Головна

Рагхунатха Дас Госвамі

  1. Гопала Бхатта Госвамі.
  2. Джива Госвамі.
  3. Рагхунатха Бхатта Госвамі.
  4. Рупа Госвамі.
  5. Санатана Госвамі.
  6. Шрі Рагхунатха Бхатта Госвамі

Рагхунатха Дас (1495-1571), який першим з шести Госвамі зустрівся з Господом Чайтаньєю, народився в невеликому селищі Чандпур провінції Хугли в Західній Бенгалії. Спадкоємець величезних статків, Рагхунатха був сином багатія Говардхана Маджумдар, навіть на ті часи вважався мультимільйонером. Говардхан був молодшим братом Хірані, впливового землевласника, що здобув велику повагу серед привілейованих верств суспільства, незважаючи на свою приналежність до касти каястх (шудр). Юний Рагхунатха, єдиний із шести Госвамі - виходець з небрахманіческой сім'ї, був єдиним спадкоємцем в будинку Маджумдар.

Ще будучи дитиною, він отримував настанови про основи вчення вайшнавов від Баларами Ачар'я, одного з найбільш авторитетних відданих Сантаграма, а після відходу Баларами Ачар'я духовне виховання Рагхунатха проходило під керівництвом самого Харідаса Тхакура. У міру того, як Рагхунатха дорослішав, росло його благочестя, а разом з ним і духовне бачення.

У 1510 році звістка про Санньясу Господа Чайтаньи досягло Сантаграма. Дізнавшись, що Нітьянанда Прабху відрадив Господа Чайтанья від паломництва у Вріндаван і привів Його в місцевість, розташовану поблизу Шантіпура, Рагхунатха Дас просив дозволу батька піти туди, щоб побачити великого Господа Чайтанья, про який так багато розповідав йому святий Харідас Тхакур. Але юнак був занадто молодий, всього п'ятнадцяти років від роду, і батько сумнівався, чи варто дозволяти своєму синові-аристократу спілкуватися з великим числом відречених. Говардхан не хотів, щоб єдиний спадкоємець відрікався від світу і йшов з сім'ї. І все ж Рагхунатха Дас втік з дому в Шантіпур і побачився з Господом Чайтаньєю Махапрабху.

Перша зустріч з Господом Чайтаньєю, про який так багато розповідав йому Харідас Тхакур, відбулася в Шантіпуре, незабаром після прийняття Господом Саннйаса. Зустріч була емоційною і незабутньою. Господь Чайтанья зустрів Рагхунатха як Свого вічного супутника, нарешті приєдналася до Нього в цьому житті, і Рагхунатха Дас припав до стіп Господа в знак великої відданості і покори.

Чотири роки по тому, коли Рагхунатха було майже дев'ятнадцять, Господь Чайтанья повернувся в Шантіпур. Зараз, сильніше, ніж коли б то не було, Рагхунатха Дас жадав спілкування з Ним. Бачачи, що утримати сина йому не вдасться, Говардхан скорився долі і більше не противився його бажанням шукати відреченості і духовності. Він тільки просив Рагхунатха зберігати обережність і скоріше повернутися додому.

Юнак прибув в Шантіпур в супроводі великого екскорта. Прибувши на місце, він одразу ж пішов в будинок Адвайти Ачар'я, де знову зупинився Господь Чайтанья. Сльози любові хлинули з очей Рагхунатха, коли він побачив Господа Чайтанья, усміхненого йому, точно старого друга.

Незважаючи на гаряче бажання Рагхунатха відректися від сім'ї і багатства, Господь Чайтанья велів йому повернутися додому. «Господь Крішна закличе тебе до зречення в належний час, - сказав Господь Чайтанья, - а поки живи як звичайна людина». Через шість днів Рагхунатха повернувся в Сантаграм. Відчуваючи себе абсолютно Мінлива особистістю, Рагхунатха Дас продовжував отримувати настанови Господа Чайтаньи зсередини свого серця. Він вміло керував маєтком батька і одружився на дівчині невимовною краси. Ведучи, на перший погляд, розкішне життя багатія, в глибині душі Рагхунатха Дас мріяв про день, коли він зможе відректися від усього мирського, вважаючи за краще йому простоту і аскетизм.

Через деякий час Нітьянанда Прабху прибув в селище Паніхаті, що знаходиться в чотирьох милях від Калькутти неподалік від Сантаграма. Нітьянанда Прабху оточували сотні відданих, співають і танцюють в радісному кіртане. Так протягом трьох місяців він поширював місію відданого кохання Господа Чайтаньи і захоплював за собою послідовників з довколишніх сіл. Чутки про успіх проповіді Нітьянанди Прабху в Паніхаті долинули до Рагхунатха. Майбутній Госвамі хотів зустрітися з Ним і служити Його лотосним стопах, розуміючи, що милість Господа Чайтаньи можна знайти, в першу чергу, задовольнивши Його вічного супутника. Рагхунатха спробував навіть втекти з дому, але був рішуче зупинений батьком. Зрештою, зглянувшись над сином, Говардхан дозволив йому побачити великого Нітьянанда, і юнак одразу ж пішов в Паніхаті.

Прибувши туди, він побачив Нітьянанда Прабху, який сидить на великому камені під величним деревом баньян. Оточений сотнями щирих відданих, Він лучілся чудесним сяйвом. Поставши перед цими великими душами, скромний Рагхунатха розгубився від збентеження, відчуваючи себе винуватим за те, що жив життям звичайного матеріаліста. Нітьянанда Прабху, розуміючи думки Рагхунатха, вирішив пожартувати над ним. Підійшовши ближче, майбутній Госвамі почув від Нітьянанди такі слова: «Ти негідник, Рагхунатха! Іди сюди, Я покараю тебе! »Рагхунатха без великого бажання наблизився до Нього. Тоді Нітьянанда Прабху схопив його і насильно поклав Свої стопи йому на голову. Віддані засміялися, побачивши, як покарання Нітьянанди Прабху обернулося Його жартівливим благословенням.

Однак, крім «покарання», Рагхунатха отримав від Нітьянанди Прабху наступний наказ: «Організуй велике свято і нагодуй всіх відданих йогуртом і подрібненим рисом». Ці слова доставили Рагхунатха велике задоволення. Маючи можливість використовувати своє багатство в служінні Господу, він негайно відправив слуг закупити все необхідне для бенкету.

Незабаром вся площа була заповнена горами дробленого рису, йогурту, молока, солодощів, цукру, бананів і різноманітних гострих страв. Священнослужителі, миряни і паломники приходили за кілька миль, щоб взяти участь у святі. Бачачи, як зростає число гостей, Рагхунатха розпорядився доставити додаткову кількість продуктів із сусідніх сіл. Він придбав чотириста величезних глиняних горщиків для замочування рису. Спільно віддані приготували святковий бенкет, в великому захваті оспівуючи ім'я Господа.

Поряд з численними гостями в святі брав участь Сам Нітьянанда Прабху та інші близькі супутники Господа Чайтаньи. Вони сиділи на спеціальному підвищенні, в той час як інші віддані розташовувалися навколо. Всім присутнім було роздано по два глиняних горщика. Один - з подрібненим рисом і згущеним молоком, інший - з рисом і йогуртом. Насолодившись прасадом, віддані вигукували: «Харі Бол! Славте імена Харі! Славте імена Бога! »

В цей час по волі Нітьянанди Прабху містичним чином з'явився Господь Чайтанья, але відчути Його присутність були здатні тільки душі, які досягли духовної досконалості. Дивлячись, як віддані їдять рис, йогурт і згущене молоко, Господь Чайтанья і Нітьянанда Прабху відчували велику насолоду. Проходячи між рядів, де сиділи і куштували віддані, Нітьянанда Прабху брав по шматочку з тарілки кожного і, посміхаючись, клав до рота Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья, в свою чергу, робив те ж саме по відношенню до Нітьянанда Прабху. Рагхунатха насолоджувався цією сценою.

Після бенкету Рагхунатха став роздавати гостям золото і коштовності, але відданих все це не цікавила. Вони були вражені дивовижними взаємовідносинами між Рагхунатха і Господом Нітьянанда. Ця подія увійшла в історію під жартівливою назвою Данді Махотсава, що означає «свято покарання». Щорічно в цей день на честь «фестивалю дробленого рису» Данді Махотсава паломники звідусіль стікаються в Паніхаті. Це відбувається в місяці Джйешта (травні-червні) на тринадцятий день прибуває місяця.

Перед поверненням в Сантаграм Рагхунатха отримав щасливу можливість особисто поговорити з Нітьянанда Прабху. У смиренному стані розуму він вимовив: «Я - нижчий з людей, самий грішний, занепалий і приречений. І все ж я щиро бажаю знайти притулок Господа Чайтаньи Махапрабгу. Подібно гному, який намагається дістати до Місяця, я стільки разів намагався зробити це, але безуспішно. Коли б я ні зробив спробу залишити будинок і розірвати пута сімейної прихильності, батьки утримували мене, часом навіть силою. Без Твоїх благословень нікому не знайти притулку у Господа Чайтаньи Махапрабгу, але Твоєю милістю навіть нижчий з людей знайде притулок у Його лотосних стоп. Хоча я ні на що не придатний, переборовши свій страх, я все ж прошу Тебе, прояви до мене особливу милість і даруй мене притулком у лотосних стоп Господа Чайтаньи. Будь ласка, опусти Свої стопи на мою голову і дай благословення, щоб я міг без перешкод досягти притулку у Господа Чайтаньи Махапрабгу ».

Попросивши всіх відданих дати Рагхунатха свої благословення, Нітьянанда підкликав його до себе і поклав Свої стопи йому на голову, так благословляючи його. Більш того, Нітьянанда Прабху відкрив йому, що Господь Чайтанья особисто пробував подрібнений рис і молоко, приготовані Рагхунатха.

Нарешті, Нітьянанда Прабху розповів йому про те, що повинно було статися в найближчому майбутньому: «Шрі Чайтанья Махапрабгу прийме тебе і віддасть під опіку Сваруп Дамодар. Таким чином, ти станеш одним з найближчих слуг Господа. Будь впевнений у цьому і повертайся додому. Дуже скоро, без труднощів, ти в повній мірі знайдеш притулок Шрі Чайтаньи Махапрабгу ». Почувши це, Рагхунатха повернувся в Саптаграм.

Незабаром після цього Рагхунатха вдалося обдурити пильність охорони і втекти в Пурі, де він зміг, нарешті, приєднатися до Господа Чайтані. Побачивши Господа, він припав до його стопах в екстазі духовної любові, а Господь Чайтанья по Своїй безпричинної милості підняв і обійняв його. Потім Він звернувся до Сваруп Дамодар, своєму шанованому слузі, з такими словами: «Дорогий Сварупа, Я вручаю тобі Рагхунатха. Прошу тебе, коли б до нього як до сина і слухняному слузі. З цього дня Рагхунатха зватиметься Рагху Сваруп ». Ставши слугою Сваруп Дамодара, він вважався помічником секретаря Господа Чайтаньи (оскільки Сварупа був секретарем). Прийнявши Рагхунатха до вузького кола своїх близьких супутників, Господь Чайтанья тим самим благословив його і явив йому особливу милість. Віддані, вражені побаченим, оспівали славу щасливій долі Рагхунатха.

Перебуваючи під опікою Шрі Сваруп Дамодара, Рагхунатха щодня отримував залишки їжі Господа Чайтаньи Махапрабгу і куштував їх з трансцендентною любов'ю і насолодою. Їжа, якою торкнувся Господь, була насичена духовною енергією і підносила Рагхунатха до вершин духовного екстазу. Але незабаром Рагхунатха став харчуватися все більш і більш аскетично. Спочатку він просив милостиню, стоячи біля головних воріт храму Джаганнатха, а потім почав харчуватися покидьками з кухні в Господньому храмі. Бачачи величезну смиренність Рагхунатха, Господь Чайтанья залишався дуже задоволений.

Зазвичай Рагхунатха отримував відповіді на всі питання у Сваруп Дамодара або Говінди, особистого слуги Господа Чайтаньи. Але одного разу він попросив Господа про особисті настановах. Дізнавшись про прохання Рагхунатха, Господь Чайтанья запросив його до себе і сказав: «Сварупа Дамодара міг би дати тобі кращий рада, ніж я. Однак якщо ти бажаєш почути це від Мене, то я назву тобі твої обов'язки. Чи не веди розмови на мирські теми сам і не слухай про них з вуст інших. Не їж вишуканої їжі і не носи дорогого одягу. Не чекай почестей, навпаки, виражай повагу всім іншим. Незмінно слав святе ім'я Крішни і в думках своїх служи Радхе і Крішни у Вріндаване. Ось суть моїх настанов. Шрі Сварупа Дамодара ізложет тобі їх більш детально ». Слова Господа Чайтаньи надихнули Рагхунатха і зміцнили його прагнення до аскетизму і відданість Сваруп Дамодар.

Відчуваючи, що Рагхунатха у всій повноті осягнув Його настанови, а також цінуючи притаманну йому зречення, Господь Чайтанья подарував йому невелику Говардхана-Шилу і намиста з маленьких раковин з Вриндавана, присвятивши його тим самим служінню лотосним стопах Шрі Шрі Радхі і Крішни. Ці святині були неподільно дороги Господу Чайтаньї - Він не розлучався з ними протягом трьох років. Віддані були приголомшені, коли Він подарував їх Рагхунатха, і прийшли до висновку, що це незвичайна душа. Рагхунатха дас Госвамі був воістину незвичайної особистістю. Йдеться про те, що понад двадцять другої години з двадцяти чотирьох він проводив, повторюючи Харі Крішна мантру і пам'ятаючи про лотосних стопах Господа. На їжу і сон він витрачав не більше півтора годин, і іноді і того менше.

З роками його аскези ставали все більш суворими, і незабаром він майже повністю відмовився від їжі і води, приймаючи лише чашку сколотин в день. Уражені тим, як можна підтримувати життя таким чином, віддані приходили здалеку, щоб просто подивитися на великого святого. Побачивши, що наближається відданого, він сам і Чехією йому. Йдеться про те, що таким чином кожен день він кланявся двом тисячам відданих. Крім цього, він кожен день приносив тисячу поклонів Господу і повторював принаймні сто тисяч святих імен. Ніхто не міг уявити собі істинної глибини його свідомості Крішни.

На той час, як Господь Чайтанья покинув цей світ, Рагхунатха дас Госвамі прожив в Пурі вже шістнадцять років. Незадовго до того, як піти, Господь Чайтанья попросив його відправитися в Вріндаван, щоб приєднатися там до місії Рупи і Санатан. Однак він провів в Пурі ще два або три роки, аж до відходу Сваруп Дамодара, його коханого духовного вчителя. Після цього Рагхунатха дас Госвамі, якому було вже майже сорок років, вирушив у Вріндаван, як його і просив Господь Чайтанья. Проте, дочасний відхід Господа і духовного вчителя були для нього таким ударом, що він вирішив розлучитися з життям, кинувшись вниз з пагорба Говардхан.

Шрі Рупа і Санатана не дозволили йому вчинити самогубство. Вони переконали його в необхідності жити далі і, оскільки Рагхунатха дас Госвамі близько спілкувався з Господом Чайтаньєю, попросили його кожен день розповідати про ігри Господа, що він і робив до кінця свого життя по три години щодня. Так Рупа і Санатана регулярно слухали розповіді Рагхунатха у Господі Чайтані. Саме тому віддані тісно пов'язують його ім'я з іменами Рупи і Санатан. Вони стали близькими друзями і разом служили у Вріндаване до кінця своїх днів.

Рупа і Санатана в основному проводили час в самому Вріндаване, а Рагхунатха зазвичай медитував на березі Радха-Кунда. Скоро це озеро уславилося серед відданих як містична обитель Рагхунатха Дасаєв Госвамі, або, як його ще називали, «Даса Госвамі», де він оселився в маленькій хатині - бхаджан-Кутір. Хатина ця з'явилося у нього не відразу. Спочатку Рагхунатха дас Госвамі просто сидів на березі Радха-Кунди під відкритим небом, здійснюючи свій бхаджан. Але одного разу стався такий випадок. Якось раз, коли Дас Госвамі сидів, занурений в медитацію, до Шьяма-Кунді, озера, яке знаходиться поруч з Радха-Кунда, підійшли тигр з тигрицею і стали хлебтати воду. Хоча Даса Госвамі абсолютно не хвилювало присутність кровожерливих тигрів, Сам Господь Крішна з'явився і став насторожі неподалік, тому що не хотів, щоб хтось завадив медитації Госвамі, а тим більше погрожував його життю. Тим часом повз проходив Санатана Госвамі, який став свідком того, що відбувається. Після того, як тигри і Господь Крішна пішли, Санатана Госвамі підійшов до Рагхунатха і зажадав побудувати хатину, щоб Господу не доводилося особисто захищати його. Однак Дас Госвамі був настільки поглинений своєю медитацією, що не звернув на рада Санатан уваги.

Через деякий час стався ще один подібний випадок, на який Рагхунатха дас Госвамі вже не міг не звернути уваги. Година за годиною, без єдиного руху, він сидів під розпеченим літнім сонцем, занурившись в медитацію. І тоді з'явилася Сама Шріматі Радхарані, вставши позаду Свого великого відданого Рагху і затуливши його від палючого сонця Своєю накидкою. Повз проходив Санатана Госвамі і побачив, що Радхарані, вкрившись потім, намагається захистити від Сонця Свого відданого слугу. Її одягу зовсім промокли від трансцендентного поту, коли Вона з любов'ю здійснювала цю аскезу заради Рагхунатха Дасаєв. Повернувшись до Санатане, Радхарані посміхнулася і зникла.

Вважаючи це своїм обов'язком, Санатана попрямував прямо до Рагхунатха дасу і вилаяв його за те, що той без потреби турбує Шріматі Радхарані. Після цього випадку Рагхунатха дас Госвамі побудував собі невелику хатину тільки для того, щоб Радхика через любов до нього не доводилося турбуватися, захищаючи його від спопеляючих сонячних променів. Ця хатина стала першим бхаджан-Кутір, «хатиною для відокремленої медитації», і згодом цю традицію підхопили інші садху.

Рагхунатха дас Госвамі також відомий своєю турботою про чистоту Радха-Кунда. Стурбований тим, що відданим доводилося прати одяг і мити кухонне начиння в її священних водах, Рагхунатха дас Госвамі вирішив викопати для цих цілей колодязь, але як тільки віддані почали копати, з землі стала сочитися кров. Дас Госвамі, побоюючись, що він скоїв якийсь образу, наполіг на тому, щоб роботи припинили. Вночі цього ж дня йому було видіння, з якого випливало, що робочі поранили «мову Говардхана». На честь цієї події Рагхунатха дас Госвамі побудував там невеликий храм, в якому поклоняються і до цього дня.

Його і без того високий рівень духовності і відреченості все ріс і ріс, поки він повністю не занурився в атмосферу духовного світу ... Словами і справами Рагхунатха дас Госвамі показував, що можливості людського тіла можуть збільшуватися за бажанням душі. Він перевершив свої тілесні потреби настільки, щоб вони більше не перешкоджали йому в духовному житті. Життя цього великого святого дозволяє нам витягти для себе дуже важливий урок про необхідність стримувати почуття, але не заради того, щоб виставляти напоказ свою могутність, а заради досягнення кінцевої мети - любові до Бога.

Сьогодні біля Радха-Кунди розташоване самадхи Даса Госвамі, і паломники з усього світу приходять сюди, щоб надати повагу превеликий з духовних вчителів. Духовні провидці і по сей день повторюють його слова, як вони були записані його учнями. Протягом усього життя Рагхунатха дас Госвамі писав надзвичайно глибокі вірші, а також прозу, описуючи потаємні гри Радхи і Крішни. «Дана-Келі-Чинтамани» описує знамениті гри Радхи і Крішни, де Крішна і пастушки збирають «мито» з гопи за їх юність і прекрасні риси. У «Мукті-чаріте» описується історія про те, як, бажаючи провчити гордих гопи, Крішна вирощував перлинні дерева. Його віршовані твори зібрані в книзі «Ставу-вали», де Рагхунатха дас Госвамі, в своєму вічному духовне обличчя Туласі Манджаро, передає піднесені почуття неподільної відданості Шріматі Радхарані. Рагхунатха дас Госвамі увійшов в історію як неперевершений символ відчуженості і любові до Радхе і Крішни.

Завдання 101. У чому полягає внесок Рагхунатха Дасаєв Госвамі в місію Господа Чайтаньи?

Завдання 102. Чому Господь Чайтанья дав Рагхунатха дасу Госвамі саме ті настанови, які Він дав?



Попередня   91   92   93   94   95   96   97   98   99   100   101   102   103   104   105   106   Наступна

Мадхавендра Пурі. | Ишвара Пурі. | Панча-таттва. | Шрі Чайтанья Махапрабгу. | Шрі Нітьянанда Прабху. | Шрі Адвайта Ачарья Прабху. | Шрі Гададхар Пандіт. | Шрі Шріваса Тхакура. | Шість Госвамі Вриндавана. | Рупа Госвамі. |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати