На головну

Вступ.

  1. Вступ.
  2. Вступ.
  3. Вступ.
  4. Вступ.
  5. Вступ.
  6. Вступ.

слово «Веда » означає "знання". У сучасному світі для того, щоб позначити авторитетне знання, що служить основою людського прогресу, ми використовуємо слово "наука". Для стародавніх мешканців Бхарат-Варша, слово «Веда » мало навіть більш глибоке значення, ніж для нас сьогодні слово «наука». Це було тому, що в ті дні наукові дослідження не обмежувалися світом, більш прийнятною фізичними почуттями. І визначення людського прогресу не обмежувалося масової технічною експлуатацією матеріальної природи. В ведичні часи наука була зосереджена на вічному, а не тимчасове; людський прогрес означав просування в духовному знанні, що приводить до звільнення душі з пастки матеріальної природи, тимчасової, виконаної невігластва і страждання.

Відичне знання називається апаурушея, Що означає «нестворене людьми». Відичне знання стало на зорі космосу в серце Брахми, який народився з лотоса напівбога творіння, від якого виходять усі види життя в цьому всесвіті. Брахма передав це знання в формі шабда (Духовного звуку) своїм безпосереднім синам, які були великими мудрецями з вищих планетних систем, таких як Сатьялока, Джаналока і Тапалока. Ці мудреці передали Ведіческую шабда учням по цілому світові, включаючи мудреців на землі в давні часи. П'ять тисяч років тому великий Ведичний авторитет Крішна Дваіпаяна В'яса записав шабда у вигляді писань на Санскриті (шастри), Які в сукупності сьогодні називаються "Ведами".

У стародавній Індії вивчення Вед було особливої ??прерогативою брахманів. Відповідно до чотирма ашрамами брахманической культури, існували чотири рівні осягнення Відичного знання. Перший рівень освіти був запам'ятовуванням Ведичної Самхіти, Яка складається з 20,000 мантр (віршів), розділених на чотири частини (Ріг, Сама, Яджур і Атхарва), які оспівували жерці, прославляючи різні аспекти Верховного Істоти під час жертовних ритуалів. Другим рівнем було вивчення частини Вед брахмана, Яка навчає ритуалів для виконання своїх обов'язків перед сім'єю, суспільством, напівбогами, мудрецями, іншими живими істотами і Верховним Господом. Третім рівнем було оволодіння частиною араньяки, Що готує відійшов від справ домогосподаря до повного зречення. Четвертою ступенем було оволодіння Упанішадами, Які представляють філософію Абсолютної Істини тим, хто шукають особожденія від народження і смерті.

Тексти, що вивчаються на чотирьох стадіях формального Відичного освіти, в сукупності називаються шрути-шастри, "Писання, які повинні бути почуті" брахманами. але шрути-шастри - Це не все, що є в ведичній літературі. ВЧхандогья Упанішад йдеться, що Пурани и Ітіхаси складають п'ятий розділ Відичного освіти. Пурани и Ітіхаси дають той же знання, що і чотири Веди, але воно проілюстроване великими історичними оповіданнями. п'ята Веда іменується смрити-шастра ( "Писання, які необхідно пам'ятати"). вивчення Смріті-шастр дозволялося і не-брахманам.

Традиційно шість шкіл думки проголошували Ведіческую мудрість кожна з різних філософських кутів зору. Кожен з цих поглядів, або даршанов, пов'язаний зі знаменитим мудрецем, що є автором сутр (Афоризмів), що виражають суть даршана. Веданта-сутра Вьяси, яка ретельно досліджує і виносить судження щодо шести систем Ведичної філософії (поряд з іншими філософіями), формує третю величезну складову Ведичної літератури після шрути-Шатр и смрити-шастр. Вона називається ньяя-шастра, Або "писання філософських висновків" ...

 



Попередня   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   Наступна

Глава 1 Витоки вайшнавский культури. | Вступ. | Мета ведичної літератури. | Походження Вед. | Ведична історія. | Упанішади. | Веданта-сутра. | Карма-мімамса. Піднесення через Виконання Боргу. | Веданта. Висновки Відичного Одкровення. | Що таке культура? |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати