На головну

Боротьба пап та імператорів Священної Римської імперії.

  1. Олександр Невський і боротьба з хрестоносної агресією
  2. Антиосманської боротьба під проводом Влада Цепеша
  3. Архітектура Римської республіки
  4. Боротьба більшовиків за школу і дошкільне виховання в цей період
  5. Боротьба В. І. Леніна з народниками з питань виховання та освіти
  6. Боротьба за владу в партійному керівництві в післявоєнний період
  7. Боротьба за владу. Верховна таємна рада

У X в.правителі Східно-Франкського королівства (Німеччини) очолили боротьбу проти набігів угорців, створили потужне лицарське військо. Спочатку в Німеччині не існувало чіткої «феодальної драбини». Васалами короля були не тільки герцоги і графи, а й багато лицарі. Король Оттон I в 955 р в битві на річці Лех остаточно розгромив угорців. Оттон зміцнив свою владу, підпорядкував собі багатьох герцогів. Для посилення свого авторитету король встановив особливі відносини з церквою. Він дарував їй багато пільг, але сам собі надав право стверджувати єпископів - вручав їм кільце і посох. Церква в Німеччині перейшла з-під влади папи римського під владу короля.

Відганяти сприяло зниження в го час авторитету тата. Знати Риму Італійського королівства садили на папський престол своїх ставлеників. Оттон здійснив кілька походів до Італії, прийняв титул короля Італії, розгромив ворогів тата. У 962 році папа коронував Оттона імператорської короною. Так знову сталося відтворення імперії, яка пізніше стала називатися Священною Римською імперією.Папи потрапили в повну залежність від імператорів. Через це папство ще більше втрачало свій авторитет. Деякі служителі церкви прагнули змінити ситуацію. Саме вони стали ініціаторами клюнийской реформи. Спочатку їх підтримали і імператори, приймачі Оттона, оскільки теж хотіли підвищити повагу до церкви, яка була однією з опор їх влади. Однак, зміцнивши церква, тата почали боротьбу за звільнення від влади імператорів. Був прийнятий закон, за яким в обранні тат могли брати участь лише | кілька єпископів-кардиналів. Імператор відмежовувався від участі у виборах. Потім тато проголосив, що єпископи повинні ^ підкорятися тільки йому, а не імператору.

У 1073 р татом став затятий прихильник перетворень

Григорій VII. Між ним і імператором Генріхом IV розгорнулася відкрита боротьба за владу над єпископами. Вона тривала і при їх наступників. Зрештою, тата здобули майже повну перемогу над імператорами. допомогло їм то,що з часом імператорська влада в Німеччині ослабла, а Італія фактично відпала від імперії.

У XII в. влада римських пап зросла. Слово духовенства було законом і для простої людини, і для феодала, і для короля. Спроби деяких правителів протистояти татам закінчувалися невдачею. У середині XII ст. імператором став Фрідріх Барбаросса. Це був розумний і рішучий чоловік. Він зумів дещо зміцнити свою владу в Німеччині і хотів знову підкоряти Італію, але його лицарське військо було розбите ополченням італійських міст, які підтримали тата. Поразка імператора ще більше посилило значення пап. Наймогутнішим з них став папа Інокентій III (1198- 1616). Інокентій називав себе намісником Христа на землі. Він скидав і призначав імператорів і королів. За наказом Інокентія починалися війни. Папа намагався приборкати усобиці феодалів і зіткнення між християнськими країнами, а всі сили направити на боротьбу з єретиками і мусульманами.

Хрестові походи. Духовно-лицарські ордени.

Припинення на початку XI ст. набігів угорців, арабів, норманів сприяло успішному господарському розвитку європейських країн і швидкому зростанню населення. Однак до конку XI ст. це призвело до гострої нестачі вільних земель. Почастішали війни і їх супутники - голод, епідемії. Причину всіх нещасть люди бачили в покарання за гріхи. Кращим способом позбавлення від гріхів вважалося відвідування святих місць, перш за все Палестини, де знаходився Гроб Господній. Але після захоплення Палестини туркам і сельджуками, що відрізнялися нетерпимістю до немусульманами, паломництво туди стало майже неможливим.

Ідея походу проти мусульман для звільнення Гробу Господнього отримувала все більшого поширення в Європі. Це було не тільки богоугодна справа, але і спосіб забезпечити землею, як феодалів, так і селян. Всі мріяли і про багату видобутку, а купці сподівалися на торгові вигоди. У 1095 році папа римський Урбан II закликав до походу в Палестину. Учасники походу прикрашали свій одяг і обладунки хрестами - звідси і його назва. У першому хрестовому поході брали участь як феодали, так і селяни.

У 1096- 1099 рр. хрестоносці відвоювали у турків - сельджуків Сирію і Палестину. Там виникло Єрусалимське королівство, васальними володіннями якого вважалися графства Едесское і Тріполітанского, князівство Антіохійської. Держави хрестоносців вели постійні війни з мусульманськими правителями навколишніх країн. Поступово хрестоносці, яких на Сході було не дуже багато, почали втрачати свої володіння. Було ще сім великих хрестових походів. У них вже майже не брали участь селяни, зате на чолі лицарів часто йшли імператори

і королі. Однак всі ці походи були майже безрезультатні. Під час четвертого хрестового походу хрестоносці напали на Константинополь і в 1204 р взяли його. Вони створили на землях Візантії Латинську імперію. Лише в 1261 р правителям збереглася від Візантії Нікейський імперії вдалося звільнити Константинополь. Але своєї колишньої могутності Візантія вже не відновила.

У Палестині за підтримки римських пап були створені духовно-лицарські ордени. Вступали в орден ставали ченцями-воїнами. першим виник орден тамплієрів. Потім був створений орден госпітальєрів. пізніше виник Тевтонський орден. Лицарі-ченці жили за рахунок земель, що належали орденів в Палестині і в Європі. Загони орденських лицарів відрізнялися від звичайного феодального війська своєю дисципліною. Однак згодом ордена багатіли, і їх члени перестали проявляти колишнє завзяття у військових справах. Багато з них оточили себе розкішшю. Стверджували навіть, що тамплієри, які особливо збагатилися, таємно відреклися від християнства.

Тим часом натиск мусульман посилювався. У 1187 р султан Салах-ад-Дін (Саладін), який об'єднав Сирію і Єгипет, відвоював Єрусалим. У 1291 р впала остання фортеця хрестоносців в Палестині - Акра.

Незважаючи на невдачу і великі жертви, хрестові походи мали для Західної Європи і позитивне значення. Вони сприяли знайомству європейців з вищою в той час культурою Візантії та східних країн, запозичення багатьох досягнень. Зміцнилися позиції європейських купців. Це вело в подальшому до розвитку товарно-грошових відносин, зростання міст і ремісничого виробництва. Відтік найбільш войовничої частини феодалів, і їх загибель сприяли посиленню в ряді європейських країн королівської влади.

Єресі і боротьба з ними церкви.

Єресі, тобто відхилення від церковних догматів, виникли ще за часів становлення християнської церкви. Однак з XII -XIII ст. вони особливо посилилися. Єретики вказували, що багато священиків, включаючи самого папу, не дотримуються те, що проповідують, живуть в розкоші, ведуть розпусне життя, втручаються в справи держав. Єретики закликали повернутися до засадам ранньої християнської церкви, коли її служителі були бідні і гнані, але зате показували всім зразок праведності.

Деякі єретики вчили, що світом правлять дві рівні один одному сили, - Бог і диявол. Самі себе вони називали людьми бога, а всіх супротивників, в тому числі духовенство на чолі з Папою Римським, - слугами диявола. Єретики закликали до знищення храмів та ікон, до винищення всіх служителів церкви. Були єретики, які виступали за рівність усіх людей не тільки перед Богом, але й в земному житті. Вони пропонували поділити порівну все майно. У громадах таких єретиків майно вважалося загальним: загальними іноді були навіть дружини.

Єретики відмовлялися молитися в «зіпсованих" храмах, платити церковну десятину. Подекуди єретиками ставали навіть феодали, в тому числі правителі великих областей, незадоволені претензіями римських пап на світську владу. На початку XIII в. В деяких районах на півночі Італії і півдні Франції єретики становили більшість населення. Тут винищували духовенство і створювали свою церковну організацію.

Служителі церкви засуджували єресі і проповідях, накладали прокльони на єретиків. Однак головним способом боротьби з єресями стали переслідування і покарання. Підозрювані і єресях підлягали арешту, допиту із застосуванням тортур, а потім страти. Не сподіваючись на старанність світських правителів, шкодували своїх підданих, тата створили церковний суд - святу інквізицію (Розслідування) - Людина, що потрапила в руки інквізиції, піддавався самим витонченим тортурам. Звичайним покаранням для єретиків стало їх публічне спалення живцем на багатті. Іноді спалювали разом до 100 і більше осіб. Крім єретиків інквізиція переслідувала і людей, запідозрених у зв'язках з дияволом відьом і чаклунів. Багато сотень тисяч жінок загинули в Західній Європі на вогнищах через ці безглуздих звинувачень. Майно засуджених ділили між церквою і місцевими солодощами. Тому від інквізиції особливо страждали багаті городяни.

В області, де єретиків було дуже багато, влаштовували хрестові походи. Найбільшими були походи на південь Франції проти єретиків-альбігойців при папі Інокентію III- Вході війни винищували поголовно жителів цілих областей і міст.



Попередня   115   116   117   118   119   120   121   122   123   124   125   126   127   128   129   130   Наступна

Розпад Халіфату. | Спроба відновлення Римської імперії. | Слов'янізація Балкан. | Імперія Карла Великого та її розпад. Феодальна роздробленість в Європі. | Каролингское відродження. | Розпад імперії. Причини роздробленості. | Основні риси західноєвропейського феодалізму | Селяни. | Феодали. | середньовічне місто |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати