загрузка...
загрузка...
На головну

Особливості філософії XIX і XX століть. Раціоналізм і ірраціоналізм

  1. Amp; 1. Предмет соціальної філософії
  2. I. Особливості хірургії дитячого віку
  3. I. Особливості експлуатації родовищ
  4. II. Об'єктивні методи дослідження органів дихання. Особливості загального огляду. Місцевий огляд грудної клітки.
  5. II. Об'єктивні методи дослідження ендокринної системи. Особливості загального огляду.
  6. II.6.3) Особливості категорії юридичної особи.
  7. II. Об'єктивні методи дослідження органів жовчовиділення і підшлункової залози. Особливості загального огляду. Місцевий огляд живота. Діагностичне значення результатів огляду.

Ми живемо в XXI столітті, але коли мова заходить про філософію XIX століття, то її незмінно називають сучасною філософією. Як не дивно, в цьому немає ніякого парадоксу. Майже всі найбільш значущі сучасні філософські течії та концепції, а також методи філософствування беруть свій початок саме в філософії XIX століття. Філософи цього часу піддали критиці фундаментальні поняття класичної філософії, критикували панлогизм гегелівської філософії. Саме в цю епоху набуває чинності иррационалистическая тенденція в філософії. Та й раціоналізм суттєво змінює свої форми. У XIX столітті зародився позитивізм, різні форми якого знайшли широке поширення в даний час.

Іншою відмінною рисою сучасної філософії є ??її яскраво виражена антропологічна тематика. Звичайно, без проблеми людини не обходиться жодна філософська концепція, але відмітною особливістю сучасного підходу до вирішення цього питання є те, що предметом дослідження стає внутрішній духовний світ людини, то, що пізніше буде названо екзистенційним станом людини. Така традиція вивчення людини була закладена в навчаннях Шопенгауера, Ніцше, в психоаналізі.

Філософія XIX і XX століть характеризується боротьбою двох тенденцій - раціоналізму і ірраціоналізму.

У філософії Нового часу, раціоналізм розглядався як альтернатива емпіризму і сенсуалізму ( «в розумі немає нічого такого, чого не було б в почуттях, крім самого розуму»). У цьому контексті раціоналізм - це методологічна установка, відповідно до якої розум є основою пізнання і досягнення істини. Слід зазначити, що і раціоналісти, і емпірісти, незважаючи на всі їхні розбіжності з питання заснування достовірного знання, вірили в безмежні можливості розуму і науки. Але раціоналізм можна розуміти ширше, не тільки стосовно до теорії пізнання. До раціоналізму належать і ті мислителі, які вважають розум основою поведінки людей, вищої частиною (ядром) структури особистості, підставою буття. І ця більш широке трактування раціоналізму полягатиме в наступному: раціоналізм - це філософсько-методологічна установка, відповідно до якої підставою буття, пізнання і поведінки людей є розум.

Раціоналістична тенденція в філософії і культурі в цілому була закладена ще в античності. Можна повернутися до античної філософії і відзначити, що давньогрецькі філософи традиційно виділяли в структурі людської душі такі елементи, як розум, воля, почуття. Чільна роль незмінно відводилася розуму, він вважався найвищою частиною душі, підпорядкував собі волю і почуття. Навіть коли мова заходила про підстави природи, космосу, буття в цілому, то і тут виявлялася його провідна роль. Вода у Фалеса, що лежить в основі всього, розумна, як і вогонь у Геракліта.

Анаксагор же прямо називав основою всього НПУ - Розум. Ще більш чітко раціоналізм в античній філософії проявляється у поглядах Сократа, який вважав, що людина, яка знає, що таке добро, буде добрим; знає, що таке хоробрість, буде хоробрим ( «раціоналістична етика»). Таким чином, навіть в основі моральних якостей, за Сократом, лежить розум. Учень Сократа Платон називає ейдоси (ідеї) справжнім буттям, а на чолі його ідеальної держави стоять філософи-мудреці, у яких найбільш розвинена саме верхня частина душі - розум.

Культ розуму проявлявся в подальшому в концепціях багатьох європейських філософів і цілих філософських напрямків (Спіноза, Лейбніц, німецька класична філософія та ін.). У XIX і в XX століттях висока оцінка ролі розуму в житті людей найбільш повно виражається в таких напрямках, як позитивізм, неопозитивізм і постпозітівізм.

Але в XIX столітті віра в широкі можливості розуму значно похитнулася, раціоналістична установка піддається критиці, набирає силу протилежна тенденція - ірраціоналізм.

ірраціоналізм- Це філософсько-методологічна установка, відповідно до якої обмежується, принижується або заперечується вирішальна роль розуму в пізнанні, структурі особистості, поведінці людей.

Посилення иррационалистических тенденцій в XIX столітті багато в чому визначається реакцією на гегелівський раціоналізму найбільш повно проявляється в філософії А. Шопенгауера, Ф. Ніцше, в психоаналітичної концепції і екзистенціалізм. Розум втрачає свої чільні позиції, поступаючись місцем волі до життя (А. Шопенгауер), волі до влади (Ф. Ніцше), несвідомому (психоаналіз), інтуїції (А. Бергсон).

Контрольні питання:

1. Назвіть представників ірраціоналістіческого напрямки в філософії XIX і XX століть.

2. Чим відрізняється ірраціоналізм від раціоналізму?

 



Попередня   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59   60   Наступна

Загальна характеристика Просвітництва. | Філософія французьких просвітителів | Німецька класична філософія | Філософія І. Канта | Філософія Гегеля | діалектичний матеріалізм | історичний матеріалізм | Вчення про людину | проблема відчуження | теорія формацій |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати