загрузка...
загрузка...
На головну

Т. Гоббс і механістичний матеріалізм

  1. Антропологічний матеріалізм у філософії Л. Фейєрбаха.
  2. Гносеологія Дж. Дьюї. Проблема ідеалізму і матеріалізму в пізнанні.
  3. Дарвінізм і матеріалізм
  4. ДАРВІНІЗМ І МАТЕРІАЛІЗМ.
  5. Діалектичний та історичний матеріалізм
  6. діалектичний матеріалізм
  7. Діалектичний матеріалізм і соціологія

Матеріалізм і атеїзм в Англії знайшли свого яскравого захисника в особі Томаса Гоббса (1588-1679). Він примикав до Бекону не тільки по часу. Глибоко родинними були їхні ідейні та соціально-політичні погляди. Обидва переслідували одну і ту ж мету: створити, що диктуються новими потребами людини, новий метод пізнання природи. Обидва боролися з церковним авторитетом, духовної відсталістю, середньовічною схоластикою. Гоббс, як і Бекон, високо цінував науку, вважаючи, що вона сприяє могутності, благу і щастя людства. Якщо Бекон виступав родоначальником англійського матеріалізму, то Гоббс був його продовжувачем і систематизатор. Саме Гоббс, надав цьому матеріалізму закінчену механистическую форму.

 Про філософію

Гоббс виключно високо оцінював значення філософії, яку він вважав необхідною умовою успішної практичної діяльності людини. Наука, говорив Гоббс, дає людині силу передбачення, здатність, на основі пізнання причин речей, збільшувати свою владу над природою і множити свої життєві блага. Саме науці людство зобов'язане всіма своїми матеріальними здобутками. Значення філософії полягає не тільки в тому, що вона збільшує технічну міць людства, але і є наукою про справжні законах громадянського суспільства, яка допомагає людям усунути зло в суспільному житті.

Гоббс розглядав людину, її розум і мислення необхідною умовою філософствування. Фактично у нього поняття філософії збігалося з поняттям раціонального мислення. У зв'язку з цим він писав: «Філософія є дочка твого мислення». Тільки мислення здатне повідомити людині правду про порядок речей, їх причини та наслідки.

Гоббс, вважав найважливішим завданням своєї філософії створення нового методу і нової логіки пізнання природи. Логікою людина «запалює світло розуму», говорив він, а в довгому ланцюгу міркувань і спогадів йому легко збитися з дороги, якщо він не буде керуватися правильним методом пізнання. У своїй філософії Гоббс підкреслював загальність математичного методу в пізнанні і на цій підставі звів раціональне пізнання людиною світу до простих математичних операцій. Всі явища природи і суспільства підлягають при їх пізнанні обчисленню та складанню, а філософія має на меті пізнання об'єктивно існуючих речей, їх порядку і зв'язку.

 Вчення про акциденціях

Визнаючи матеріальність світу і, аналізуючи зміст понять протягу і форми, Гоббс створив вчення про акциденціях (атрибутах). На його основі він механістично наділив матерію лише кількісною характеристикою, Так як такі якості, як колір, запах, звук і т.п. вважав повністю суб'єктивними. В результаті матерія у Гоббса виявилася чимось якісно однорідним і безбарвним.

На стільки ж механічно Гоббс розумів і рух, Яке визнавав в формі простого переміщення тіл у просторі. «Рух, говорив він, - це залишення тілом одного місця і придбання ним іншого».

До акціденція Гоббс відносив також простір і час. Однак він метафізично протиставляв простір і час як образи, що існують у свідомості людини, об'єктивно існуючим простору і часу, ніж в подальшому скористалися ідеалісти, що почали зображати простір і час як суто суб'єктивні форми чуттєво споглядання.

 істина

Розробляючи основи теорії пізнання метафізичного матеріалізму, Гоббс дав елементи матеріалістичного розуміння істини. Істиною він вважав судження людини, правильно відображають речі та їх причинні зв'язки. «Істина і брехня, говорив Гоббс, суть атрибути мови, а не речей, там, де не йдеться, немає ні правди, ні брехні».

Історично цікавими в філософії Гоббса були положення про роль мови в пізнанні, що знайшли своє відображення у вченні про мітки і знаках. Він говорив, що людина, пізнаючи світ, оперує іменами, назвами, які він дає речам і явищам. Імена виступають у двох значеннях: як мітки і в якості знаків. Слова-мітки допомагають людині відновлювати в пам'яті забуті думки, а слова-знаки призначені для здійснення обміну думками між людьми. Для Гоббса мова і мова виступали необхідними засобами пізнання і спілкування людей.

 соціальні погляди

Незважаючи на досягнення Гоббса в рішенні, як онтологічних, так і гносеологічних проблем, центральним нервом його матеріалізму з'явилися соціальні проблеми, а його філософію можна вважати класичним прикладом зв'язку теорії з політикою. Гоббс намагався зрозуміти сучасну йому соціальну дійсність, яка при його житті була бурхливо насичена революційними подіями і ставила перед філософом завдання осмислення проблеми влади, права і держави. У своїй соціальній доктрині, викладеної в «Левиафане», він спробував вирішити проблему «людської природи» в співвідношенні з поняттям свободи. Людина у Гоббса виступає проміжною ланкою між природою і суспільством, а саме вчення про людину грає роль введення до його вченню про державу.

 суспільний договір

За Гоббсом, людина від природи є ворогом іншій людині, внаслідок «природною жадібності». Тому природним станом людей є «війна всіх проти всіх», яку він розглядав її як свого роду сумарну і абстрактну ситуацію. Вчинки людини в стані «війни всіх проти всіх» знаходяться як би по той бік «добра і зла». Це веде до поглиблення протиріч у відносинах між людьми і вони вирішують перейти в громадянське, тобто суспільний стан, шляхом суспільного договору. Логіка причинно-наслідкових зв'язків в теорії суспільного договору Гоббса м виражена наступною схемою: закони природи - інстинкти самозбереження - егоїстичні потреби - страх - розумне рішення. По суті, він вперше зробив спробу НЕ теологічного тлумачення суспільного життя і проблеми виникнення держави.

 



Попередня   63   64   65   66   67   68   69   70   71   72   73   74   75   76   77   78   Наступна

мутазілізм | Ал-Фарабі | Ібн-Рушд | Арабо-мусульманська філософія в дзеркалі західноєвропейської схоластики | Особливості епохи і філософії Відродження | Гуманістичний період в філософії епохи Відродження | Гуманізм епохи Відродження в особах | Натурфілософія епохи Відродження в особах | Соціальна філософія епохи Відродження в особах | Специфічні риси філософії Нового часу |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати