Головна

Ідеї ??ранньої грецької філософії

  1. Amp; 1. Предмет соціальної філософії
  2. " Тиха "революція в філософії управління туризмом
  3. А) Основні етапи китайської філософії.
  4. А) Періодизація давньоіндійської філософії. В основі періодизації давньоіндійської філософії лежать
  5. А) Проблема людини в філософії Китаю.
  6. Альбер Камю (1913 - 1960) зробив головною проблемою своєї екзистенційної філософії проблему сенсу життя.
  7. античної філософії

Ранню (давню) грецьку філософію представляють наступні мислителі: філософи мілетської школи Фалес (бл. 610 - бл. 540 до н.е.), Анаксимандр (585 - 525 до н.е.), Анаксимен (540 - бл. 480 до н.е.); Гераклітз Ефеса (бл. 520 - бл. 460 до н. е.); філософи елейськой школи Ксенофан (бл. 570 - 478 до н.е.), Парменід (бл. 540 - бл. 480 до н.е.), Зенон (бл. 490 - бл. 430 до н.е.); Демокріт з Абдер (бл. 460 - бл. 370 до н.е.); Піфагор з о. Самос (580 - 500 до н.е.).

Які ідеї в ранній грецької філософії дозволяють розглядати її як специфічний етап у розвитку філософської думки? У цьому сенсі нас цікавлять тільки ті ідеї, через які виявляється особливий тип філософствування, властивий древнім грекам.

Центральна ідея філософських роздумів ранніх грецьких філософів - світ являє собою структурно-організоване і впорядковане ціле.Не випадково сформульований Фалесом головне питання філософії звучить так: «Що є все?».

Для позначення структурованого, цілісного, упорядкованого світу давньогрецькі філософи використовували слово «космос» (гр. Kosmos - Всесвіт). Вперше назвав Всесвіт космосом Піфагор. Космос був основним предметом ранньої грецької філософії. Ця обставина дозволяє охарактеризувати систему філософських поглядів ранньої грецької філософії яккосмоцентризм. Тому філософські погляди перших грецьких філософів називають космологическими (гр. kosmos - Всесвіт і logos - вчення).

Перші філософи прагнули виявити «першопричину»(Arche),праоснову (першооснову) всього існуючого. Вони стверджували, що все різноманіття предметів, речей у світі має єдину першооснову.Її перші філософи позначали терміном «физис» (від грец. Physis - природа), при цьому слово «физис» використовувалося грецькими мислителями в своєму первинному значенні - перше і фундаментальне реальність.

Більшість філософів єдиної першоосновою вважали«Первовещество». Фалес стверджував, що первовеществом є вода, так як все виникає з води. Учень Фалеса Анаксимен визнавав первовеществом повітря, здатний ущільнюватися і розряджатися. Інший учень Фалеса - Анаксимандр вважав, що первовеществом може виступати тільки «апейрон» - безмежне, невизначене початок, що знаходиться в постійному круговому обертанні. Геракліт вважав, що первовеществом є вогонь, а все існуюче в світі є інші стани вогню.

Більш розгорнуте уявлення про первовеществе дав Демокріт, який вважав, що предмети, речі матеріального світу складаються з атомів - найдрібніших, неподільних, непроникних частинок. Атоми (від гр. - Неподільний) розрізняються між собою за формою і розмірами. Атоми перебувають у постійному русі, завдяки яким взаємодіють один з одним, з'єднуються. Нові тіла, речі виникають від складання атомів. А так як атоми розрізняються між собою розмірами і формою, то це обумовлює різноманіття цих поєднань і, отже, різноманітність предметів і тіл.

Іншої позиції в трактуванні єдиної першооснови дотримувався Піфагор. Початком всіх речей він вважав число. (Для нас число - це створення розуму, абстракція, а для античних мислителів, аж до Аристотеля, число - щось більш реальне, ніж речі). Піфагор стверджував, що математична, числова регулярність лежить в основі всього, вона є «Физиса» речей. Вся реальність розглядалася як образи чисел. Поява ідеї про первовеществе свідчило про факт зародження філософії в Стародавній Греції.

Як бачимо, замість міфологічного пояснення світу перші філософи зробили спробу дати інше пояснення сутності світу. Позиції перших грецьких мислителів об'єднує одна загальна ідея: визнання єдиного світового «фізису» - (первовещества або числа) як першооснови всіх тіл, предметів, речей. У цьому сенсі позицію перших філософів «фізиків» або «натуралістів» називають моністичної (від гр. monas - один), так як у всіх позиціях визнається в якості основи всього існуючого одне першооснова.

Надбанням ранньої грецької філософії також є такі ідеї.

- Фундаментальний онтологічний сенс набуває термін «логос», введений в філософський ужиток Гераклітом. Цей термін трактується Гераклітом як закон Буття. Про його прояві в світі Геракліт писав: «Все в світі відбувається по Логосу». Логос вічний, він є об'єктивним законом світобудови. Завдяки Логосу в світі панує впорядкованість (за вночі настає день і т.п.).

- Отримують розвиток уявлення про загальної мінливості і розвитку всього дійсного світу. (Пізніше вчення про мінливість і розвитку світу стали називати об'єктивної діалектикою). Найбільш яскраве розвиток антична об'єктивна діалектика отримала у Геракліта. Відповідно до його навчання, світ суперечливий, знаходиться у вічному процесі становлення і розвитку. Геракліт був переконаний, що в світі немає нічого незмінного. Світ, вважав він, подібний до річки. Тому «в ту ж річку вступаємо і не вступаємо», іншими словами, «не можна двічі увійти в одну і ту ж річку» - на що входять до річку набігають все нові хвилі.

Діалектичні ідеї також були представлені в поглядах Демокріта. Поряд з формою і розмірами, атоми, вважав Демокріт, мають рухливість в порожнечі. Рух притаманне атомам від природи і є найважливішим властивістю не тільки атомів, а й усього світу.

Мають відношення до діалектики і погляди Зенона. Саме Зенона Аристотель назвав винахідником діалектики. Але діалектика Зенона (на відміну від Геракліта) - це суб'єктивна діалектика. Суб'єктивна діалектика Зенона - це мистецтво ведення суперечки, вміння за допомогою заперечень поставити супротивника у скрутне становище. Своє мистецтво Зенон вжив, зокрема, проти тих, хто піддавав осміянню позицію його вчителя Парменіда, який заперечував рух. Чи означає це, що елеати брали суб'єктивну діалектику і виступали проти об'єктивної діалектики? З одного боку, Елейська школа повністю виключали рух з дійсного світу. З іншого боку, усвідомлюючи, що ця ідея не узгоджується з даними чуттєвого досвіду, намагалися зрозуміти, як інтерпретувати те, що всі вважають зміною, рухом. Це знайшло вираження в апориях (логічні парадокси) Зенона, зокрема «Дихотомія», «Ахіллес і черепаха» та ін. В апорії "Дихотомія" стверджується, що рух не може розпочатися, тому що рухомий предмет повинен пройти перш половину шляху, щоб потім пройти шлях до кінця. Але, щоб пройти половину шляху, він повинен пройти половину половини і т.д. - до нескінченності. Елеати поставили питання таким чином: якщо існує рух, то потрібно його осмислити мовою понять, тобто дати наукову інтерпретацію того, що такий рух.

- У ранній грецької філософії перша філософська концепція буття представлена ??Парменидом. Парменід був першим філософом, який став оперувати поняттям «буття». За Парменід, буття вічно, єдине, неуничтожимо. Буття існує, небуття не існує. Парменід, на відміну від інших ранніх грецьких філософів, цю ідею доводить. Строго кажучи, починаючи з елеатів, філософія стає доказовим знанням. Як Парменід доводить наявність тільки буття? Він визнає існуючим лише те, що мислиться і може бути виражено в словах. Тому небуття не існує тому, що небуття неможливо ні пізнати, «ні в слові висловити».

Якщо Елейська заперечували існування небуття, то атомісти висунули протилежну тезу про те, що небуття існує так само, як буття. Визнання небуття будувалося на реальних спостереженнях: все тіла, наприклад, рівні за обсягом, розрізняються між собою за вагою. Відро попелу може прийняти в себе відро води. Отже, існує порожнеча, яка є небуттям і в той же самий час умовою існування буття. Атоми - буття, не містять в собі порожнечі, вони непроникні. Але атоми поділяються порожнечею, порожнім простором. завдяки порожнечі (небуття) Досягається можливість руху, взаємодії, з'єднання атомів.

Отже, незважаючи на те, що рання грецька філософія представлена ??безліччю шкіл і навчань, вона характеризується цілісністю. Мислителі ранньої грецької філософії прагнули пояснити природу, космос, світ в цілому. причому погляди, які стосуються природи, грали першорядну роль. Своєрідність цих поглядів полягала в тому, що вони були представлені в натурфілософською формі. По суті, натурфілософія (від лат. Natura - природа) з'явилася першою історичною формою філософії. Давньогрецька натурфілософія була умоглядним тлумаченням природи, розглянутої в її цілісності.

Звернення ранніх грецьких мислителів до пізнання космосу, по суті, свідчить про вічне прагнення людства створити для себе цілісну картину світу, хоча сам термін «картина світу» з'явився тільки в кінці 19 століття. Картина світу, представлена ??ранніми грецькими філософами, є натурфілософською.

Контрольні питання:

1. Назвіть варіанти вирішення проблеми першооснови в ранній грецької філософії.

2. Що таке логос? Як розуміється логос Гераклітом?

3. Чим відрізняється суб'єктивна діалектика від об'єктивної? Що між ними спільного?

4. Назвіть особливості ранньої грецької філософії.

 



Попередня   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   Наступна

Філософія | рецензенти | Вступ. самовизначення філософії | Об'єкт, предмет і специфіка філосоского пізнання | сутність міфу | Міфологічна картина світу | Уявлення про людину | Етичні ідеї Сократа, Платона і Аристотеля | Вчення про суспільство в класичної грецької філософії | Вчення про буття в класичній грецькій філософії |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати