Головна

Amp; 3. Шляхи суспільного прогресу

  1. XII. Теорії суспільного розвитку в 20 столітті.
  2. Архітектура будівель підприємств громадського харчування
  3. Виникнення теорії суспільного прогресу
  4. Відтворення суспільного продукту і капіталу
  5. ВЦИОМ - MultiMediaResearch - структурний підрозділ ВЦИОМ - Всеросійського центру вивчення громадської думки
  6. Генетична соціологія і теорія прогресу

Щоб точніше висловити суть суспільного прогресу, необхідно провести демаркаційну лінію між поняттями «прогрес», «розвиток», «зміна», хоча часто вони вживаються як синоніми, проте їх не можна плутати. Без зміни нічого немає. Всі природні і соціальні процеси знаходяться в стані постійної зміни. Але не всяка зміна призводить до розвитку і тим більше до прогресу. Для цього необхідна наявність відповідних умов. Поняття «зміна» за обсягом ширше понять «розвиток» і «прогрес». Будь-який розвиток і всякий прогрес передбачають зміну, але не будь-які зміни, як уже зазначалося, обов'язково ведуть до прогресу або розвитку. Що стосується співвідношення понять «розвиток» і «прогрес», то поняття розвитку ширше поняття прогресу. Всякий прогрес пов'язаний з розвитком, але не всякий розвиток є прогрес. У зв'язку з цим слід зауважити, що визначення прогресу як незворотного процесу потребує уточнення. Справа в тому, що дане визначення застосовне до прогресивного розвитку, тоді як регресивний розвиток потребує іншої характеристиці. Прогресивний розвиток пов'язано з корінними, якісними змінами, з переходом від нижчого до вищого якісного рівня. Регресивний розвиток - антипод прогресивного розвитку.

Поняття прогресу може бути застосовано тільки до людського суспільства. Що стосується живої і неживої природи, то в даному випадку слід вживати поняття «розвиток» або «еволюція» (жива природа), і «зміна» (нежива природа). Пов'язувати прогрес в живій природі з пристосуванням організмів до зовнішніх умов, як це робиться інколи, м'яко кажучи, не зовсім вірно, бо для прогресу характерні розвиток по висхідній лінії, перехід від нижчого до вищого, а пристосування необов'язково передбачає прогресивний розвиток. Таким чином, з моєї точки зору, поняття прогресу не є універсальним і може бути застосовано лише до суспільного життя.

Громадський прогрес - це перехід від менш досконалих форм організації людської діяльності до більш досконалим, це поступальний розвиток всієї світової історії. Не можна прогрес зводити тільки до кількісних змін. Звичайно, вони маються на увазі, але для соціального прогресу головною характеристикою є якісні зміни. Перехід від старого до нового готується всім ходом попередньої історії. Передумови виникнення нового вже знаходяться в надрах старого, і коли рамки старого стають вузькими для нового, тоді відбувається стрибок у розвитку суспільства. Він може носити як еволюційний, так і революційний характер. Взагалі треба сказати, що революції - виняток, тоді як еволюційний шлях прогресу є природною формою висхідного розвитку суспільства.

Людство безперервно удосконалюється і йде по шляху соціального прогресу. Це універсальний закон суспільства. Але звідси зовсім не випливає, що в його розвитку не буває регресу, ніяких, так би мовити, зворотним рухів, що всі країни і регіони нашої планети розвиваються рівномірно, одними і тими ж темпами і, якщо можна так висловитися, спокійно пливуть за течією історії. Але історія - складний і суперечливий процес. Вона є продукт діяльності мільйонів і мільйонів людей, в ній відбувається боротьба між новим і старим, і бувають періоди, коли нове зазнає поразки, і в результаті цього суспільство робить гігантські стрибки тому. Інакше кажучи, прогрес і регрес співіснують, вірніше, є сусідами. Крім того, слід мати на увазі й те, що соціальний прогрес має не прямолінійний, а плюралістичний характер, т. Е. Прогресивний розвиток суспільства протікає не одноманітно, а різноманітно. У різних країнах і регіонах в залежності від конкретних соціально-економічних умов по-різному здійснюється прогрес. Одні народи виявляються на вершині соціальної піраміди, а інші - у її підніжжя. Не можна забувати і те, що історія драматична (тут Бердяєв прав), а іноді навіть трагічна, і часто прогрес здійснюється ціною життя сотень тисяч людей. Єгипетські піраміди, наприклад, свідчать про величезні успіхи єгипетської цивілізації, але при їх будівництві загинули тисячі і тисячі людей. Можна, звичайно, протестувати проти такого прогресу, але тоді потрібно протестувати проти історії взагалі або ж зупинити її на рівні первісного стану, що в кінцевому підсумку призведе до її природної смерті.

Актуальною проблемою теорії соціального прогресу є з'ясування його критерію. Критерій повинен носити об'єктивний, а не оцінний характер. Якщо підходити до критерію суспільного прогресу з точки зору аксіології (багато хто так і роблять), то, по суті, не можна буде знайти такий критерій, бо те, що для одного прогресивно, для іншого може виявитися регресивним, то, що для одного добре, для іншого погано. А об'єктивність критерію можна розкрити на базі об'єктивних показників, т. Е. Таких показників, які малюють об'єктивну картину суспільства.

Як загальне критерію суспільного прогресу виступає спосіб виробництва - продуктивні сили і виробничі відносини в їх єдності. Цей критерій безпосередньо випливає з основного положення матеріалістичного розуміння історії про вирішальну роль способу виробництва матеріального життя в суспільстві. Він має об'єктивний характер, оскільки емпірично можна показати, що за допомогою досконаліших знарядь виробництва можна в одиницю часу випускати більшу кількість продуктів, необхідних для відтворення фізичних потенцій індивіда. Разом з тим емпірично можна також показати, що більш розвинені виробничі відносини, безсумнівно, сприяють прояву сутнісних сил людини.

Не підлягає сумніву, що при з'ясуванні критерію суспільного прогресу не можна ігнорувати продуктивні сили, що утворюють основу історії людей. Саме завдяки розвитку продуктивних сил люди збільшують кількість матеріальних благ, все більше підпорядковують собі стихійні сили природи і покращують свої життєві умови. Продуктивні сили виступають як сполучна ланка всього історичного процесу. Зростання продуктивних сил призводить до розвитку всього людства, до постійних змін всіх соціальних явищ.

Однак було б невірно думати, що продуктивні сили розвиваються автоматично, без виробничих відносин. Соціальний прогрес не може здійснюватися без виробничих відносин. Справа в тому, що в суспільному виробництві продуктивні сили виступають як зміст, а виробничі відносини - як форма. Зрозуміло, що визначає роль належить продуктивним силам як більш рухомого елементу виробництва. Але виробничі відносини можуть або прискорювати, або гальмувати розвиток продуктивних сил. Від ступеня прогресивності виробничих відносин залежить зростання продуктивних сил суспільства. Чим прогресивніша виробничі відносини, тим швидше розвиваються продуктивні сили.

Таким чином, спосіб виробництва матеріальних благ є основним критерієм суспільного прогресу.

Віра в суспільний прогрес супроводжувала тисячоліття людини.

Але вже в другій половині ХIХ століття, коли стали рельєфно проявлятися все протиріччя буржуазного суспільства, ідея прогресу початку піддаватися критиці. А в XX столітті все більше і більше дослідників стали сумніватися в висхідному прогрес людського суспільства. Але особливо посилилася критика суспільного прогресу в другій половині XX століття.

Звичайно, в даний час є більше підстав для песимізму в порівнянні з тими періодами, коли в соціальній філософії переважали оптимістичні погляди. По-перше, мільйони людей не можуть задовольнити свої елементарні потреби. По-друге, відбувається сильне соціальне розшарування людей. По-третє, слаборозвинені держави постійно відстають від розвинених і це відставання все більше і більше збільшується. По-четверте, руйнуються традиційні сімейні підвалини і через це відбувається депопуляція багатьох розвинених держав. По-п'яте, люди все більше і більше відчужуються один від одного. По-шосте, не наважуються глобальні проблеми сучасності і т. Д. І т. П. Все це вірно. Але все ж об'єктивний аналіз суспільства показує, що людство зробило гігантський крок вперед у розвитку продуктивних сил, в освоєнні космічного простору, в політичній і соціальній сферах, в поліпшенні життєвих умов людини - коротше, в усіх областях соціуму. Візьмемо, наприклад, положення людини в суспільстві. Ретроспективний погляд на історію показує, що в міру просування суспільства вперед по шляху соціального прогресу людина отримує все більше і більше можливостей для прояву своїх сутнісних сил. Згадаймо добу рабства, коли раб зверталися, як з твариною. Але вже в епоху феодалізму можна було звертатися, скажімо, з селянином, як з рабом.

Сучасна людина в порівнянні з людиною Середньовіччя отримує ще більшу свободу. Людина ХХІ століття, безсумнівно, має більше можливостей для прояву своїх фізичних і духовних потенцій. Разом з тим ми бачимо, що він стикається з чималими труднощами, але таке життя. Ніколи не буде ідеальних умов для людини. Сама людина, будучи ковалем свого щастя, повинен прагнути до того, щоб боротися за це щастя, за знищення застарілих порядків і встановлення нових суспільних стосунків, що дають можливість повністю проявити себе як творча істота.

Громадський прогрес, т. Е. Рух людства по висхідній лінії здійснюється різними шляхами. Один шлях пов'язаний з еволюцією, а інший - з революцією. Відразу ж підкреслю, що обидва шляхи нерозривно пов'язані між собою. Тільки в одному випадку превалює еволюційний шлях, а в іншому - революційний.

Термін «еволюція» (лат. Evolutio - розгортання) передбачає поступові кількісні зміни, які врешті-решт призводять до корінних якісних змін. Цей термін широко використовується в природознавстві, перш за все в біології. Зміна природи відбувається поступово, шляхом кількісних накопичень. Взагалі все, що відбувається в живій природі, має еволюційний характер.

Соціальна еволюція починається разом з виникненням суспільства, яке формувалося поступово протягом тисячоліть. Якщо взяти, наприклад, продуктивні сили, то спочатку вони носили дуже примітивний характер. Потім поступово вони удосконалювалися: кам'яні знаряддя замінялися залізними, які піддавалися подальшому удосконаленню і в кінці кінців в ХХ1 столітті ми маємо найпотужніші продуктивні сили, стрижнем яких є високі технології.

Поступова зміна продуктивних сил призводить до зміни виробничих відносин і взагалі до переходу до іншого суспільного ладу. Але сучасні розвинені продуктивні сили не стоять на місці. У міру зростання потреб людей розвиваються і продуктивні сили. Цей процес буде продовжуватися до тих пір, поки існує людське суспільство.

Такі ж еволюційні зміни відбуваються і в інших сферах суспільного життя. Якщо, наприклад, взяти політичну сферу, то поступові зміни в ній привели до суттєвої трансформації політичних механізмів регулювання суспільних відносин. Досить сказати, що поступові, еволюційні зміни в монархічної форми правління призвели до того, що в сучасних умовах ця форма правління, хоча і збереглася в деяких країнах, має суто ритуальний характер.

Слід підкреслити, що еволюційний, ненасильницький шлях суспільного розвитку є нормальним і природним шляхом. Ретроспективний погляд на всю історію людства свідчить про те, що більшість народів світу перехід від одного типу суспільства до іншого здійснювало еволюційним шляхом.

Термін «революція» (франц. - Revolution) використовується для позначення глибоких, корінних, якісних змін в природі, суспільстві, техніці, науковому пізнанні. Ці зміни призводять до революційного перевороту або в природі, або в суспільстві, або в науці. Поява людини, наприклад, є революція в змінах природних процесів. Приручення тварин людиною теж є революцією в суспільному житті, а винахід колеса являє собою найбільшу технічну революцію в історії людства.

Соціальна революція - це швидкі якісні зміни у всіх сферах суспільного життя, це стрибок від одного способу виробництва до іншого в результаті насильницького повалення старої влади. Економічною причиною такого революційного стрибка є порушення закону відповідності між продуктивними силами і виробничими відносинами. Суть цього закону Маркс висловив так: «На певному ступені свого розвитку матеріальні продуктивні сили суспільства приходять у суперечність з існуючими виробничими відносинами, або - чтo є тільки юридичним виразом останніх - з відносинами власності, всередині яких вони досі розвивалися. З форм розвитку продуктивних сил ці відносини перетворюються в їх кайдани. Тоді настає епоха соціальної революції »[73]. Загострюються всі суперечності суспільства, погіршується життєвий рівень більшості населення. Криза суспільства в кінці кінців завершується революцією. Перш за все скидається стара влада, потім замінюються колишні економічні, соціальні, духовні та інші структури новими. В кінцевому підсумку відбувається перехід суспільства від одного якісного стану до іншого.

Основне питання революції - це питання про владу. Для здійснення швидких якісних змін перш за все необхідно відібрати владу у старих соціальних класів. Потім поступово приймаються економічні, політичні, правові та інші акти для зміни всіх колишніх порядків.

Характер революції визначається цілями і завданнями, які вона ставить перед собою. У зв'язку з цим все соціальні революції можна розділити на буржуазні, соціалістичні та національно-визвольні. Метою буржуазної революції є ліквідація феодального способу виробництва та затвердження нових суспільних відносин. Виключне значення буржуазна революція надає принципом рівності. Всі громадяни оголошуються рівними перед законом незалежно від їх майнового і службового становища. На перше місце виходять права людини. Принцип приватного підприємництва та приватної ініціативи оголошується загальним принципом буржуазного держави. У сфері політики домінують демократичні форми правління. Відбувається поділ влади на три гілки: законодавчу, виконавчу і судову. Як на макро-, так і на мікрорівні органи влади обираються шляхом голосування.

Розвиток буржуазного суспільства на певному етапі призводить до загострення протиріч, насамперед в економічній сфері. Так, загострюються протиріччя між працею і капіталом. Національні багатства все більше і більше концентруються в руках меншості, в той час як більшість населення не завжди в змозі задовольнити навіть суспільно необхідні потреби. Посилюються протиріччя і в інших сферах суспільного життя - соціальної, політичної, духовної і т. Д. Все це призводить до глибокої кризи суспільства. Якщо його не вдається вирішити мирним шляхом, то відбувається соціалістична революція. Мета цієї революції полягає в ліквідації буржуазного способу виробництва. В економічній сфері приватна власність замінюється державною чи громадською власністю. Знищується експлуатація людини людиною, т. Е. Привласнення чужої праці. Встановлюється не просто рівність, а соціальна рівність: створення всім однакових стартових можливостей для прояву своїх фізичних і духовних потенцій, право на працю, безкоштовну освіту, безкоштовну охорону здоров'я, безкоштовні квартири і інші соціальні блага. Форми демократичного правління стають дійсно демократичними: не формально, а реально будь-який громадянин може бути обраний в ті чи інші державні органи. Виключається підкуп депутатів, оскільки вони захищають інтереси всіх верств суспільства, а не окремих осіб, які мають величезні багатства. Таким чином, метою соціалістичної революції є побудова такого суспільства, в якому вільний розвиток кожного є умовою вільного розвитку всіх.

Національно-визвольна революція відбувається в колоніальних країнах. Її завданням є звільнення країни від колоніальної залежності, створення національної держави, національної економіки, національних політичних структур, національної культури і т. Д.

Хоча основне питання революції - це питання про владу, проте не всяке взяття влади має чисто революційний характер. Тому слід розрізняти такі поняття, як державний переворот, палацовий переворот і військовий переворот. Державний переворот здійснюється всередині даного способу виробництва. У нього залучаються різні впливові сили суспільства. Тому склад організаторів державного перевороту гетерогенний. Мета такого перевороту полягає в подоланні сформованих в суспільстві негативних процесів і явищ, в подальшому вдосконаленні існуючих соціально-економічних і політичних порядків. Палацовий переворот відбувається всередині правлячої верхівки. Зазвичай такі перевороти відбуваються при дінастіческом режимі. Мета - заміна даної особи іншій, більш відповідає інтересам організаторів палацового перевороту. Що стосується військового перевороту, то його здійснюють за визначенням військові. Як правило, такі перевороти здійснюються в відсталих країнах. Цілі переворотів можуть бути найрізноманітніші: повалення корумпованої влади, захист національного суверенітету, захист інтересів армії і т. Д.

 



Попередня   127   128   129   130   131   132   133   134   135   136   137   138   139   140   141   142   Наступна

наукове мислення | Пізнання і мову | Знання та істина. Пізнання і діяльність | Суспільство знання та інформаційні технології | Філософія і методологія науки | Структура наукового знання. | Основні функції науки. | Закономірності розвитку наукового пізнання. | Специфіка соціально-гуманітарного пізнання. | Amp; 1. Предмет соціальної філософії |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати