На головну

Поразка Нахашів царя аммонітською. Додавання Самуїлом суддівських обов'язків і його прощальна промова до народу (1 Цар. 11-12)

  1. I. Сума векторів.
  2. античне віршування
  3. Вроджені ЗАХВОРЮВАННЯ З УРАЖЕННЯМ НЕРВОВОЇ СИСТЕМИ
  4. Гарантії працівникам при виконанні державних або громадських обов'язків
  5. Договір в системі підстав виникнення, зміни та припинення цивільних прав та обов'язків
  6. ЗНАЧЕННЯ РЕЗЕРВНИХ МОЖЛИВОСТЕЙ МОЗКУ В Абілітація ТА РЕАБІЛІТАЦІЇ ДІТЕЙ З УРАЖЕННЯМ НЕРВОВОЇ СИСТЕМИ
  7. Інтерстиціальне ураження легень

Скоро випала нагода, що дав можливість Саула виправдати свою царську здатність. Після свого обрання Саул з чисто патріархальної простотою відправився в своє рідне місто Гиву і там продовжував займатися землеробством. Але до нього дійшли чутки, що на місто Явеш галаадський напав аммонітський князь Наас і вимагав здачі міста під жорстоким умовою: виколоти праве око у кожного чоловіка. Ця звістка запалило гнів царя, і на нього зійшов Дух Божий, що дав йому силу негайно ж приступити до позбавлення своїх побратимів.

Розрубивши пару своїх волів на шматки, він розіслав їх в усі межі землі з оголошенням, що так буде з волами всякого, хто не відгукнеться на його заклик зібратися для ураження ворога. А люди пішов заклику, зібралося військо в 330 000 чоловік, і Наас був розбитий. Після такого славного справи, наближені радили Саула помститися тим незадоволеним, які говорили: «Саул буде царювати над нами?»Але цар:«в цей день Ніхто не буде забитий; бо Господь сьогодні зробив спасіння у Ізраїлі».

Потім, за пропозицією Самуїла, знову був скликаний всенародні збори в Галгалі, і там відбулося остаточне затвердження Саула на престолі. Самуїл урочисто склав із себе звання судді, передавши всі свої права царю. Були принесені мирні жертви, «і дуже радів там Саул та ізраїльтяни».

3. Війна Саула з филистимлянами. Заперечення Саула Самуїлом (1 Цар. 13: 1-15)

Першою турботою Саула було створити постійне сильне військо, як це було потрібно зовнішніми політичними обставинами. З цією метою він склав із найхоробріших людей трьохтисячний загін, який став його постійної гвардією і розташовувався в головних містах Веніямина таких. За місцем перебування Саула, центром усього управління став місто Міхмасу, звідки він почав вживати військові походи для остаточного звільнення країни від властвовавших над окремими її частинами ворогів.

Перш за все потрібно було відтіснити філістимлян. Ці давні вороги ізраїльського народу встигли проникнути вглиб країни, і один з них «охоронних загонів»Стояв навіть в Ґів'ї, в центрі Вениаминова коліна. Першим ударом був розбитий саме цей филистимський загін, очолював цю військову операцію син Саула Іонафан. Це роздратувало філістимлян, і вони, дізнавшись про заснування царської влади у своїх сусідів і побоюючись посилення їх політичного й військової могутності, вирішили на самому початку зруйнувати виникає монархію.

Филистимляни вторглися в країну з великим військом, які мали 30 000 колісниць і 6 000 кінноти. Ізраїльтяни були вражені жахом і, як звичайно, бігли в гори, шукаючи притулку від ворога. Жах посилювався від того, що однією з цілей навали філістимлян на землю ізраїльську було захоплення великої кількості полонених, яких вони продавали на своїх невільницьких ринках купцям сусідніх багатих країн - Єгипту і Фінікії.

Саул, однак, не втратив мужності і, усвідомлюючи на собі борг захистити країну від наступаючого ворога, зібрав військо в Галгалі. На жаль, саме військо тремтіло і, не сподіваючись на успіх боротьби, стало розбігатися. Щоб підбадьорити народ, вирішено було принести жертви Богові, для здійснення яких обіцяв прибути пророк Самуїл. Але він забарився, і Саул мав чекати його протягом семи днів. Майже пройшов і сьомий день, Самуїл не був, військо розбігалось все більш, і Саул вирішив обійтися без Самуїла. Він самовільно прийняв на себе священні обов'язки, сам зробив жертвопринесення, явно доводячи цим, що він більше покладався на силу свого війська, ніж на вищу допомогу.

Таке свавілля становило великий злочин. В ізраїльській монархії основним початком було підпорядкування цивільної влади волі Божої в особі пророків і священиків. Порушивши це початок, Саул порушив основну умову свого обрання на царство, так як заявив незаконне бажання діяти не як представник вищого Царя, а як незалежний правитель. Він заявив домагання на об'єднання у своїй особистості не тільки громадянської царської влади, а й релігійної, священицької. Таке об'єднання влади в одній особі могло б надати надмірна вага царської влади на шкоду священства, і священство втратило б свою самостійність. Цей вчинок Саула відразу показав, що подальша його діяльність піде всупереч волі Божій, оскільки він, захоплюємося політичними інтересами, готовий нехтувати релігійними. Тому Самуїл висловив йому докір і як застереження сказав йому, що він цим своїм незаконною дією похитнув стійкість свого царювання.

4. Доблесть Іонафана. Необдуманий обітницю Саула (1 Цар. 13: 16-23 і 14)

Тим часом, филистимляни продовжували спустошувати країну і дійшли до берегів Мертвого моря і Йордану. Щоб позбавити ізраїльтян можливості мати зброю (і навіть необхідні землеробські знаряддя), вони, як це бувало вже і раніше, захопили всіх ковалів і повели їх у полон. Положення самого Саула, що стояв у фортеці Ґева, було критичне. Але він позбавлений був мужнім подвигом свого сина Йонатана, який зі своїм зброєносцем пробрався у ворожий табір, убив кількох філістимлян і справив між ними таке сум'яття, що вони кинулися тікати, переслідувані ізраїльтянами. Щоб довершити поразку переслідуваного ворога, Саул дав необдуманий обітницю: «проклятий, хто буде їсти хліб до вечора, поки я не помщуся ворогам моїм». Народ був вкрай виснажений, але не насмілювався порушити закляття, поки не порушив його Іонафан, скуштувавши знайденого в лісі меду. За ним пішов весь народ, який кинувся на залишений филистимлянами худобу, вбивав його і їв навіть з кров'ю всупереч закону, чим викликав на себе гнів Божий, який позначився в неотриманні відповіді на вопрошеніе Саулом Господа про те, чи продовжувати йому погоню за ворогом. Дізнавшись, що причиною цього було порушення сином його даного їм обітниці, Саул хотів навіть стратити його, але народ заступився за свого улюбленця-героя і не допустив кари.



Попередня   53   54   55   56   57   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67   68   Наступна

Союз Амморейского царів проти Гаваона і їх чудове поразку від Ісуса Навина (Нав. 10) | Передсмертний заповіт Ісуса Навина. Смерть Ісуса і Елеазара (Нав. 23 і 24) | Барак і Девора (Суд. 4 і 5) | Суддя Гедеон (Суд. 6-9) | Суддя Самсон (Суд. 13-16) | Релігійно-моральний стан Ізраїлю за часів суддів (Суд. 17-21) | Народження, виховання і покликання Самуїла до пророчого служіння (1 Цар. 1-3) | Суд Божий над будинком Ілля. Полон і повернення ковчега (1 Цар. 4-6) | Зміна правління в Ізраїлі (1 Цар. 8) | Просвітництво і літочислення в період суддів |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати