазні революції розкрили роль ідеології як детермінанти політики. Саме сучасна політична історія показала, як ідеологічні уявлення мобілізують, спрямовують і активізують діяльність людей. Ідеологічні засади надають значення як колективної, так і індивідуальної діяльності. Вони сприяють перетворенню класів, соціальних верств, етнічних спільнот в самостійних суб'єктів історичної дії. Тому політичні сили своїм найважливішим завданням вважають вироблення ідеологічних концепцій, здатних стати ориентационно-мотиваційної моделлю соціальної дії та поведінки індивіда.

Багато дослідників бачать в ідеології не тільки соціально значимі, теоретично оформлені погляди, але і вірування. Англійський історик і соціолог А. Тойнбі вважав, що лібералізм, соціалізм, націоналізм - це і особливий тип вірувань, своєрідні світські релігії. Розуміння ідеології як ерзац-релігії пов'язують з особливостями масової свідомості. У порівнянні з ідеологами-теоретиками, маси дійсно мають необхідними теоретичними знаннями та культурними навичками, і їм важко засвоювати ідеологію інакше, ніж віру. Ідеологія виступає як специфічний різновид переконань, що мають силу віри. Тому так складно відмовитися від старих ідеологічних принципів. Звертаючи увагу на складність ідеологічної переорієнтації, О. Герцен писав, що «стратити вірування не так легко, як здається, важко розлучатися з думками, з якими виросли, склалися, які нас плекали і втішали».

Положення, що ідеологія - це "внутрішня релігія" сучасного держави, не слід абсолютизувати. Але важливо зрозуміти, що в ідеологіях мети руху зазвичай ототожнюються з торжеством якоїсь ідеї. Ідеї ??ж, проникнувши в маси, переосмислюються і переістолковиваются стосовно рівню буденної свідомості. Крім того, самі ідеї починають жити як би самостійним життям, стають самоцінним, перетворюються в символи віри, що конструюють реальність. Різниця між політичними ідеологіями полягає лише в тому, що одні ідеології націлені на вирішення емпірично очевидних проблем, інші - на здійснення доктринально вивірених проектів переробки світу, насаджували зверху нові раціональні форми життя.

Сучасна політична ідеологія є багаторівневою. Виділяють три рівні функціонування ідеологічних систем: теоретико-концептуальний або елітарний; програмно-політичний (пропагандистсько-просвітницький), актуалізований (життєвий).

на теоретико-концептуальному рівні розробляються політичні теорії, обгрунтовуються ідейні принципи політичних рухів, наукові відкриття інтерпретуються в контексті ідеологічних догм.

на програмно-політичному рівні теорії та ідейні принципи перетворюються в програми політичних партій і рухів, в політичні гасла. Ідеологія стає політичною пропагандою.

на актуалізованому рівні проявляється ефективність пропаганди, яка проявляється в різних формах політичної участі, політичної підтримки. На цьому рівні формується ідеологічний простір. Елементами ідеологічного простору (дискурсу) є: ідеологічна агрегація (Г. Алмонд, Г. Пауелл), ідеологічні вимоги, ідеологічна цензура, ідеологічна боротьба. Сюди відносяться і такі явища ідеологічної боротьби як ідеологічні диверсії та ідеологічні інсинуації. Найважливішим елементом ідеологічного простору є ідеологічна політична культура - специфічна структура індивідуальних і групових орієнтацій в політиці, яка створює фіксовані образи політичного життя і альтернативні моделі поведінки, "поведінкові коди". До ідеологічних політичних культур можна віднести голлізм у Франції, радянський комунізм, нацизм, націонал-патріотизм.

Таким чином, функціонування ідеології на різних рівнях забезпечує її вплив на суспільство і перетворення в ориентационно-мотиваційну модель політичної поведінки. Ідеології перетворюються в квазірелігія, тому що вони спираються на принципи, які функціонують як символи віри. З цього періоду ідеології виступають як детермінанти політики.



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

ВСТУП | Ідеологія держави - специфічний тип ідеології | Структура ідеології білоруської держави і її основні компоненти | Формування ідеології білоруської державності | Перспективи розвитку ідеології білоруської державності | Розпад радянської державності | Вибір ідеології білоруської державності в пострадянський період | Зміцнення білоруської державності | лібералізм | консервативна ідеологія |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати