Головна

Час - це загальна, об'єктивна форма існування матерії, що характеризується тривалістю, одномірність, асиметричністю, необоротністю і послідовністю.

  1. At that time в той час
  2. CASE-технологія створення інформаційних систем
  3. E. Форма верхнього і нижнього зубного ряду - напівеліпс.
  4. E. Форма верхнього і нижнього зубного ряду - напівеліпс.
  5. Future Simple (Майбутнє простий час)
  6. I Основні інформаційні процеси і їх реалізація за допомогою комп'ютерів
  7. I. Загальна характеристика міжнародних відносин в Новий час.

Тривалість і послідовністьчасу проявляються в тому, що всі предмети і явища мають здатність змінювати один одного, існувати одне після іншого або змінювати свої статки. Так, день змінює ніч, одна пора року - інше; людині властиво перебувати протягом дня в різних психічних станах і т. п.

одномірністьчасу проявляється в тому, що деякий зафіксоване свідомістю подія, виявляється, завжди можна пов'язати з двома іншими подіями, одне з яких передує даному, а друге - слід за ним. Зафіксоване подія виявляється завжди міждвома іншими подіями. Для опису такого роду ситуацій цілком достатньо лише однієї координати, лише одного виміру. Так, «сьогодні» - це те, що знаходиться між «вчора» і «завтра», і інакше бути не може.

незворотністьи асиметричністьчасу полягають у тому, що всі що протікають в світі процеси неможливо повернути назад. Вони здійснюються тільки в одному напрямку: від минулого - до майбутнього. Сучасну цивілізацію можна перетворити в первісне суспільство, старого неможливо перетворити в юнака.

Залежністю просторово-часових характеристик від властивостей тієї чи іншої матеріальної системи, від структурного рівня організації матерії обумовлено народження ідеї про те, що для кожного з цих рівнів існує своє особливого роду простір-час (фізичний, хімічний, біологічний, соціальний).

Специфічні властивості простору на рівні біологічноїорганізації проявляються в тому, що цей простір відрізняє, перш за все, асиметрія «лівого» і «правого» як на молекулярному рівні, так і на рівні будови організмів. У кожній живій клітині на Землі закладені праві спіралі нуклеїнової кислоти, а рослини, використовуючи симетричні з'єднання на зразок води і вуглекислого газу, перетворюють їх в асиметричні молекули крохмалю і цукру. Саме ліво-права асиметрія, як вважають вчені, є ключем до таємниці життя, так як вона обумовлює характер тих чи інших реакцій організму на зміни зовнішнього середовища.

Особливості соціальногопростору виявляються в тому, що воно є простором існування людини і наповнене сенсом його буття. Соціальне простір неможливо звести ні до фізичного, ні до біологічного просторів. Воно являє собою перетворене простір. За аналогією з речами «другої природи» його можна було б назвати «простором другий природи». Воно скрізь і в усьому нагадує про свою соціальності тими чи іншими символами і знаками культури. Соціальне простір, в певному сенсі, поліструктурності: воно має цілий ряд складових його підпросторів: економічний, правовий, освітній і т. П.

Аналогічно ідеї про множинність форм простору розвинене уявлення про множинність форм часу.

біологічний час пов'язане з біоритмами живих організмів, зі зміною дня і ночі, до пори року і циклами сонячної активності, іншими характеристиками біологічної організації матерії.

Безпосереднім джерелом виникнення феномена соціального часу служить чуттєве сприйняття наступних один за одним подій, практична діяльність людини і різні види комунікацій.

Характеристики соціального часу багато в чому обумовлені темпами розвитку виробництва і науково-технічного прогресу. Воно відрізняється нерівномірністю свого течії, темпами життя, інтенсивністю змін, що відбуваються в суспільстві. Чим вище ступінь розвитку, чим вищий рівень культури суспільства, тим швидше відбуваються в ньому зміни. Для індивіда, що живе в тих чи інших соціальних умовах, час видається дуже важливою об'єктивною характеристикою даної конкретної ступені розвитку суспільства.

На рівні соціального часу виділяють і такі його окремі випадки, як психологічне та економічне час. психологічний час пов'язане з чуттєво-практичним досвідом людини: з його психічним станом, установками і т.п. Воно в тійабо іншій ситуації може «сповільнюватися» або, навпаки, «прискорюватися», воно так само, як і соціальний час в цілому, нерівномірно. Однак нерівномірність психологічного часу, на відміну oт соціального, обумовлена ??причинами лише особистісного, суб'єктивного порядку. Час «летить», коли людина займається улюбленою справою і досягає певних результатів. Воно «тягнеться», якщо людина виконує нецікаву, нудну, монотонну роботу, іноді навіть здається, що воно ніколи не скінчиться.

Все сказане вище про простір і час показує, що людина як складне псіхобіосоціальное істота виявляється зануреним відразу в кілька різних просторово-часових систем. Він сприймає світ як сукупність безлічі реальностей, особливе значення в якій має реальність його повсякденного буття.

Контрольні питання:

1. Який зміст філософської категорії «простір»?

2. Який зміст філософської категорії «час»?

3. У чому суть субстанциальной і реляційної концепцій простору і часу?

4. У другій половині двадцятого століття С. Маршак написав такі рядки:

Сьогодні опівночі

Пущена ракета.

вона летить

швидше за світло

І прилетить на Землю

О сьомій ранку. Вчора.

Про який феномен йдеться в цьому вірші? Як ви можете його пояснити?

5. Існує точка зору, відповідно до якої психологічний час є основою для всіх інших. Обгрунтування її досить просто: все, що відбувається з людиною і навколо нього, має їм усвідомлювати. Все, що відбувається заломлюється в свідомості людини. Отже, поза свідомістю не існує ні минулого, ні сьогодення, ні майбутнього. Поза свідомості ці слова безглузді. «Зміна, або, що те ж, час, - пише Аскольдів, - є, перш за все, надбання душі. Його зміст, перш за все, психологічно. І все інші значення часу запозичують свій сенс саме з цього психологічного »[49]. Чи згодні ви з такою точкою зору і з її обгрунтуванням?

6. М. Борн писав, що оскільки теорія відносності відкинула такі поняття, як «абсолютний простір», «ефір» і т. Д., І оскільки з позиції Ейнштейна Птолемей і Коперник в однаковій мірі мають рацію, то чия думка віддати перевагу - питання зручності [50]. Чи вважаєте ви правомірним цей висновок Борна? Яка ваша позиція?

7. Відомий американський фахівець в області цікавої математики Гарднер в одній зі своїх книг описує своє відвідування лондонській церкві четвертого виміру. Суть проповіді священика цієї церкви зводилася до наступного. Навколишній нас світ являє собою тривимірну «поверхню» неосяжного чотиривимірного моря. Здатність інтуїтивно відчувати і подумки представляти цей «зовсім інший» світ вищої розмірності дана лише кільком обраним. Решта можуть проникнути в гіперпростір лише за допомогою аналогій. Можна уявити собі двомірний простір (площину), жителі якого мають нескінченно малу товщину. Живучи в тривимірному світі, можна побачити будь-якого жителя двомірного світу, будь-яку частку цього світу, все, що в ньому відбувається. Ми можемо навіть помацати тіло його жителя і навіть витягти його через третій вимір із замкненої їм кімнати, що, звичайно, здасться йому дивом. Аналогічно і наш тривимірний світ плаває на спокійній поверхні гігантського чотиривимірного океану, поза якою знаходиться зовсім інший світ, де царює бог. Так як будь-яка точка нашого тривимірного простору належить і гіперпростір, то ясно, що Бог до будь-якого з людей ближче, ніж власне дихання людини. Бог бачить кожну частинку нашого світу, кожного з нас, він може доторкнутися до будь-якого предмету цього світу, не з'являючись ззовні в нашому просторі [51]. Таким чином, ідея четвертого виміру нібито дає підстави для підтвердження постійної присутності бога в нашому світі і неможливості його чуттєвого сприйняття людьми. Чи згодні ви з точкою зору священика церкви Четвертого Вимірювання? Як ви в принципі оцінюєте ідею реального існування фізичного чотиривимірного простору?

8. У творі Г. Уеллса «Машина часу» розповідається про винахідника, який створив машину, здатну рухатися у всіх напрямках, як в просторі, так і в часі. Теоретично можливість конструювання такої машини обґрунтовувалася тим, що будь-яке тіло може бути представлено в чотирьох вимірах, три з яких належать простору, а четверте - часу. Чи згодні ви з таким обґрунтуванням? Чи можливо, з вашої точки зору, в принципі створення такої машини?

 



Попередня   72   73   74   75   76   77   78   79   80   81   82   83   84   85   86   87   Наступна

епістемологія | Етика постмодерну | естетика постмодернізму | бібліографічний список | Основні етапи і особливості розвитку філософії в Росії | Досягнення вітчизняної філософії | Філософія «позитивної всеєдності» В. С. Соловйова | Проблема «російської ідеї». Слов'янофіли, західники, євразійці | євразійство | Матеріальне та ідеальне |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати