загрузка...
загрузка...
На головну

радянського суспільства

  1. Amp; 6.Тіпологія історичного розвитку суспільства
  2. Amp; 7 Політична сфера суспільства
  3. Amp; 8. Держава - ядро ??політичної організації суспільства
  4. I. Держава і право. Їх роль в житті суспільства.
  5. АГРАРНІ ТОВАРИСТВА
  6. аграрні суспільства
  7. Адвокатура - інститут громадянського суспільства

(Модель Т.Заславской)

СОЦІАЛЬНІ ІНСТИТУТИ І ОРГАНІЗАЦІЇ

план

1. Поняття, ознаки, види та функції соціальних інститутів.

2. Сутність, структура і форми соціальних організацій.

Розвиток людського суспільства не може відбуватися хаотично. Практика показує, що для нього життєво необхідно закріпити деякі типи соціальних відносин, зробити їх обов'язковими для членів суспільства. Це саме ті відносини, в рамках яких забезпечується задоволення найбільш важливих потреб, необхідних для функціонування суспільства. Процес виділення і закріплення певних суспільних відносин, соціальних норм, правил, статусів і ролей, приведення їх у систему, орієнтовану на задоволення істотних для суспільства потреб визначається в соціології як «інституціоналізація». Її результатом є формування соціальних інститутів.

соціальний інститут - Один з найважливіших об'єктів аналізу соціології, пояснення функціонування інститутів є, образно кажучи, ядро ??соціології. Не випадково і Г. Спенсер, і Е.Дюркгейм, і майже всі інші соціологи вважають соціальні інститути фабрикою соціального.

соціальні інститути (Від лат. Встановлення) - це історично сформовані і закріплені, стійкі, самооновлювється види соціальних взаємодій, покликані задовольняти ті чи інші людські потреби. Зовні соціальний інститут виглядає як сукупність осіб, установ, забезпечених певними матеріальними засобами і здійснюють певну соціальну функцію. Зі змістовної сторони - це певний набір доцільно орієнтованих стандартів поведінки певних осіб у певних ситуаціях. Так, освіта як соціальний інститут зовні є сукупність осіб (викладачі, студенти, навчально-допоміжний персонал), установ (вузи, коледжі, школи, міністерство), матеріальних засобів. А змістовно являє собою сукупність стандартизованих зразків поводження правомочних осіб, що забезпечують дану соціальну функцію. Соціальний інститут - це певна організація соціальної діяльності і соціальних відносин, що здійснюється за допомогою взаимосогласованной системи доцільно орієнтованих стандартів поведінки, виникнення й угруповання яких в систему зумовлені змістом конкретної, розв'язуваної інститутом завдання.

Соціальні інститути - це велике соціальне винахід людини. Безпека, освіту, охорону здоров'я, господарська діяльність, відпочинок і т.д. - Всі ці явища, складові буденний, щоденний сенс нашої життєдіяльності, придбали інституціалізувати характер, тобто гарантовані від випадковості, спорадично. інституціалізація- Це встановлення, укорінення певної процедури соціальних дій і взаємодій, що забезпечують самовозобновляющийся, міцний, чітко налагоджений процес задоволення найважливіших потреб людей.

Будь-який соціальний інститут виникає і функціонує, задовольняючи ту чи іншу соціальну потребу. Якщо така потреба стає незначною або зовсім зникає, то існування інституту стає безглуздим, який гальмує суспільне життя. Такий інститут в силу інерції соціальних зв'язків деякий час ще може функціонувати як данину традиції, але в більшості випадків його життя швидко припиняється. Зародження і загибель соціального інституту добре проглядається на прикладі інституту дворянських дуелей честі.

Разом з тим є важливі, надзвичайно необхідні інститути, викликані до життя неминущим потребами. До таких інститутів соціологи відносять сімейні інститути, політичні, економічні, освітні, релігійні, інститути науки, охорони здоров'я та деякі інші. Соціальні інститути з'являються в суспільстві як великі не планованіневиробничі продукти соціального життя. В ході суспільної практики (наприклад, передачі знань) люди знаходять деякі прийнятні зразки, шаблони поведінки, які поступово через повторення і оцінку перетворюють на стандартизовані звичаї і звички.

Через деякий час ці шаблони і зразки поведінки підтримуються громадською думкою, приймаються і узаконюються.

Таким чином, Інституціоналізація являє собою процес визначення і закріплення соціальних норм, правил, статусів і ролей, приведення їх у систему, яка здатна діяти в напрямку задоволення деякої суспільної потреби.Інституціалізація - це заміна спонтанного та експериментального поведінки на передбачувану поведінку, яке очікується, моделюється, регулюється.

Процес інституціалізації складається з декількох послідовних етапів:

1) виникнення потреби, задоволення якої вимагає спільних організованих дій;

2) формування загальних цілей;

3) поява соціальних норм і правил під час стихійного соціальної взаємодії, здійснюваного методом проб і помилок;

4) поява процедур, пов'язаних з нормами і правилами;

5) інституціоналізація норм і правил, процедур, тобто їх прийняття, практичне застосування;

6) встановлення системи санкцій для підтримки норм і правил;

7) створення системи статусів і ролей, що охоплюють всіх без винятку членів інституту, соціально схваленої більшістю його учасників.

Без соціальних інститутів жодне сучасне суспільство існувати не може. Саме тому безладні сварки і бійки перетворюються в високо формалізовані спортивні поєдинки, допитливість, бажання дізнатися істину - в впорядковані наукові дослідження, безладне статеве життя - в моногамную сім'ю. Інститути, таким чином, є символами порядку і організованості в суспільстві.

Люди завжди прагнуть институализировать свої відносини, пов'язані з актуальними потребами. Це прагнення проявляється в самих різних областях діяльності. Наприклад, продаж або розподіл товарів серед значної частини людей породжує потребу в справедливому порядку такого розподілу. Стихійно виникає чергу зі своїми загальноприйнятими нормами і правилами, відбувається закріплення певних ролей: розпорядника, борця за справедливість, останнього в черзі. Виникає інститут черги, специфічна інституалізована форма поведінки, стійка соціальна практика.

Для соціальних інститутів характерні наступні ознаки:

1) чіткий розподіл функцій, прав і обов'язків учасників институциализированного взаємодії, наявність установок і зразків поведінки, в результаті чого поведінка особистості в рамках соціального інституту має високий ступінь передбачуваності;

2) поділ праці і професіоналізація виконання функцій, тим самим забезпечується досить висока ефективність інститутів в справі задоволення потреб людей;

3) особливий тип регламентації: регулярність і самовозобновляемость більшості соціальних інститутів забезпечується за рахунок деперсоналізації, знеособленості вимог до того, хто включається в діяльність інституту, «заміщає вибулого»; люди змінюються, а деіндивідуалізованих вимоги зберігаються, завдяки чому зберігаються колективні форми їх взаємодії;

4) більш чіткий, більш раціонально обґрунтований, жорсткий і зобов'язуючий характер механізмів регуляції, який пов'язаний з наявністю чітко фіксованих, однозначно тлумачених зразків поведінки - норм соціального контролю, санкцій, що стимулюють бажана поведінка і перешкоджають небажаному поведінці;

5) утилітарні культурні риси (будівлі, бібліотеки, стадіони, установи, в рамках яких організується діяльність того чи іншого інституту, а також необхідних коштів і ресурсів;

6) символічні культурні ознаки (обручки і шлюбний ритуал, прапор, герб, гімн, фабрична або торгова марка і т.д.);

7) кодекс усний і письмовий (присяга на вірність країні, клятва при укладенні шлюбу, професійна медична клятва Гіппократа);

8) ідеологія (романтичне кохання, сумісність, демократія, вільна торгівля, академічна свобода, рівність при навчанні і т.д.).

Інституціалізація соціальних зв'язків призводить до глибоких перетворень соціального життя, яка набуває принципово іншу якість. Соціальні наслідки (ефекти) інституціалізації різноманітні.

* Кожен соціальний інститут, з одного боку, сприяє більш якісному, надійному задоволенню потреб індивіда, а з іншого - прискоренню суспільного розвитку. Тому чим більше суспільних потреб задовольняється спеціально організованими інститутами, тим більше різноманітне розвиток суспільства, тим воно якісно багатша.

* Чим ширше область институциализированного, тим більше передбачуваності, стійкості, впорядкованості в житті суспільства і особистості. Не випадково ступінь розвиненості суспільства визначається ступенем розвиненості соціальних інститутів при одночасному розширенні зони особистої свободи в особистих (неколлектівних) справах.

* Знеособленість вимог до тих, хто виконує певні функції, їх вбрані у форму чітко фіксованих, однозначно тлумачених зразків поведінки - норм, підтримуваних санкціями, забезпечує ефект нездоланності. Соціальний інститут - це система упорядкованих статусів і ролей, примусово, нездоланно забезпечують самовозобновляемость, регулярність прийнятого (очікуваного) характеру процесу задоволення потреб людей.

* Товариство являє собою складну систему взаємопов'язаних соціальних інститутів, тобто складну, багатоярусну систему багатьох «плат», упорядкованих і предуказивалось позицій, осередків. Саме завдяки тому, що статусно-рольові позиції, матриці рольових взаємин незмінні, незмінно і суспільство; при зміні статусно-рольових позицій змінюється і суспільство.

* Наявність інституціального світу як системи інституційного зв'язків надає соціальному житті нова якість - об'єктивної реальності, незалежності від даної людини, покоління.

* Наслідком інституалізації соціальних зв'язків є також ефект стратифікації. Статусно-рольовий розмежування, породжене, в тому числі чітким розподілом в соціальних інститутах функцій, прав і обов'язків, веде до стійкого поділу праці і професіоналізації виконання функцій. Саме в інституалізувати взаємодіях випадкове, експериментальне, нерегулярне поділ функцій, нерегулярні відносини залежності вкорінюються і набувають самовоспроизводящийся характер. Різниця між здібностями, вміннями людей, які розв'язуються ними функціями, завданнями набуває в умовах соціальних інститутів характер стійкої соціальної діфференціацііпо горизонталі і вертикалі. Виникає не тільки професійне розмежування статусно-рольових позицій, осередків (диференціація по горизонталі), а й соціально-ієрархічний поділ статусно-рольових позицій (диференціація по вертикалі, тобто соціальна стратифікація). Соціальна стратифікація, що володіє людей з різних щаблях суспільної драбини в залежності від займаної соціальної позиції, - це одне з найбільш значущих соціальних наслідків процесу інституалізації.

Спорадично виникає хитке перевагу людей тієї чи іншої спеціальності, що виконують ту чи іншу функцію, набуває характеру стійкого, передбачуваного, визнаного всіма переваги. Ця перевага (або, навпаки, підпорядкованість) закріплюється за кожним, хто зайняв певну позицію в суспільстві. Саме ж суспільство постає як ієрархічна, різноманітна, сложноорганизованная саме відновлювальна система статусно-рольових позицій.

Суспільство являє собою цілісну систему взаємопов'язаних інститутів. Різноманіття інститутів суспільства пов'язано з тим, що інституціалізувати зв'язку можуть бути формальнимии неформальними. загальною ознакою формальнихсоціальних інститутів є те, що взаємодія між суб'єктами здійснюється переважно на основі формально обумовлених правил, законів, регламентів, положень. Це відноситься до тих інституційним зв'язкам, які відіграють особливо важливу роль в житті людей, наприклад, інститут політики, сім'ї, економіки.

прикладом неформальнихсоціальних інститутів може бути чергу, дружба, сусідство. Регламентація в них досить повна, чітка, під час навіть жорстка, але вона не оформлена у вигляді законів, адміністративних укладень. Неформальні інститути функціонують на основі неписаних правил, традицій, особистих симпатій.

основними принципами функціонування системи соціальних інститутів є принцип взаємозв'язку і сумісності інститутів і принцип їх автономності і специфічності.

Існують очевидні і приховані прояви взаємозв'язку інститутів, цілісності їх системи. Але дана взаємозв'язок передбачає вирішення найскладнішого фундаментального завдання - сумісності норм, регуляторів, правил гри в різних соціальних інститутах. Адже одна і та ж особа в один і той же час залучена в різні інститути.Засвоєні нею норми, принципи поведінки на роботі повинні бути сумісні з нормами поведінки в сім'ї, з тими ідеалами, які вона прагне реалізувати в політиці. Сумісність головних, вихідних ідей, принципів, уявлень, якими керуються люди в різних сферах життя суспільства, зручна не тільки для самого індивіда, оскільки охороняє його від внутрішніх конфліктів, протиріч, роздвоєння, а й для його партнерів по взаємодії, оскільки поведінка особистості стає цілісним , передбачуваним, надійним. І дуже важлива для суспільства, бо в результаті неузгодженості, несумісності вихідних норм регуляції основних соціальних інститутів, вони починають блокувати розвиток один одного.

Вихідні принципи, ціннісні пріоритети, які єдині для всього суспільства, є регулятивним, ідейним стрижнем діяльності всіх соціальних інститутів даного суспільства, що і забезпечує цілісність, високу інтегрованість суспільства. Ці вихідні принципи можуть мати вигляд релігійних норм ( «Десять заповідей»), а в сучасному суспільстві можуть бути зафіксовані в конституції, яка потім конкретизується в законах, що регулюють діяльність окремих соціальних інститутів.

Релігія, уряд, освіту, виробництво і споживання - всі ці інститути перебувають у множині взаємодії. Потреба привести в гармонію систему ролей, запропонованих індивідам, часто може бути задоволена шляхом домовленості між окремими інститутами. Крім того, з огляду на важливість деяких соціальних інститутів в суспільному житті, інші інститути намагаються захопити контроль над їх діяльністю. Наприклад, вельми значна роль освіти в суспільстві породжує спроби з боку політичних, виробничих, церковних організацій боротися за пріоритетний вплив на цей інститут. Те ж можна сказати про вплив інших інститутів на інститут сім'ї. Взаємозв'язок інститутів проявляється також і в тому, що зміни в одному інституті, як правило, призводять до змін в інших.

автономія, Відносна незалежність соціальних інститутів пояснюється тим, що кожен з них вирішує спеціальні завдання, специфічні проблеми, задовольняє певні потреби людей.

Зовнішня (організаційна) автономія інститутів виражається в наявності окремих професій, окремих установ, що мають свій інтерес і розпорядчих особистості - учаснику соціального інституту - особливі обов'язки, в наявності рольового плюралізму і рольових конфліктів, з огляду на участь одних і тих же людей в різних соціальних інститутах.

Внутрішня (регулятивна) автономія соціальних інститутів проявляється в тому, що норми, які регулюють діяльність різних соціальних інститутів, мають істотний своєрідністю, специфікою, покликаної забезпечити найбільш ефективне виконання завдань, що вирішуються даним інститутом. Подібна автономія є величезною перевагою і характерна для розвинених суспільств (ми добре пам'ятаємо час, коли, наприклад, економічні інститути керувалися суто ідеологічними політичними цілями, нехтуючи принципами прибутковості, рентабельності). Спеціалізація інститутів органічно пов'язана зі спеціалізацією норм, писаних і неписаних законів, регламентів (військовий статут, професійна етика лікарів, юристів істотно відрізняються один від одного). Чим ясніше і чіткіше усвідомлюється суспільством, його окремими громадянами на необхідності врахування специфіки регуляції того чи іншого інституту, тим суспільство мобільніше, адаптованих до історичних умов.

Кожен інститут прагне виключити вплив лідерів інших інститутів і зберегти в недоторканності свої інституційні норми, правила, кодекси та ідеології. У всіх основних інститутах розвиваються зразки поведінки, які сприяють підтримці певного ступеня незалежності і перешкоджають домінування людей, об'єднаних в інші інститути. Підприємства та бізнес прагнуть до незалежності від держави, установи освіти також намагаються досягти максимальної самостійності і перешкоджають проникненню норм і правил інших інститутів. Кожен інститут намагається ретельно сортувати установки і правила, привнесені з інших інститутів, з метою відбору таких, які в найменшій мірі можуть вплинути на незалежність даного інституту. Соціальний порядок - це оптимальне поєднання взаємодії інститутів і збереження ними автономії по відношенню один до одного. Це дозволяє уникати серйозних і руйнівних інституційних конфліктів.

О функціяхтого чи іншого соціального інституту, як вказували Е.Дюркгейм, Р.Мертон і інші, судять не по тому, які цілі переслідують люди, взаємодіючи один з одним, а з того, які наслідки, реальну користь це взаємодія має для суспільства. Наслідки можуть бути навмисні, очікувані, заради яких і виник інститут, і несподівані, до яких ніхто не прагнув, не ставив їх собі за мету. Відповідно і функції можуть бути явні та латентні.Якщо розглядати в найзагальнішому вигляді діяльність будь-якого соціального інституту, то можна вважати, що його основною функцією є задоволення фундаментальних соціальних потреб, Заради чого він був створений і існує. Інститут освіти існує для навчання і виховання, економічні інститути - для виробництва та розподілу матеріальних благ, сім'я - для продовження роду і виховання підростаючого покоління. Потреба в безпеці та соціальному порядку задовольняють політичні інститути, держава, потребу в рішенні духовних проблем - інститут релігії. Однак для здійснення функції задоволення потреб суспільства кожен інститут виконує стосовно своїх учасників функції, що забезпечують спільну діяльність людей. До них відносяться:

1.Функция закріплення і відтворення суспільних відносин. Наприклад, кодекс інституту сім'ї має на увазі, що члени суспільства повинні розділитися на малі групи - сім'ї. За допомогою соціального контролю інститут сім'ї прагне забезпечити стан стабільності кожної сім'ї, обмежує можливості її розпаду.

2.Регулятівная функція полягає в тому, що функціонування соціальних інститутів забезпечує регулювання взаємовідносин між членами суспільства шляхом вироблення шаблонів поведінки. Навіть якщо якийсь вид діяльності не впорядкований і не врегульоване, люди негайно починають інституціоналізувати його. Таким чином, за допомогою інститутів людина проявляє в соціальному житті передбачуване і стандартизоване поведінка. Він виконує рольові вимоги-очікування і знає, чого чекати від оточуючих його людей.

3.Інтегратівная функція включає в себе процеси згуртування, взаємозалежності і взаємовідповідальності членів соціальних груп, які досягаються шляхом консолідації або суміщення зусиль, мобілізації ресурсів кожного члена групи, конформності особистих цілей індивідів з цілями інших або цілями групи.

4.Транслірующая функція. Суспільство не могло б розвиватися, якби не було можливості передавати соціальний досвід.

5.Коммунікатівная функція. Інститути виробляють, поширюють і сприймають інформацію. Комунікативні можливості інститутів неоднакові: одні спеціально призначені для передачі інформації, інші мають дуже обмежені можливості для цього.

Р. Мертон запропонував розділити наслідки діяльності соціального інституту на такі, які сприяють зміцненню, виживання, процвітання, саморегуляції даної системи (Функції), і такі, які ведуть до дезорганізації даної системи, змін її структури (Дисфункції).

явні функції інститутів є очікуваними і необхідними. Вони формуються і декларуються в кодексах і закріплюються в системі статусів і ролей. Однак може скластися ситуація, коли змінилися соціальні потреби не знайдуть адекватного відображення в діяльності відповідного соціального інституту. В результаті можуть виникнути явища дисфункції, Які зовні можуть виражатися в нестачі підготовлених кадрів, матеріальних засобів, в організаційних недоліках. Зі змістовної точки зору дисфункція виражається в неясності цілей діяльності, невизначеності функцій, падіння соціального престижу і авторитету даного інституту. Дисфункція в діяльності будь-якого соціального інституту виявляється в разі втрати його істотного якості - деперсоналізації діяльності. принцип деперсоналізаціїозначає, що забезпечення всіх функцій інституту не залежить головним чином і виключно від особливостей особистості тих, хто повинен виконувати істотні завдання, забезпечуються даними інститутом. Втрата деперсоналізації означає, що інститут перестає діяти відповідно до об'єктивних потреб і об'єктивно встановлених цілей, змінюючи свої функції в залежності від інтересів окремих осіб, їх персональних якостей і властивостей.

Значну ж частину функціональних результатів, наслідків діяльності того чи іншого соціального інституту люди не усвідомлюють і не передбачають (до пори до часу або взагалі). без аналізу латентних функцій наші уявлення про роль того чи іншого інституту кілька прямолінійні і не точні. Найбільш опукло існування латентних функцій показано Т.Вебленом, який писав, що було б наївно стверджувати, що люди їдять чорну ікру, щоб вгамувати голод і купують розкішний «Кадилак» тому, що хочуть придбати хорошу машину. Очевидно, що ці речі купуються не заради задоволення явних насущних потреб. Т. Веблен робить звідси висновок, що виробництво предметів споживання виконує приховану, латентну функцію - воно задовольняє потреби людей в підвищенні власного престижу. Таким чином, очевидно, що тільки за допомогою вивчення латентних функцій інститутів ми можемо визначити справжню картину соціального життя.

Розрізняють два типи латентних функцій: загальні та специфічні. До загальним латентним функційвідносять функцію соціалізації особистості, Яку виконують всі інститути суспільства. В системі інституційних взаємодій індивід отримує головні життєві уроки, хоча ні його партнери, ні він сам можуть не ставити ніяких спеціальних виховних завдань. Його формує сама процедура, самі регулятивні механізми, буденна і щоденна «шліфування», яку він отримує в ході рутинних інституційних взаємодій. До загальним латентним функцій відноситься також контрольна функція, Яка базується на інституціональних взаємодіях з їх ясними нормативними вказівками і санкціями.

значно різноманітніше специфічні латентні функції. Наприклад, явна функція системи вищої освіти - підготовка фахівців вищої кваліфікації різних професій. Але є й інша, не явна специфічна функція, пов'язана з відтворенням соціальної стратифікації. Французький соціолог П. Бурдьє констатував в 60-ті роки, що у Франції син вищого чиновника має у 24 рази більше шансів вступити до університету, ніж син сільськогосподарського робітника, в 40 разів більше, ніж син промислового робітника, і його шанси вдвічі вище, ніж у сина середнього чиновника. Незважаючи на те, що в останні кілька десятиліть вищу освіту в країнах Заходу стало масовим і доступним, соціальний склад студентства в них мало змінився. Звичайно, вища освіта є одним із засобів підйому соціальної мобільності, свого роду «соціальним ліфтом», за образним висловом П. Сорокіна. Але цей «ліфт» призначений лише для індивідуального соціально-стратифікаційних мобільності. Якщо ж розглядати значення вищої освіти в макрогрупповой соціальну динаміку, то тут очевидна його функція соціального фільтра, що забезпечує відтворення вищого і середнього класу за рахунок вихідців з цього ж класу. Причини цього не тільки в наявності або відсутності матеріальних можливостей і вже тим більше не в заборонах і обмеженнях на здобуття вищої освіти представниками нижчих шарів (таких немає). Вони складніше. Адже для успішного проходження конкурсу, прагнення глибоко вивчати викладаються предмети, необхідно вирости і жити в середовищі, де поважають інтелектуальна праця, вважають його пріоритетним, де батьки створюють необхідну культурну атмосферу поваги до знання, стверджують цінності професіоналізму, мотивацію на навчання як засіб досягнення в суспільстві .

Оскільки будь-який соціальний інститут поліфункціонален, поєднує явні та латентні функції, функції і дисфункції, то для адекватної оцінки його діяльності необхідно проаналізувати агрегований результат цієї діяльності в конкретній ситуації. Крім того, в суспільстві має місце розмаїтість історичних і соціокультурних варіантів виконання громадських функцій. Один соціальний інститут виконує багато функцій, кілька інститутів можуть виконувати одну і ту ж функцію. Існують функціональні замінники, еквіваленти, функціональні альтернативи, які породжують подібні, близькі слідства. Наприклад, навчальні функції виконують школа і телебачення, в той же час вони виконують і виховні функції поряд з сім'єю, армією, релігією і т.д. Звичайно, кожен з цих інститутів має свої функціональні можливості в справі виховання, тому з якимись виховними завданнями краще справляються одні інститути, з якимись - інші. Крім того, потрібно мати на увазі, що, в силу історичних та інших причин, в одних суспільствах виховну функцію виконує один набір інститутів, в інших - інший. Головне, щоб виховна функція виконувалася не тими, так іншими (альтернативними інститутами), здійснювалося ефективне формування і засвоєння вироблюваних суспільством культурних цінностей, норм, правил поведінки. Важливо, щоб в разі виходу з ладу одного з соціальних інститутів його виховну (в нашому прикладі) функцію еквівалентно виконували інші інститути.

Однак так відбувається не завжди. Наприклад, в останні роки в системі виховання молоді відбулися значні негативні зміни: фактично усунувся від виховання молоді трудовий колектив; під годину не виховує, а калічить духовний світ молоді армія; знизили свої виховні функції школа, вуз, сім'я; Герасимчука піонерської та комсомольської організацій. В результаті в системі виховання утворився інституційно-функціональний вакуум. Система цілеспрямованих (інституційно закріплених) виховних впливів на молодь розпалася, фрагментований, суспільство не знайшло відповідних функціональних еквівалентів, альтернатив. Різко збільшилася частка стихійних форм духовного розвитку, де дуже багато залежить від власного вибору молодої людини, від неформальної мікрогрупи, в яку він залучений.

У зв'язку з вище викладеним виникає проблема стійкості-мінливості соціальних інститутів. Стійкість, міцність соціальних інститутів забезпечується наступним. По-перше, кожен агент виконує певну функцію, яка взаємодіє з функціями іншого агента і це взаємодія поширюється на довгий ланцюг інституціалізованих зв'язків, що втілюються в системі взаємозалежних організацій, установ. По-друге, взаємозалежність всіх учасників інститутів пояснюється і тим, що кожен, працюючи на себе, виконуючи індивідуальну задачу, в той же час працює на загальне благо, і неполадки в його роботі позначаються, так чи інакше, не тільки на роботі партнерів, але і на ефективності діяльності всього інституту. По-третє, міцність інституціалізованих взаємодій зумовлена легітимацієюсоціального інституту, яка означає, що норми поведінки учасників інституту, заведений порядок речей, дій, відносин визнаються «священними», незаперечними, недоторканними учасниками інституту, усією громадою. По-четверте, міцність, непорушність соціальних інститутів надає знеособленість, незалежність інституційних елементів від «знову прийшов».

Таким чином, соціальний інститут набуває вигляду високоінтегрованою, освяченої визнанням суспільства потужної непробивною машини, добре захищеною «притертість» функцій і незаперечність заведеного порядку, незалежністю від випадкових і непродуманих реформ або авантюр. На цьому грунтується почуття спокою, стабільності, впевненості в завтрашньому дні.

Але наслідком «непробіваємості» соціального інституту є також притаманна йому інерція, консерватизм. Тяга до стійкості, безумовно, превалює над тягою і здатністю до змін. Більш-менш значущі зміни в соціальному інституті завжди є непростою проблемою. По-перше, зміни з огляду на спаяності осередків, функцій неможливо проводити точково, лише в одній комірці, - виникає ланцюгова реакція, так званий «ефект доміно», що веде до дезорганізації всього ланцюжка соціального інституту, а це різко знижує рівень передбачуваності, збільшує елемент ризику . Тому будь-яка зміна в соціальному інституті вимагає зміни всієї або значної частини ланцюга інституту, а це завжди непросто зробити. По-друге, зміни в соціальних інститутах необхідно проводити щодо синхронно: не можна допустити, щоб одні учасники інституційних взаємодій вже почали працювати за новими правилами, нормам, законам, а їх партнери дотримувалися б старих. Виникає розрив «полів відповідальності», розрив взаємодій, що загрожує розпадом соціального інституту. По-третє, необхідно, щоб зміни визнали легітимними (розумними, обґрунтованими) всі учасники інституту, або хоча б ті, кого ці зміни безпосередньо стосуються. Цього домогтися нелегко, тому що зміни зачіпають інтереси людей, ведуть до перерозподілу прав і обов'язків, пільг і привілеїв агентів, таять в собі ризик непередбачуваності, невідомості, можливого погіршення стану речей.

У суспільстві передбачуваність, надійність старого порядку речей до пори до часу переважують можливі вигоди нового. Зміни соціальних інститутів таять в собі ризик розладу соціальної машини, дезорганізації, непередбачуваних наслідків, втрати стабільності. Однак соціальний інститут - це всього лише процедура взаємодії людей, створена людьми і, в кінцевому рахунку, підвладна ім. Але вона підвладна не окремому індивіду, а масі. Ніякі зусилля царів, президентів, «столичних реформаторів» не можуть привести до стійких змін глибинних структур суспільства, статусно-рольових стандартів поведінки, норм взаємовідносин між учасниками інституту без зацікавленості в цьому людей, без визнання ними необхідності змінисоціального інституту і згоди(Пасивного або активного) на затвердження нових норм. Таким чином, зміна інституту передбачає зміну легітимації, визнання легітимними нових підвалин.

Крім сили зацікавленості людей важливу роль у змінах інститутів відіграє сила влади. Саме влада має функцію нормотворчості, помноженої на небачену силу, що зобов'язує людей робити те, що не хочеться, включаючи і ресурси примусу. Влада може не тільки запропонувати, але і реалізувати новий порядок інституційних взаємодій, підкріпивши свої пропозиції силою авторитету або примусу. Вона може забезпечити визнання цих змін за допомогою переконання, придушення опору інакомислячих, надання привілеїв і льготновим зразкам статусно-рольової поведінки. Це загальна схема механізму змін інституційних взаємодій. В реальності все набагато складніше, суперечливим, таїть в собі багато проблем.

Основні варіанти інституційних змін: 1) диференціація і спеціалізація соціальних інститутів, яка має на увазі виділення більш спеціалізованої предметної області інституціалізованих зв'язків і спеціалізацію принципів регуляції статусно-рольових стандартів поведінки учасників новостворених інститутів (наприклад, на певному етапі з інституту освіти вичленяється інститут вищої освіти); 2) перерегуляція інституційних зв'язків, зміна вихідних принципів «орієнтації на іншого», що завжди супроводжується протиборством інтересів, наростанням конфліктів, зростанням нестабільності. Особливо драматичними бувають періоди в розвитку суспільства, пов'язані з переналагодження основних систем соціальних інститутів суспільства: економічних, політичних та ін.

Спираючись на ідеї класиків світової соціології, можна визначити основну спрямованість еволюції соціальних інститутів західноєвропейського суспільства: від інститутів громадського типу (механічної солідарності, традиційного суспільства), з притаманними їм слабкою диференційованою, аскриптивна, чуттєво-індивідуальним (а не универсалистским) ставленням до партнера - до сучасним (модерним) інститутам з органічної солідарністю, раціональним дією, з властивою їм дифференцированностью, домінуванням достіженческіх універсалістських норм і правил гри.

Отже, соціальний інститут - це своєрідна форма людської діяльності, заснована на чітко розробленій системі правил і норм, а також розвинутому соціальному контролі за їх виконанням. Інституціалізація соціальних зв'язків призводить до глибоких перетворень соціального життя, яка набуває принципово іншу якість.

Крім соціальних інститутів в структуру суспільства входять соціальні спільності. Соціальна спільність - Це сукупність людей, об'єднаних загальними умовами існування, які налагодили регулярне стійке взаємодія один з одним. Основними видами соціальних спільнот є:

1) номінальна спільність;

2) масова спільність (квазігруппа);

3) соціальна група;

4) соціальна організація (організована злочинна група).

Номінальна спільність- Це особлива соціальна категорія, яка, на відміну від всіх інших видів, не виникає природним шляхом в результаті взаємодій і тому, строго кажучи, спільністю називатися не може. Номінальна спільність - Це сукупність людей, об'єднаних спільними соціальними ознаками, взаємозв'язок між якими встановлюється дослідником з метою вирішення будь-якої наукової задачі. Термін «номінальна спільність» має більш точний синонім «соціальний агрегат». Найчастіше з соціальними агрегатами мають справу фахівці зі статистики, демографії, економіці, кримінології.

Масова спільність (квазігруппа)- Етореально існуюча сукупність людей, випадково об'єднаних загальними умовами існування і не має стійкої мети взаємодії. Вона характеризується спонтанністю виникнення, нестійкістю, невизначеністю складу. Соціологи виділяють такі види соціальних спільнот: аудиторія, натовп, соціальні кола.

Соціальна група - сукупність людей, об'єднаних на основі спільної діяльності, спільних цілей і мають сформовану систему норм, цінностей, життєвих орієнтацій, стійких зразків поведінки, завдяки яким у індивідів формується почуття групової солідарності (відчуття «ми - група»). Соціальна група характеризується стійкістю, тривалістю існування, визначеністю складу і меж, загальною системою цінностей і соціальних норм, здатністю входити в якості елементів в інші соціальні спільності. За масовістю учасників і характером відносин соціальні групи поділяються на великіималі, А по виду впливу на процес соціалізації індивіда - на первинніи вторинні.

Соціальна організація (організована злочинна група) - сукупність людей, об'єднаних для досягнення будь-яких цілей і характеризується суворим поділом праці та спеціалізацією, наявністю ієрархії статусів і ролей, нормативної регуляцією поведінки, наявністю органів управління та координації, власною системою соціального контролю, безособовим характером взаємодії людей один з одним. Є й інші значення терміна організація. Наприклад, під організацією розуміють деяку діяльність з вироблення нових норм, налагодженню стійких зв'язків, координації зусиль окремих членів соціальної групи ( «організовиваніе») для досягнення ефекту синергії. Організація часто розуміється також як атрибут будь-якого об'єкта, його властивість мати впорядковану структуру.

Суспільство немислимо без організацій. Ще в давні часи люди усвідомили значну перевагу організованих груп. Соціальна організація - це стрижень раціональної системи взаємодії між індивідами, спрямований на досягнення єдиної мети. Те, що не під силу одному, під силу колективу. Будь-яке соціально значуща взаємодія між індивідами на певному етапі свого розвитку з необхідністю набуває форми соціальної організації.

Від інших видів соціальних груп організацію відрізняють дві специфічні риси. Організації - це соціальні групи, орієнтовані на досягнення взаємопов'язаних і специфічних цілей. Крім того, організації - це такі групи, яким властивий високий ступінь формалізації: правила, регламенти, розпорядок охоплюють практично всю сферу поведінки її членів. Вони наказують рольові дії незалежно від особистісних якостей індивідів.

Організація - це довільне угоду людей, які об'єдналися в процесі роботи, розподіливши і закріпивши за кожним членом певні функції для найбільш ефективної діяльності всієї організації в цілому. У всіх об'єдналися людей передбачається наявність спільних інтересів, а в ідеальному типі організації - збіг цілей організації з цілями кожного її члена.

На підставі перерахованих основних специфічних рис можна дати визначення організації як соціальної групи, орієнтованої на досягнення взаємопов'язаних специфічних цілей і формування високоформалізованних структур. Організація також може бути визначена як цільової, жорстко структурований соціальний інститут, що забезпечує з'єднання різнорідних і різноспрямованих діяльностей в єдиний процес в ім'я досягнення якихось спільних цілей.

Соціальна організація - складна, взаємопов'язана система соціальних позицій і ролей, які повинні виконуватися індивідами, стають внаслідок цього її членами. Соціальні організації - це цільові, ієрархічні системи. Цільові, Тому що є інструментом досягнення такої мети, яка не може бути досягнута людьми порізно, хоча і важлива для кожного. ієрархічні, тому це пірамідально побудовані системи. Їх елементами є люди, взаємопов'язані між собою на основі ієрархії соціальних статусів і соціальних ролей. Неминучість ієрархії обумовлена ??загальними закономірностями трудового взаємодії: скрипаль грає сам, оркестр потребує диригента.

З точки зору кібернетичного підходу соціальна організація - це «відкрита система», яка прагне до підтримки рівноваги із зовнішнім середовищем і для цього готова на різні зміни всередині себе. У системи на «вході» - сировина (або замовлення), на «виході» - готова продукція.

У цих підходах відображено якесь одне властивість соціальної організації, насправді ж організація має потрійну природу, тобто вона в один і той же час є і громадським інструментом, і формальної системою, і соціальної спільністю.

Є два механізми створення організацій як форм соціальної спільності. Найчастіше вони виникають тоді, коли досягнення будь-яких спільних цілей визнається можливим тільки через досягнення індивідуальних цілей, або коли досягнення індивідуальних цілей виявляється можливим тільки через висування і досягнення загальних цілей. У першому випадку створюються трудові організації (підприємства і установи), у другому - акціонерні товариства і так звані масові союзні організації (союзи, товариства, партії).

Таким чином, визначальною ознакою соціальної організації виступає цільова спільність. Саме колективне целедостижение викликає необхідність вводити ієрархію і управління.Соціальні цілі мають ціннісно-раціональне зміст, яке не завжди адекватно може бути описано. Чим масштабніша і ширше мети, тим менш точно вони описуються. В результаті виникають протиріччя між індивідуальними цілями кожного елемента соціальної організації, між особистими і груповими цілями, між груповими і Загальноорганізаційна цілями. Гармонізувати ці розбіжності і запобігти конфліктам усередині організації покликане соціальне управління. Необхідність соціального управління обумовлена ??також тим, що організацій стає все більше, вони охоплюють все нові сфери життя суспільства (виховання, дозвілля). Організації вступають між собою в складні відносини, з'являється необхідність в суто провідних організаціях. Саме суспільство стає соціальною організацією.

Підсумовуючи викладене вище можна зробити висновок, що характерними рисами соціальної організації є: а) цільова природа; б) розподіл членів організації по статусах і ролям; в) поділ праці і його спеціалізація на функціональній основі; г) побудова по вертикальному (ієрархічному) принципу з виділенням керуючої і керованої підсистем; д) наявність специфічних засобів регулювання і контролю; е) системна цілісність; ж) взаємозв'язок із зовнішнім середовищем.

Специфічною стороною соціальної організації є її «зовнішнє поведінка» (образ «человекоорганізаціі»: «Партія сказала - треба, комсомол відповів - є!»). Критерієм оцінки діяльності організації є ефективність. Ефективність організації пояснюється виникненням синергії(Грец. Synergia - співпраця, співдружність). Саме синергія є тим спокусою, заради якого виникають організації. Поява синергії в соціальних організаціях означає приріст додаткової енергії, що перевищує суму індивідуальних зусиль їх учасників. Причому, в організаціях це явище виявляється керованим, його можна посилювати, видозмінювати, якщо розуміти джерела появи організаційного ефекту, а саме: зростання сукупної енергії в залежності від типу внутрішньоколективних зв'язку. Можна виділити кілька стадій процесу зростання енергії соціальної організації.

Відчутний ефект дає вже проста масовість, тобто синхронність, односпрямованість багатьох зусиль (приклад: бурлаки завдяки синхронності, односпрямованість зусиль могли тягнути навантажену баржу проти течії навіть такий річки як Волга). До того ж тут виникає так званий вторинний ефект об'єднання - психологічне взаємодія учасників, почуття «ми», взаємне порівняння, змагальність, груповий контроль.

Введення навіть найпростіших форм розчленування загальної роботи, розподіл учасників по відношенню один до одного в послідовну залежність ще більше підсилює сукупний ефект (приклад: навантаження кавунів на баржу). Такий спосіб співпраці К.Маркс назвав комбінуванням праці. Але тут, як і в першому випадку, зберігається однорідність операцій у всіх працівників.

Новий рівень ефективності задає поділ праці за спеціальностями, тобто спеціалізація, коли працівник домагається найвищих результатів завдяки вдосконаленню навичок у виконанні якої-небудь однієї виробничої операції. Але при цьому з'являється новий соціальний продукт спеціалізації - частковий працівник. Долається ця «частковість» працівника тим, що його досвід дозволяє формалізувати виконувані ним і доведені до автоматизму операції і на цій основі створити технічні знаряддя праці, - на них тепер і переноситься спеціалізація. Таким чином, досягнувши верхньої точки, процес завершується створенням машин. На цьому лінія «вичавлювання» зазначеного ефекту вичерпується, але закладаються нові лінії, і вони виявляються аж до наших днів (тейлоризм, мейоізм і т.д.).

Організації - високоскладних соціальні освіти. Центральним елементом будь-якої організації є її структура. Для її розуміння звернемося до точки зору К. Девіс, який вважає, що «завжди в людському суспільстві є те, що може бути названо подвійний реальністю: з одного боку, нормативна система, Нічого не втілює, з іншого - фактичний порядок, Що втілює всі, що є ». Кожен індивід оточений безліччю правил, заборон і дозволів, необхідних для впорядкування суспільного життя. Але практично жити постійно за правилами просто неможливо: наше життя - це постійне відхилення від правил, але в той же час орієнтація на них. Тому соціальна структура організації складається з нормативної структури, що включає в себе цінності, норми і соціальні ролі, що керують поведінкою членів організації, і поведінкової структури, що складається з дій, взаємодій і сентиментів (симпатії, антипатії, уподобання і неприязнь), що не регламентованих нормами і правилами. поведінкова структура - Це система відносин між людьми, що знаходиться в рамках нормативної структури, але в той же час отклоняющаяся від нормативної структури в певних межах, обумовлених особистісними почуттями, уподобаннями, симпатіями та інтересами. Таким чином, соціальна структураорганізації включає в себе сукупність взаємопов'язаних ролей, а також упорядкованих взаємовідносин між членами організації, в першу чергу відносини влади і підпорядкування.

Соціальна структура організацій розрізняється за ступенем формалізації. Формальна соціальна структура- Це така структура, в якій соціальні позиції і взаємозв'язку між ними чітко спеціалізовані та визначені незалежно від особистісних характерістікчленов організації, що займають ці позиції.Кожен індивід, вступаючи в ту чи іншу організацію, отримує інструкцію, свого роду стандарт поведінки відповідно до займаним статусом. Далі він включається в зв'язку підпорядкування відповідно до ієрархічним місцем свого статусу в даній організації, тобто отримує стандарт службових відносин. Нарешті, йому наказують стандарт результатів діяльності (наприклад, терміни початку і закінчення роботи) і стандарт оплати. Таким чином, відбувається організаційна інституціалізація, стандартизація поведінки. (Ось чому організацію можна визначити і як соціальний інститут, що було зроблено на початку).

Але інституціалізація (стандартизація) має певні референтні допуски і дає людині якусь можливість вибору варіантів поведінки в інституційно заданих рамках. Т.ч. соціальна організація має формальну соціальну структуру, яка як би приборкує соціальну організацію, бо відносини і поведінку її елементів підведені під зразки, інституалізувати і в якійсь мірі незалежні від індивідуальних особливостей їх носіїв. Рисами цієї формальної структури є знеособленість(Індивіди різні, а функції виконують однакові) і однозначність(Тобто розрахована на вирішення конкретних завдань). Формальна структура надає соціальної організації стійкість, забезпечує включення кожного індивіда в організацію як в ціле, а через неї в зв'язок з суспільством.

неформальна структураорганізації складається із сукупності позицій і взаємозв'язків, що формуються на основі особистісних характеристик і заснованих на відносинах престижу і довіри. Такі взаємини не закріплюються офіційними правилами, регламентами та нормами. Неформальна структура - це багато в чому альтернативна, але не менш дієва підсистема соціокультурної регуляції поведінки, що діє в рамках малої групи і інституалізує відносини між людьми, а не позиціями. Ця підсистема спрямована на забезпечення загальних цілей і загальних інтересів групи. Взаємовідносини формальної і неформальної структур складні і діалектична. З одного боку, очевидна початкове розбіжність цілей і їх функцій веде до неузгодженості векторів їх організаційних впливів і часто провокує конфлікт між ними. З іншого боку, ці підсистеми соціальної регуляції взаємодоповнюють один одного.

Важливе місце в організації займають її мети, тому заради їх досягнення і здійснюється діяльність такого об'єднання людей. Мета розглядається як бажаний результат або ті умови, яких намагаються досягти члени організації.

Важлива складова організації - її члени,абоучасники. Це сукупність індивідів, кожен з яких повинен володіти необхідним набором якостей і навичок, що дозволяють йому займати певну позицію і грати відповідну соціальну роль. Всі разом члени організації представляють собою персонал, який взаємодіє один з одним відповідно до нормативної і поведінкової структурою.

Організація не може займатися будь-яким видом діяльності без знання того, як використовувати кошти, перетворювати їх і реалізовувати. Тому важливим компонентом організації є технологія (ноу-хау) - Це систематизоване знання корисних і найбільш раціональних практичних дій.

І наостанок, зовнішнє оточення. Кожна організація існує у специфічному фізичному, технологічному, культурному і соціальному оточенні. Вона повинна адаптуватися до нього і співіснувати з ним. Ні організацій самодостатніх, всі вони повинні мати численні зв'язки з навколишнім світом. Ця обставина змушує організацію вибирати стратегію поведінки по відношенню до зовнішнього середовища. Якщо організація прагне максимально ізолювати себе від впливу інших організацій та інститутів, зберегти свою самостійність, така стратегія називається буферної.Якщо ж організація прагне розширити і зміцнити свої зв'язки з зовнішнім середовищем, така стратегія називається стратегією наведення мостів.

В цілому можна сказати, що кожен з організаційних елементів - соціальна структура, цілі, члени організації, технологія і зовнішнє оточення - служить найважливішим компонентом всіх організацій.

У суспільстві утворюються такі організаційні форми:

1.Деловие організації - фірми і установи, які або виникають самі для комерційних цілей, або створюються ширшими організаційними системами для вирішення окремих завдань.

2.Общественние союзи, масові організації, цілі яких виробляються зсередини і є узагальненням індивідуальних цілей учасників.

3.Прмежуточная форма організації, яка поєднує в собі основні ознаки союзу, але виконує підприємницькі функції (кооперативи, старательські артілі).

4.Ассоціатівние організації - сім'я, наукова школа, неформальна група. У них помітні деяка автономія від середовища, відносна стабільність складу, ієрархія, прийняття спільних рішень.

Особливим видом організації є бюрократичні організації. підбюрократієюзазвичай розуміється організація, що складається з ряду офіційних осіб, посади і пости яких утворюють ієрархію і які розрізняються формальними правами і обов'язками, що визначають їх дії і відповідальність. Термін бюрократія французького походження, від слова «бюро» - стіл, контора. Бюрократія в сучасному вигляді виникла в Європі на початку Х1Х ст. Особи, які займають офіційні посади, чиновники і керівники, які володіють спеціальними знаннями і компетенцією, стали ключовими фігурами в управлінні. Виникнення бюрократії в індустріальному суспільстві було явищем прогресивним.

Ідеальний тип бюрократії як організації, її відмінні властивості описані М. Вебером. Ідеальний тип в його концепції виступає в якості аналітичної моделі, пізнавального інструменту, «еталона» для порівняння з реально існуючими організаціями. Бюрократія в ідеальному вигляді являє собою найбільш ефективну машину управління, засновану на суворої раціональності. Її характеризують сувора відповідальність за кожну ділянку роботи, специфікація функцій, координація в вирішенні завдань, оптимальна дія безособових правил, чітка ієрархічна залежність, службова дисципліна та контроль. Визначивши специфічні властивості бюрократії, М. Вебер розробив, таким чином, ідеальний тип управління організацією.

Однак таке ідеальне положення не існує в дійсності. На ділі бюрократія часто відходить від цілей організації і починає не тільки працювати вхолосту, а й гальмувати всі прогресивні процеси. Вона доводить формалізацію до абсурду, захищаючись формальними нормами і правилами від реальності. Не випадково в повсякденній мові слово «бюрократія» стало символом формалізму, писанини, тяганини.

До негативних наслідків бюрократизації відноситься також і те, що характерне для бюрократичної системи постійне і неухильне дотримання формальних правил і проявляються при цьому поступливість і конформізм призводять, в кінцевому рахунку, до того, що працівники втрачають здатність приймати самостійні рішення. Р. Мертон назвав це явище «навчанням нездатності». Продуктом цього «навчання» є стереотипний бюрократ, який не має уяви і здатності до творчості, негнучкий в застосуванні офіційних норм і правил. Інший наслідок бюрократизації - кастовість, замкнутість бюрократів, піднесення їх над іншими людьми, прагнення довести, що вони знають таємні пружини управлінського механізму, яка виступає на перший план турбота про зміцнення і захист свого службового становища.

Однак, незважаючи на спочатку закладені в бюрократії протиріччя, така форма управління в даний час є найбільш прийнятною. Завдання сучасного управління полягає в максимальному використанні конструктивного потенціалу бюрократії і постійній боротьбі з її негативними моментами.

Таким чином, більша частина соціальних груп існує у вигляді організацій, перевага яких люди усвідомили ще в давнину. Сутність ефекту організації полягає в тому, що результати спільної діяльності групи індивідів вище, ніж сума результатів їх індивідуальних розрізнених зусиль. Однак для того, щоб це властивість проявилося в повній мірі, організація повинна створювати дійсно оптимальні умови для спільних дій. Соціологія організацій покликана вирішувати соціальні проблеми оптимальних умов роботи організації.

ЛІТЕРАТУРА

Беленок А. Путівник по інституційній структурі сучасного українського суспільства // Соціологія: теорія, методи, маркетинг. - 2004, №1.

Великий тлумачний соціологічний словник. У 2-х т. Пер. з англ. - М., 2001..

Громов І.А., Мацкевич О.Ю., Семенов В.А. Західна теоретична соціологія. - З-ПТБ., 1996..

Короткий тематичний словник з соціології / Укладач: Л.К.Андрієнко. - Донецьк: ДонДУЕТ, 2004.

Лукашевич Н.П., Туленков Н.В. Соціологія. - К., 2002.

Макєєв С. Соціальні інститути: класичні трактування і сучасні підходи до вивчення // Соціологія: теорія, методи, маркетинг. - 2003 №4.

Матусевич В. Соціальний інститут: функція, генезис, структура // Соціологія: теорія, методи, маркетинг. - 2004, №4.

Мільнер Б.З. Теорія організацій. - М., 1998..

Загальна соціологія: Навчальний посібник / За заг. ред. проф. А.Г.Ефендіева. -, 2002

Пригожин А.І. Сучасна соціологія організації. - М., 1995.

Проблеми розвитку соціологічної теорії. Трансформація соціальних інститутів та інституціональної структури суспільства / Под ред. Н.А.Шульгі, В.М.Ворони. - К .: Інститут соціології НАНУ, Соціологічна асоціація України, 2003. - 597 с.

Фролов С.С. Соціологія. - М .: Видавнича корпорація «Логос», 1996. - 360 с.

Щербина В.В. Соціологія організацій. Словник-довідник. - М., 1996.

ГЛОСАРІЙ

соціальні інститути (Від лат. Встановлення) - це історично сформовані і закріплені, стійкі, самооновлювється види соціальних взаємодій, покликані задовольняти ті чи інші людські потреби.

інституціалізація- Це процес визначення і закріплення соціальних норм, правил, статусів і ролей, приведення їх у систему, яка здатна діяти в напрямку задоволення деякої суспільної потреби

Формальний соціальний інститут- Характеризується тим, що взаємодія між його учасниками здійснюється переважно на основі формально обумовлених правил, законів, регламентів, положень.

Неформальний соціальний інститут- Функціонують на основі неписаних правил, традицій, особистих симпатій.

явні функції - Це функції соціального інституту, які формуються і декларуються в кодексах і закріплюються в системі статусів і ролей, їх наслідки є очікуваними та необхідними.

латентні функції- Ніде не декларуються, дають несподівані наслідки, до яких ніхто не прагнув, не ставив їх собі за мету.

дисфункція інституту- Явище, коли змінилися соціальні потреби не знаходять адекватного відображення в діяльності відповідного соціального інституту.

Соціальна спільність - Це сукупність людей, об'єднаних загальними умовами існування, які налагодили регулярне стійке взаємодія один з одним.

Номінальна спільність- Це сукупність людей, об'єднаних спільними соціальними ознаками, взаємозв'язок між якими встановлюється дослідником з метою вирішення будь-якої наукової задачі.

Масова спільність (квазігруппа)- Етореально існуюча сукупність людей, випадково об'єднаних загальними умовами існування і не має стійкої мети взаємодії.

Соціальна група- сукупність людей, об'єднаних на основі спільної діяльності, спільних цілей і мають сформовану систему норм, цінностей, життєвих орієнтацій, стійких зразків поведінки.

Соціальна організація (організована злочинна група)- Сукупність людей, об'єднаних для досягнення будь-яких цілей і характеризується суворим поділом праці та спеціалізацією, наявністю ієрархії статусів і ролей, нормативної регуляцією поведінки, наявністю органів управління та координації, власною системою соціального контролю, безособовим характером взаємодії людей один з одним.

Синергія- приріст додаткової енергії, що перевищує суму індивідуальних зусиль учасників організації.

Структура організації- Сукупність взаємопов'язаних ролей, а також упорядкованих взаємовідносин між членами організації, в першу чергу відносини влади і підпорядкування.

Нормативна структура організації- цінності, норми і соціальні ролі, що керують поведінкою членів організації

поведінкова структура - Це система відносин між людьми, що знаходиться в рамках нормативної структури, але в той же час отклоняющаяся від нормативної структури в певних межах, обумовлених особистісними почуттями, уподобаннями, симпатіями та інтересами.

Формальна соціальна структура - це така структура, в якій соціальні позиції і взаємозв'язку між ними чітко спеціалізовані та визначені незалежно від особистісних характерістікчленов організації, що займають ці позиції.

неформальна структураорганізації - складається із сукупності позицій і взаємозв'язків, що формуються на основі особистісних характеристик і заснованих на відносинах престижу і довіри.

бюрократія- організація, що складається з ряду офіційних осіб, посади і пости яких утворюють ієрархію і які розрізняються формальними правами і обов'язками, що визначають їх дії і відповідальність.

ОНЛАЙН

1. Соціальний інститут - це:

А) навчальний заклад, де готують соціальних працівників,

Б) об'єднання людей для досягнення спільної мети,

В) історично сформувалися стійкі форми організації та регулювання різноманітних сфер людської діяльності,

Г) сукупність формальних і неформальних правил, норм, установок, система статусів і ролей.

2. Вкажіть, які з перерахованих нижче інститутів відносяться до формальних, а які до неформальних:

1)сім'я 6) політика

2) чергу 7) сусідство

3) освіту 8) економіка

4) релігія 9) дворянські дуелі честі.

5) дружба

3. Принципами функціонування системи соціальних інститутів є:

А. Взаємозамінність і суверенність.

Б. Автономність і специфічність.

В. Взаємозв'язок і сумісність.

Г. Об'єктивність і конкретність.

4. Вкажіть, яке з наведених нижче положень розкриває сутність поняття "синергія":

А. Синхронність, односпрямованість зусиль.

Б. Приріст додаткової енергії, що перевищує суму індивідуальних зусиль.

В. Розчленування загальної роботи, розподіл учасників по відношенню один до одного в послідовну залежність.

5. На прикладі інституту освіти покажіть явні функції, латентні функції і ознаки дисфункції соціального інституту:

а) явні функції -

б) латентні функції -

в) ознаки дисфункції -

6. Безперервна освіта - це:

а) постійне навчання, починаючи зі школи до пенсії;

б) періодична участь у заходах з підвищення кваліфікації (курси, семінари, конференції);

в) регулярне залучення до спеціальне навчання з метою оновлення застарілих знань і заповнення прогалин;

г) діяльність, що проводиться з метою підвищення кваліфікації та на цій основі - заробітку.

 



Попередня   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   Наступна

Сутність суспільства. Причини його виникнення, ознаки. | Системний підхід як метод пізнання суспільства. | Громадський прогрес. | Типологія суспільства. | глосарій | контрольна частина | Соціальна структура суспільства: поняття, елементи та їх характеристика. | Соціальна стратифікація. | Соціальна мобільність. | глосарій |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати