На головну

Amp; 2. Суспільство як цілісне соціальне утворення

  1. I ступінь-початкова загальна освіта
  2. II ступінь-основну загальну освіту
  3. II. Поняття права, його соціальне призначення.
  4. III ступінь-середнє (повне) загальну освіту
  5. IV. ОСВІТА СЛІВ РОСІЙСЬКОЇ МОВИ ТА МОВНА КУЛЬТУРА
  6. Quot; БУДДІЙСЬКИЙ ПЕРІОД ". ОСВІТА загальноіндійського ДЕРЖАВИ

Суспільство виникло на певному етапі еволюції природи. Для його виникнення на Землі повинні були скластися специфічні природні умови, що породили соціальну форму руху матерії.

Процес антропогенезу (походження людини) і процес социогенеза (походження суспільства) представляють єдиний процес. Інакше кажучи, людина і суспільство виникли одночасно і не можна їх протиставляти один одному. Формування людини пов'язано не тільки з його соціалізацією, в якій вирішальну роль зіграв працю, а й зі зміною і вдосконаленням його біологічної організації.

Суспільство є спільна форма діяльності людей з виробництва матеріальних і духовних благ. В процесі виробництва благ люди не можуть не взаємодіяти, не можуть не вступати в певні виробничі відносини (первісна людина не могла полювати поодинці, не можна робити поодинці і сучасну складну техніку). Тому Маркс був абсолютно правий, коли писав, що суспільство є продукт взаємодії людей.

Люди виробляють матеріальні і духовні цінності для задоволення своїх матеріальних і духовних потреб. Потреби носять об'єктивний характер. Людина повинна регулярно їсти, пити, одягатися, мати житло для того, щоб щогодини відтворювати себе, простіше кажучи, щоб не померти. У цьому сенсі людина мало відрізняється від тварин, зайнятих тільки тим, щоб задовольняти свої потреби. Але задоволення потреб людиною докорінно відрізняється від задоволення потреб тваринам. Людські потреби носять соціально-природний характер, а тварини потреби - чисто природний характер.

Потреби діляться на матеріальні і духовні. Матеріальні потреби первинні, і вони пов'язані з відтворенням людини як біосоціальної істоти. Тому люди в першу чергу повинні задовольняти свої матеріальні потреби. А для цього, природно, вони повинні займатися матеріальним виробництвом. Духовні потреби пов'язані з духовним, т. Е. Внутрішнім (суб'єктивним), світом людини. Людина - єдина істота, що має духовні потреби. Власне кажучи, людина стає справжньою людиною лише тоді, коли він починає задовольняти свої духовні потреби. Чим духовно багатша людина, тим він більше социализирован і цивілізований. Взагалі в багатому матеріально суспільстві людина не повинна думати про задоволення своїх матеріальних потреб, так як це само собою зрозуміло. Тому він повинен думати про своє духовне збагачення, про прояв своїх духовних потенцій і т. Д.

У процесі спільного життя людей складаються певні відносини, які прийнято називати суспільними відносинами. Немає людини поза суспільством. Людина завжди перебуває в певних відносинах і зв'язках з іншими людьми. Навіть якщо він живе зовсім ізольовано від інших людей, все одно він з ними пов'язаний так чи інакше. Скажімо, йому потрібно одягатися. Але цей одяг випускають інші люди. Комп'ютер, наприклад, створює віртуальну реальність, і складається враження, що можна жити від суспільства абсолютно ізольовано, як Робінзон Крузо. Насправді це глибока помилка. Комп'ютер створений не однією людиною, а багатьма людьми, які перебувають, можливо, в різних кінцях земної кулі. Але ці люди пов'язані, т. Е. Перебувають у певних відносинах між собою. І не має ніякого значення те, що хтось із них сидить вдома і пише якусь більш досконалу програму для комп'ютера. Адже він її пише не для себе, а для споживача.

Всі суспільні відносини можна розділити на матеріальні и духовні.

Матеріальні відносини - це ті відносини, які складаються незалежно від волі (але не від свідомості) людей в процесі виробництва матеріальних благ: їжі, одягу, житла і т. Д. Люди не можуть не вступати в такі відносини, якщо хочуть відтворювати себе як біосоціальних істоти. Ці відносини називаються також виробничими відносинами. Вони складають первинний рівень суспільних відносин, реальний базис, або фундамент, суспільства.

Але немає виробництва без власності. Вона є умовою виробництва. Вона є стрижень виробничих відносин. Тому зайве говорити про те, що немає власності без відносин людей один до одного. Людина отримує власність тільки в суспільстві. Поза суспільства безглуздо говорити про власність. Але власність як стрижень виробничих відносин закріплюється правовими законами і актами. Тому відносини власності, як писав Маркс, є юридичним виразом виробничих відносин. У широкому сенсі власність є привласнення індивідом предметів споживання.

Існують різні форми власності: особиста, приватна, державна, громадська. Приватна власність може виступати в формі індивідуальної, групової, акціонерної і навіть державної. Сутність приватної власності виражається у привласненні, т. Е. В експлуатації чужої праці. Без такого присвоєння приватна власність може перетворитися в особисту або індивідуальну власність. .

Духовні відносини являють собою вторинний, похідний рівень суспільних відносин, оскільки вони в кінцевому рахунку детермінуються матеріальними (виробничими) відносинами. Зі зміною цих відносин поступово змінюються і духовні відносини. Але разом з тим треба сказати, що духовні відносини щодо автономні і мають свою внутрішню логіку розвитку і свою власну історію. Хоча духовні відносини детермінуються матеріальними відносинами, проте вони надають відповідне вплив на матеріальні суспільні відносини.

До духовним відносинам ставляться політичні, моральні, естетичні, релігійні, правові та інші відносини, які, в свою чергу, структурно диференційовані. Політичні відносини, наприклад, діляться на зовнішні і внутрішні політичні відносини. Дуже різноманітні релігійні відносини.

Суспільство має свої закони розвитку і функціонування. Перш за все, відзначимо, що під поняттям закону маються на увазі внутрішні, об'єктивні, необхідні, стійкі і повторювані зв'язки і відносини явищ об'єктивного світу, тобто світу природи і суспільства. Хоча закони суспільства є законами свідомої діяльності людей, проте люди можуть і не усвідомлювати, що в суспільстві діють якісь закони. Однак вони змушені жити згідно з цими законами, підкорятися їхнім діям в своїй практичній діяльності. Будь-який бізнесмен на практиці чудово розуміє необхідність дотримання закону вартості. Але можна і свідомо використовувати закони суспільства, попередньо дослідивши особливості їх прояву, взаємодії і т. Д. Якщо взяти той же закон вартості, то, знаючи механізми його функціонування, можна його використовувати свідомо. Це нерідко робиться в сучасних розвинених країнах.

Закони суспільного розвитку діють з такою ж необхідністю, як і закони природи. У той же час не можна абсолютизувати цю необхідність, бо абсолютизація веде до фаталізму і ігнорування в історичному русі багатьох суспільних факторів. Суспільство являє собою складний комплекс взаємодій і відносин людей. Тут ми зустрічаємося з незліченною кількістю намірів і цілей людей, які часом суперечать один одному і приходять в зіткнення. Тому суспільні закони пробивають собі дорогу крізь нескінченну кількість перешкод. Вони виступають як закони тенденції, що показують спрямованість розвитку, шлях руху історичного процесу.

 



Попередня   126   127   128   129   130   131   132   133   134   135   136   137   138   139   140   141   Наступна

Досвід і мислення | наукове мислення | Пізнання і мову | Знання та істина. Пізнання і діяльність | Суспільство знання та інформаційні технології | Філософія і методологія науки | Структура наукового знання. | Основні функції науки. | Закономірності розвитку наукового пізнання. | Специфіка соціально-гуманітарного пізнання. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати