загрузка...
загрузка...
На головну

Основні концепції соціології сім'ї XIX - початку XX століття

  1. Amp; 10. Основні напрямки сучасної філософія історії
  2. I Основні інформаційні процеси і їх реалізація за допомогою комп'ютерів
  3. I. Основні і допоміжні процеси
  4. II ЗАГАЛЬНІ ПОЧАТКУ ПУБЛІЧНО-ПРАВОВОГО ПОРЯДКУ
  5. II. 6.4. Основні види діяльності та їх розвиток у людини
  6. II. Основні завдання та їх реалізація
  7. III. Завершення життєдіяльності сім'ї

Великий внесок у розвиток поглядів на сімейно-шлюбні відносини внесли вчені-соціологи, філософи, демографи різних країн: Льюїс Морган, Фрідріх Енгельс, Максим Ковалевський, Фредерік Ле Пле, Броніслав Маліновський, Питирим Сорокін.

Найбільший внесок у становлення історичного підходу до дослідження інституту сім'ї належить швейцарському історику І. Я. Бахофену - автору «Материнського права» (1861 г.), а також шотландському юристу Мак-Ленна-ну, який написав книгу «Первісна шлюб» (1865 р ).

І. Я. Бахофен розробив концепцію гетеризма як стану, через яке пройшли всі народи в напрямку до індивідуального шлюбу і сім'ї, заснованої на високому положенні жінок в суспільстві (материнське право). У продовження цієї теорії Мак-Леннан ввів поняття «екзогамія».

Головна ідея вчених полягає в тому, що в ході історії форми шлюбу і сім'ї змінювалися від матріархату до патріархату.

Л. Морган, американський юрист і етнолог, займався вивченням проблеми сім'ї в польових умовах, досліджуючи побут індіанських племен. У своїх основних працях - «Стародавнє суспільство» і «Будинки і сімейне життя американських тубільців» - він розробив ідею прогресивного розвитку людства. Як стверджує вчений, первісне суспільство було родовим і трансформувалося від нижчих форм до вищих. Рід - це сукупність родичів, що походять від одного загального предка, що відрізняються особливим тотемом (тварина, від якого, вважалося, стався цей рід) і пов'язаних узами крові. Роду властива колективна власність на землю, засоби виробництва, первісно-комуністична організація господарства, відсутність експлуатації і рівність всіх членів племені.

На думку Л. Моргана, рід у своєму розвитку пройшов послідовні стадії:

1. кровнородственная сім'я заснована на груповому шлюбі між братами і сестрами, рідними і коллатераль ними (дослівно з лат. - бічний, тобто двоюрідні).

2. Пуналуал'ная сім'я (Гавайське слово, дослівно -інтімние друзі) - група жінок і група чоловіків (походження ведеться по материнській лінії).

3. Сіндіасміческая, або парна, сім'я виникає на основі шлюбу окремих пар, але без співжиття. Тривалість союзу залежала від волі сторін.

4. Патріархальна родина - Шлюб одного чоловіка з кількома жінками, які, як правило, вели усамітнений спосіб життя. Головна мета створення такого виду родини - встановлення батьківської влади над групою осіб для обробки землі та охорони домашніх тварин.

5. Моногамна сім'я. В шлюб вступає окрема пара один раз і на все життя. Історія такої форми сім'ї налічує близько трьох тисячоліть. Вона поступово буде вдосконалюватися і існувати до тих пір, поки не на ступить рівність статей і рівноправність шлюбних відносин.

Зміна однієї форми шлюбу іншоївідбувається плавно, майже непомітно. Три з описаних типів - 1, 2 і 5 (кровнородственная, пуналуальная і моногамна) є основними і універсальні для всіх народів.

Л. Морган чітко відмежувати рід від сім'ї, показавши, що він є екзогамной групою, між членами якої неможливі шлюбні відносини. Значить, первісний рід не міг складатися з сімей. Виходячи з цього, першою формою роду виявляється материнський рід, заснований на колективному господарстві та на екзогамних-ендогамних шлюбних відносинах при спостерігалися парних союзах. Також Л. Морган відрізняв моногамную сім'ю від шлюбних пар, легко розпадаються в родовому суспільстві, так як вони не мали господарської самостійності, приватної власності і спадкування.

Найбільш відома праця, присвячений розвитку інституту сім'ї, належить Ф. Енгельсу - автору «Походження сім'ї, приватної власності і держави».

Вивчаючи архіви К. Маркса, Ф. Енгельс виявив конспект книги Л. Моргана «Стародавнє суспільство». Використовуючи критичні зауваження К. Маркса до даного твору, фі.-лософ створив свій трактат.

Ф. Енгельс вважає, що періоду дикості відповідав груповий шлюб. Це означає, що відбувалося безперервне звуження осіб, що мали право на сексуальні контакти. Таким чином, варварству - парний шлюб; цивілізації - моногамія.

Моногамія відрізняється від парного шлюбу більшою міцністю шлюбних уз, оскільки вони не можуть бути розірвані за бажанням однієї зі сторін. Тепер право розірвати союз має тільки чоловік.

Моногамія, на думку Ф. Енгельса, перший тип сім'ї, в основі якого лежали не природні, а економічні чинники. Панування чоловіка в сім'ї, народження дітей від достовірно відомого батька і передача їм спадщини - така єдина мета довічного одношлюбності. Моногамія - це поневолення однієї статі іншим, проголошення протиріччя між чоловіком і жінкою.

Французький соціолог Ф. Ле Пле, використовуючи власну методику, сконструював три базових типу сім'ї. В основу класифікації було покладено принцип передачі майна у спадок молодому поколінню:

- Патріархальний: живуть розширеної сім'єю, включаючи дітей, що мають власні сім'ї, вся влада без аздельно належить батькові, яка після його смерті переходить до сина згідно із заповітом (російські, південні слов'яни, башкири і ін.);

- нестійкий: діти обгрунтовуються поза рідною домівкою, при цьому кожен отримує рівну частку спадщини; на думку дослідників, такий порядок приводив до соціальної нестійкості (Західна Європа, переважно Франція);

- Стійкий, або корінний: спадщина переходить до одного з синів, який успадковує професію батька (англійці, американці, скандинави).

Заснувавши традицію вивчення сім'ї як малої первинної групи, що має свою особливу історію виникнення, функціонування і розпаду, Ле Пле зазнав впливу О. Конта про сім'ї як про «найдрібніших товариства», стійких при зміні поколінь, завдяки схильності до солідарності.

Суть теорії Ле Пле полягає в наступному: «щоб зрозуміти суспільство, необхідно зрозуміти сім'ю». Зовнішнє середовище визначає економічне життя людей, а значить, і формує тип сім'ї, який в свою чергу впливає на суспільні процеси.

На думку англійського соціолога і антрополога Б. Малиновського, проміскуітетних відносин в людському суспільстві бути не могло. Він заперечував будь-які форми групового шлюбу, порівнюючи два світи - природне і соціальне. Культура, підкреслював В. Малиновський, сформувала новий тип людських зв'язків - сім'ю, інститут, которо му немає аналогів у тварин. І культура ж визначила і серйозну небезпеку його руйнування - тенденцію до інцесту (статевий зв'язок між найближчими родичами) і повстання проти авторитету.

Великий внесок в соціологію сім'ї вніс Е. Дюркгейм - родоначальник «функціоналізму». Він розглядав роль кожного члена сім'ї в сімейному житті і звернув увагу на те, що сім'я під впливом урбанізації втрачає ряд своїх важливих функцій (добровільність шлюбу, зменшення господарських справ, малодетность і т.д.)

У XIX ст. виникає напрям емпіричного вивчення сім'ї - акцент робиться на емоційну близькість членів сім'ї, на їх потреби і потяги.

Поступово викладені погляди на еволюцію сімейно-шлюбних відносин склалися в соціологію сім'ї- Напрямок в соціології, що вивчає сім'ю як соціальний інститут. Спочатку цей розділ соціології отримав розвиток лише на Заході. До початку 60-х років XIX ст. про вивчення історії інституту сім'ї не могло бути й мови. Історична наука в цьому питанні цілком перебувала під впливом П'ятикнижжя Мойсея (Старий Завіт), де була описана патріархальна форма сім'ї, вона ототожнювалася з буржуазної сім'єю. Вважалося, що інститут сім'ї взагалі не переживав ніякого історичного розвитку.

Головні проблеми соціології сім'ї - дослідження характеру виконання сім'єю своїх основних функцій, способу життя сімей різних типів, причин і наслідків розлучень і т.д.

Соціологія сім'ї має справу з груповим, а не з індивідуальним суб'єктом життєдіяльності. Вона перетинається з соціологією особистості, але досліджує особистість крізь призму її внутрішньосімейних соціокультурних ролей. Таким чином, існує тісний зв'язок із соціальною антропологією, сімейним правом (питання процесу розпаду, функціонування), психологією сім'ї, демографією, медициною і соціологією здоров'я.

специфіка соціологічного підходу до вивчення сім'їполягає в особливій увазі до фундаментального вивчення посередництва сім'ї у взаємодії особистості і суспільства, до гармонізації взаємовідносин особистості і держави через інтереси сім'ї.

Розвиток соціології сім'ї пройшло ряд наступних основних етапів (класифікація американського соціолога Г. Крістенсена):

I. «Предисследовательскій» період (до середини XIX століття), головним чином, присвячений вивченню сімейних традицій, фольклору, філософської і художньої літератури.

II. Період «соціального дарвінізму» (кінець XIX ст.), Для якого було характерне вивчення перш за все еволюції сімейного інституту, поява робіт, що містять широкі теоретичні узагальнення в історичній і соціокультурній перспективі.

III. Період так званої спонтанної науки (перша половина XX ст.), В якому, з одного боку, з'являється велика кількість спекулятивних робіт про сім'ю і її ролі в про
 ществе, з іншого - накопичуються емпіричні дані про різні типи шлюбно-сімейних відносин і їх від слушних стадіях (вибір чоловіка, розлучення і т. д.).

IV. Період планомірного побудови теорій (з середини XX ст. До теперішнього часу), який можна описати як «період самосвідомості», заснований на систематизації результатів попередніх досліджень і аналізі пров
 Спекта розвитку сім'ї.

У різних країнах існують свої дослідницькі традиції. З точки зору соціологів Р. Хілла і Д. Хансена, основні підходи до дослідження поняття сім'ї можна об'єднати в наступні п'ять груп:

- интеракционистский підхід, в рамках якого досліджується взаємодія членів сім'ї, які займають певні позиції в ній, пов'язані з відповідними
 ющими ролями. У більшості досліджень інститут сім'ї розглядається як щодо закрита система, що має слабкий зв'язок з оточуючими органи
 заціями і навіть групами. Для цього підходу базовими були такі поняття, як статус і межстатусной відносини в процесі комунікації, конфлікт, при
 няття рішень і т. д .;

структурно-функціональний підхід, для якого характерний аналіз інституту сім'ї як соціальної системи. З цієї точки зору сім'я складається з індивідів, що мають свої статуси і ролі. Зв'язок між сімей і суспільством визначається через поняття функції. Сім'я аналізується з точки зору її пристосування до більш широкої системи. Основою для даного підходу є поняття «структура», «функція», «визначення ситуації», «референтна група» і т.д .;

- ситуаційний підхід ^ фіксує увагу не на взаємодії між членами сім'ї, а на цінностях і нормах у сфері шлюбно-сімейних відносин, рас
 бачати іх'как соціальну ситуацію, яку визначає функціонування різних типів сімей. Для послідовників даного напрямку центральні
 ми є поняття «соціальна ситуація» і «роль»;

- інституційний підхід,пов'язаний з найбільш ранніми дослідженнями шлюбу і сім'ї і тому поблизу кий до культурно-історичного аналізу шлюбно-сімей
 них відносин. Інституціоналістів розглядають сім'ю як соціальну систему, яка є одним з основних соціальних інститутів. При цьому вони відзначають, що багато важливих функцій сім'ї перейшли суспільству. У цих дослідженнях центральними поняттями виявляються індивід і культурні цінності, які він поділяє;

- еволюційний підхід, що являє собою спробу звести різні підходи соціології сім'ї в одну загальну систему. «Стадії і цикли в сімейному житті»,
 «Еволюція потреб і цілей», «соціальні ролі» і «зразки поведінки» - всі ці поняття широко використовуються прихильниками даного напрямку.

У міру розвитку емпіричних досліджень протягом 50-60-х рр. прошлою століття все більше розробок в галузі соціології сім'ї було зроблено в рамках групової парадигми. Найбільше соціологічні дослідження сім'ї поширені в США (І. Най, І. Рейс, В. Берр і ін.), У Франції (А. Жирар, Л. Руссель, М. Бекомбо), в скандинавських країнах (Е. Хаавіо-Манніла -Фінляндія).



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

Вступ | Тема 1. СОЦІОЛОГІЯ СІМ'Ї ЯК САМОСТІЙНА ГАЛУЗЬ СОЦІОЛОГІЇ | Соціологічний аналіз сім'ї в єдності структурних і динамічних координат | Сім'я як мала соціальна група | Типологія сімейних структур і їх основні різновиди | Альтернативні життєві стилі | Основні функції сім'ї | Специфічні і неспецифічні функції сім'ї | функції сім'ї | Вплив соціально-економічної ситуації на реалізацію репродуктивної функції сім'ї |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати