На головну

Еволюція ідеї громадянського суспільства

  1. Amp; 6. Типологія історичного розвитку суспільства
  2. Amp; 7 Політична сфера суспільства
  3. Amp; 8. Держава - ядро ??політичної організації суспільства
  4. I. Держава і право. Їх роль в житті суспільства.
  5. Quot; Техніка ": витоки і еволюція поняття, сучасне трактування
  6. Quot; Господарство ": історична еволюція поняття
  7. А) максимально відповідати уявленням суспільства про справедливість;

Довгий час в політичній науці поняття «громадянське суспільство» і «держава» не різняться, використовувалися як тотожні. Однак, починаючи з середини ХVII століття, процеси диференціації різних сфер суспільства, звільнення їх з-під всеохоплюючої державної влади, відокремлення автономного та незалежного індивіда з його невід'ємними правами і свободами зажадали відображення в суспільній свідомості і науці двох тенденцій соціального прогресу. З одного боку, процес становлення автономних від держави сфер життєдіяльності людини відобразило поняття «громадянське суспільство». З іншого боку, потреба в упорядкуванні, забезпеченні цілісності суспільства, узгодженні і інтеграції прагнень індивідів і соціальних груп висловило поняття «держава».

Т. Гоббс і Дж. Локк ввели поняття «громадянське суспільство» для відображення історичного розвитку людського суспільства, переходу людини від природного існування до цивілізованого. Т. Гоббс розробив концепцію громадянського суспільства як союзу «індивідуальностей», колективу, в якому всі його члени знаходять високі людські якості. Це товариство виникає при переході від природного стану первозданних неприборканих пристрастей до впорядкованого суспільству, громадяни якого дисципліновані владою держави, оселяється в країні мир і порядок. Недостатня вивченість даної проблеми визначає подвійність поглядів Т. Гоббса. З одного боку, він стверджував, що держава не пов'язане цивільними законами, звичаями, правом. Воно як би відокремлено від цивільного суспільства. З іншого боку - держава як і біблійний чудовиську Левіафану, підпорядковує собі все і вся, і через поняття «громадянське суспільство» показує, що саме підпорядковується державі.

Дж. Локк протиставив Т. Гоббсом ідею примату громадянського суспільства над державою. Згідно Локку, суспільство передує державі, воно існує «по природі». Держава по Локка, є якимось «нове тіло» з комплексом прав, які перевершують права окремих громадян, що становлять його. Головна мета держави полягає в захисті суспільства. Локк трактував «громадянське суспільство» як форму державності, що володіє соціально-економічним і духовним змістом. Ш. Монтеск'є висунув такі ідеї, як верховенство закону, громадянське суспільство і поділ влади. Він вважав, що державність внутрішньо властива, але не тотожна громадянському суспільству. Громадянське суспільство є найважливішою гарантією від свавілля і диктатури.

Особлива заслуга в розробці концепції громадянського суспільства належить Г. Гегеля. У роботі «Філософія права» він розглядав «громадянське суспільство» як проміжну форму людської спільності, що розташовується між сім'єю і державою і забезпечує життєдіяльність суспільства і реалізацію громадянських прав. Громадянське суспільство за Гегелем - це спільнота людей, спільність, для якої характерні різноманітні економічні зв'язки. Ці зв'язку множаться через систему правових установ, що представляють собою засіб забезпечення осіб і власності, що виконують завдання охорони їх особливих і загальних інтересів. Громадянське суспільство становить комплекс приватних осіб, класів, груп, кооперацій, станів, інститутів, взаємодія яких регулюється цивільним правом і які прямо не залежать від самої держави. Основою громадянського суспільства Гегель вважав приватну власність. Однак, за Гегелем, рушійною силою історичного прогресу була держава. У державі представлена ??загальна воля громадян, а громадянське суспільство є сферою реалізації особливих приватних інтересів окремих індивідів. Держава захищає людину від випадковостей, забезпечує справедливість і реалізує загальність інтересів. Громадянське суспільство і індивід підпорядковані державі, так як держава інтегрує окремих індивідів і їх групи в органічну цілісність, задаючи сенс їх життєдіяльності.

Відкидаючи тезу Г. Гегеля про первинність держави по відношенню до громадянського суспільства, К. Маркс вважав останнім фундаментом всього людського суспільства, а життєдіяльність індивідів - вирішальним фактором історичного розвитку. Це випливало з матеріалістичного розуміння історії, згідно з яким еволюція суспільства є результатом еволюції матеріальних умов життя. Однак К. Маркс спростив структуру гегелівської моделі громадянського суспільства, звівши його до сфери праці, виробництва і обміну. Для нього громадянське суспільство є форма, в якій здійснюється економічний розвиток. З його поля зору випадає цілий комплекс соціокультурних, сімейно-побутових відносин, інститутів, що забезпечують соціалізацію громадян.

У радянський період проблема громадянського суспільства практично не аналізувалася. Тільки в 80-х роках ХХ століття поняття «громадянське суспільство» вводиться в активний науковий обіг з урахуванням висновків зарубіжних і вітчизняних дослідників. У сучасній російській літературі можна виділити кілька підходів до визначення громадянського суспільства:

1. Громадянське суспільство як соціальна універсалія, що об'єднує весь комплекс неполітичних, недержавних відносин.

2. Громадянське суспільство як сформовані форми спільної життєдіяльності громадян, міжособистісних відносин і породжених ними приватних інтересів.

3. Громадянське суспільство як стійка система горизонтальних зв'язків, суспільно-політичних орієнтацій, норм суспільної поведінки.

У сучасній західній політичній науці домінують дві інтерпретації громадянського суспільства. З точки зору першої воно розглядається як соціальна категорія (універсальна), якій позначають простір міжособистісних відносин, що протистоять державі в будь-якій формі. Будучи сферою реалізації повсякденних потреб індивідів, громадянське суспільство включає весь історичний комплекс взаємодій приватних осіб один з одним. З точки зору другий інтерпретації громадянське суспільство виступає як феномен західної культури, як конкретно-історична форма існування західної цивілізації. Особливістю західної культури є виняткова адаптивність до мінливих умов і підвищена виживаність в інокультурному оточенні. Унікальність західної цивілізації обумовлена ??балансом трьох сил: інститутів влади, громадянського суспільства та автономної особистості.

 



Попередня   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   Наступна

Теорії і поняття політичного лідерства | Функції політичного лідерства | типологія лідерства | товариства | Класифікація політичних систем суспільства | Поняття політичного режиму | Типи політичних режимів | Сутнісних характеристик політіческіхрежімов | Походження, функції та сутність держави | пристрої |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати