загрузка...
загрузка...
На головну

Як сповідувати німих і глухонімих?

Німі і глухонімі знаходяться в фізичної неможливості сповідувати гріхи свої живим словом, - але так як Бог не вимагає від нас неможливого, а сповідь і для позбавлених мови стільки ж необхідна як і для будь-якого, то, терплячи до їх нестачі, досить вимагати від них, щоб вони пояснили свої гріхи будь-якими знаками, якщо тільки не вміють писати. Коли ж можуть писати, то нехай напишуть (Напоми. Священний. Про зобов'язаний. При соверш. Т. Покаявся. Е. П. багаття. 1859 р. Стор 12, 13). Глухонімих, які не можуть ні пояснювати виду своїх гріхів, ні чути питань духівника, потрібно намагатися розташувати до покаяння, яке вони можуть висловити розчуленим поглядом на ікону, або глибоким зітханням, і, зважаючи на ці ознак їх бажання покаятися - вирішувати. Якщо буде можливість, то слід також в цих випадках раніше довідатися про глухонімих, через їхніх родичів або живуть з ними, щодо їх міміки, щоб прямо навести їх увагу, при сповіді, на належні їм гріхи, питаючи тими ж знаками, якими вони пояснюються (Піс'м. По Паст. Богослов. Протоієрей. Єв. Поп. Ч. II, 79 стр.). Але якщо глухонімі вміють читати, то духівник може запитувати їх письмово, як це робиться при сповіді глухонімих, які отримали особливе виховання (Напоми. Свящ. Про зобов'язаний. Е. П., стор. 13).

Хвора О. в 1993 р була прооперована на ЛОР / о ЦМСЧ №122 з приводу внутрішньочерепних ускладнень на тлі загострення хронічного отиту на єдиному чув вусі. Після операції остаточно втратила слух. Зір збережено. Після виписки протягом багатьох років «сповідається з папірця». Пише на аркуші паперу гріхи, читає письмові поради священика.

Хвора Н. в 1998 р, після інсульту виявила бажання сповідатися давши знак своєї сестри. Спроби сповідувати хвору через звичайні знаки (хвора втратила можливість говорити), такі як моргання очима, кивок голови у відповідь на питання священика, до успіху не привели. Хвора змогла «перемовлятися» зі священиком рухом стопи правої ноги, відповідаючи односкладовими відповідями: «так» - ворушачи стопою і «ні» - не рухаючи їй.

Наскільки повинні бути обов'язкові вимоги щодо повноти сповіді від людей, близьких до смертної небезпеки? Якщо хворий під час сповіді позбавляється свідомості, не встигнувши розповісти всіх гріхів, то не можна відкладати вирішення його до ранку за припущенням, що хворий, може бути, видужає. Порятунок душі неприпустимо наражати на небезпеку за людськими розрахунками.

Вмираючих, які, перебуваючи в байдужому стані, не можуть сповідатися, можна дозволити, якщо самі вони веліли закликати духівника, або якщо моральний стан їх відомо духівника, за кількаразову колишньої сповіді.

Так само звільняються від повної сповіді ті, які, через тяжкості хвороби і страждань, або ослаблення сил своїх, не можуть закінчити своєї сповіді без небезпеки для життя, або ж коли є небезпека, що хворий помре або втратить свідомість, не закінчивши своєї сповіді (Напоми. Священний. Е. П. 15 стор. Требного. Петро. Могил. Уст. До чин. Таємниці св. Покаявся.).

Не можна вимагати також повного сповіді від тих, які повинні взяти участь в битві напередодні оного, під час аварії корабля, при падінні будівель, - досить, щоб ті, яким загрожує близька небезпека смерті, виявили своє погибіль будь-якими зовнішніми знаками, і вони можуть бути дозволені священиком (Там же).

Чи можна здійснювати сповідь без єпитрахилі? У випадках, подібних останнім, т. Е., Коли смерть близька і неминуча (як напр. При корабельній аварії, катастрофи потяга на залізниці і т. Д.), Якщо священик не має при собі єпитрахилі, може і без неї прийняти сповідь від кається, якому загрожує смерть-і дозволити його (Требного. Пет. Міг. Вказано. Про Дійств. Св. Тайн). Деякі, втім, в таких випадках вважають за необхідне покладати на себе замість єпитрахилі шарф, пояс, утіральное рушник і т.п., роблячи таким чином з цих речей подобу єпитрахилі. Хоча в цьому замінених не уявляється нічого гріховного, але потрібно зауважити, що ці речі, як послужили замість священної одягу, не повинні бути Обертаємість для звичайного вживання: за загальним правилом церкви вони вже визнаються освяченими через вживання їх при здійсненні священнодійства, а тому повинні бути виключені після того з домашнього вжитку (Оренбурзька. Єпарх. Вед. 1886 р № 15).

2.12. святе Причастя



Попередня   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39   Наступна

Стаття 16. Гарантія та захист законних прав медичної сестри. | Стаття 19. Перегляд і тлумачення Етичного кодексу. | Хрещення хворого | Дозвіл деяких непорозумінь, що виникають при хрещенні хворих | Пам'ятка при освяченні квартири (приміщень), опитувальник | Особливості сповіді в лікарні | побудова сповіді | Навіщо потрібні покаяння і сповідь | Що таке сповідь | сповідь гріхів |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати