загрузка...
загрузка...
На головну

Сутність суспільства. Причини його виникнення, ознаки.

  1. I. Держава і право. Їх роль в житті суспільства.
  2. I. Причини звернення за допомогою до консультанта по роботі з персоналом
  3. S 4. ЕКОНОМІЧНІ І СОЦІАЛЬНІ ПРИЧИНИ
  4. VI.1.1) Правова сутність шлюбу.
  5. Аудиторський контроль, його сутність, призначення, види.
  6. Безробіття і її форми. Причини і наслідки безробіття
  7. Безробіття, види, причини, шляхи зниження

Проблема суспільства в соціології є однією з найважчих. Як зауважив Е. Гідденс, «незважаючи на те, що термін« суспільство »постійно фігурує в міркуваннях соціологів, він по більшій мірі залишається недослідженим». Причина цього полягає в надзвичайній складності такого соціального освіти як суспільство.

Мета лекції - визначити якісну специфіку суспільства, що відрізняє його від всіх інших соціальних утворень, а також вміти пояснити принципи його формування.

Соціологічна думка постійно намагалася пізнати, осмислити сутність, основні способи функціонування, характерні особливості суспільства як соціального феномену. Так античні філософи, зокрема Арістотель, Платон, ототожнювали суспільство з державою. У середньовіччі була поширена думка про те, що суспільство виникло внаслідок домовленості людини з Богом. У новий час була поширена ідея суспільного договору між людьми, в результаті якого перехід людини від природного до суспільного стану пов'язаний з виникненням держави, хоча деякі філософи (Д. Дідро) вважали, що життя людей завжди була публічною.

Якісно нове розуміння категорії «суспільство» запропонувала соціологія в середині XIX - на початку ХХ ст. Так О. Конт і Г. Спенсер вважали його динамічним утворенням, яке, як і кожен живий організм, перебуває в постійному розвитку, виявляючи здатність до саморегулювання. Для М. Вебера суспільство - це взаємодії людей, які є продуктом соціальних, тобто орієнтованих на інших людей, дій. Г. Тард розумів суспільство як продукт взаємодії індивідуальних свідомостей через передачу людьми один одному переконань, прагнень. Згідно з К. Марксом, суспільство - це історично сформована відносно стійка система зв'язків, взаємодій і відносин між людьми, яка грунтується на певному способі виробництва, розподілу, обміну та споживання матеріальних і духовних благ, підтримувана силою політичних, моральних, духовних соціальних інститутів, звичаїв, традицій , норм. За Марксом суспільство - це живий організм, сутністю якого є залежність усіх соціальних підсистем від економічної; це сукупність відносин між людьми, які формуються і історично розвиваються в процесі спільної діяльності.

Суспільство є високоабстрактной категорією, складним соціальним феноменом, що зумовило різні його тлумачення. У соціологічній науці термін «суспільство» розглядається в широкому і вузькому значеннях.

В широкому сенсі суспільство - Сукупність відносин і зв'язків між людьми, всіх способів взаємодії та форм об'єднання людей, які склалися історично, мають спільну територію, загальні культурні цінності, і соціальні норми, характеризуються соціокультурною ідентичністю її членів.

У вузькому сенсі - це історично конкретний тип того чи іншого суспільства (наприклад, буржуазне суспільство), і навіть окремого регіону або країни (українське суспільство) з його історичними, економічними, культурними особливостями.

Суспільство - Цілісне соціальне утворення. Складний вид організації соціального життя. Воно включає все різноманіття соціальних взаємодій, всі інститути і спільності, локалізовані в рамках конкретних державно-територіальних кордонів.

Різноманітність ракурсів розгляду робить нездійсненним завдання вироблення єдиного визначення суспільства. Тому ми вважаємо оптимальним системне визначення Р. Кеніга. Согласному цим визначенням під суспільством розуміється:

1) конкретний тип способу життя;

2) утворені народами конкретні соціальні єдності;

3) засновані на договорах економічні та ідейні об'єднання;

4) цілісне суспільство, тобто сукупність індивідів і груп;

5) історично конкретний тип суспільства;

6) соціальна реальність - взаємини індивідів і засновані на цих відносинах структури і соціальні процеси.

Різними є погляди на причини і процес виникнення суспільства, які зводяться до наступних концепціям:

Інструментальна концепція.Відповідно до неї головним чинником, що обумовлює виникнення суспільства, є формування свідомості, завдяки якому людина почала використовувати знаряддя праці (спочатку примітивні, потім більш досконалі) для задоволення власних потреб. Використовуючи знаряддя праці, людина навчилася працювати. Це зумовило функціональний розподіл родової громади, поділ праці, що в свою чергу сприяло виникненню економічних відмінностей між людьми і родинними групами. З'явилася і почала розвиватися соціальна організація.

Сексуальна концепція. Прихильники її вважають, що головним фактором зародження суспільства є виникнення сім'ї, норм, які регулюють сексуальні та інші відносини в соціальному освіті, сприяли плануванню господарського життя. Постійний розвиток регулюючих норм стимулювало еволюцію громад, зумовивши з часом виникнення соціальної організації.

Кратіческая (грец. Kratos - сила, влада) концепція.Згідно з її постулатами сила і розум розподілені між людьми нерівномірно. Разом з природною експансивністю (жадібністю) переваги окремих людей за певними критеріями (фізична сила, спостережливість, спритність) дають їм можливість зайняти вигідні позиції, захопити кращу їжу, сексуального партнера і т.д. Навчившись панувати, лідери почали стверджувати систему правил шанування вождя, передачі влади, розподілу привілеїв серед інших членів групування. Норми, які забезпечують відносини нерівності, стають основними для соціальної організації. Еліта використовує владу як спосіб впливу на маси і привласнення ресурсів, створюваних громадою, забезпечуючи в той же час її подальший розвиток.

Гендерна концепція. Заснована на аналізі розподілу соціальних ролей між особами жіночої та чоловічої статі. Оскільки жінка володіє біологічною монополією на відтворення роду її роль і воля в громаді найбільш значима. Відповідно значимість чоловіки набагато менше, його роль зведена до обслуговування процесу відтворення. За соціальної ролі жінки незамінні в більшій мірі, ніж чоловіки. Незадоволені своїм становищем, чоловіки створюють штучну противагу жіночій «монополії відтворення» у формі чоловічого «монополії на встановлення порядку». А коли вони почали домовлятися про розподіл жінок, виникла соціальна організація.

Семантична концепція.Стрижнем її є визнання фізичної, психологічної, розумової слабкості людини як біологічної істоти. У зв'язку з біологічної вразливістю закон виживання змушує людей об'єднати зусилля, тобто створити колективну організацію, яка здійснює координацію, диференціацію і комбінування їх функцій. Все це вимагає попередньої домовленості, що можливо тільки з розвитком спілкування, використання мови як його інструменту. Створюючи символи і значення, домовляючись про правила їх тлумачення, активно використовуючи мову, люди формують організований світ комунікації, яка опосередковує їх матеріальну діяльність. Внаслідок цих процесів виникає система впорядкованих колективних взаємодій, формується суспільство.

Таким чином, можна виділити п'ять основних груп факторів, органічно самостійних і в той же час взаємодоповнюють один одного, які зумовлюють виникнення людського суспільства: формування свідомості, працю, виникнення мови, що сприяє спілкуванню, поява сім'ї, розподіл соціальних ролей між чоловіками і жінками.

Ознаки суспільства - це стійкі риси, характеристики, які дозволяють відрізняти суспільство як цілісне соціальне утворення від всіх інших (від соціальної реальності, соціальних відносин, інститутів, спільнот, культури).

Суспільство характеризується наступними ознаками:

1) територія, На якій відбувається консолідація соціальних зв'язків. У сучасних умовах з розвитком засобів комунікації соціальні зв'язки виходять за межі територіально-державних утворень. Туризм, ділове співробітництво, міжнародні контакти розмивають осередкового характеру соціальних взаємодій. Так, наприклад, Н. Луман говорить про одне єдиному суспільстві, основу якого складають комунікативні процеси. «Поняття територіальних кордонів стає зайвим, і тим самим надмірно припущення про різноманіття регіональних товариств». Однак більшість соціологів і раніше вважають за можливе розглядати суспільство як спосіб організації соціального життя, локалізованої на певній території. Навіть на рівні буденної свідомості суспільства сприймаються саме як розділені по територіально-державних кордонів (українське, російське і т.д.), маючи на увазі конкретні види соціальних утворень, що склалися в певному місці планети.

2) універсальність, Тобто його всеосяжний, різнобічний характер. Суспільство включає в себе все різноманіття соціальних зв'язків, відносин, всі соціальні інститути і спільності, що склалися в рамках певного територіального простору. Завдяки своїй універсальності суспільство може створити необхідні умови для задоволення різноманітних потреб індивідів і надати останнім широкі можливості для самоствердження і самореалізації. Тільки в суспільстві людина може займатися вузькопрофесійного діяльністю, знаючи що завжди зможе задовольнити свої потреби в їжі і одязі; тільки в суспільстві він може набути необхідних навичок, познайомитися з досягненнями культури, науки і т.д. Іншими словами, суспільство має ту універсальністю, яка дозволяє індивіду виконати своє основне призначення - дати людям такі форми організації життя, які полегшать їм досягнення особистих цілей.

3) автономність - Здатність існувати самостійно, що досягається за рахунок високого рівня саморегуляції, що забезпечує підтримку і постійне відтворення складної системи соціальних відносин. Це знаходить своє відображення у створенні особливих інститутів, що забезпечують координацію різнорідних соціальних утворень, таких як мораль, право, держава, а також комплексних систем ціннісної легітимації соціального порядку - релігійних вірувань, ідеологічних доктрин. Завдяки саморегуляції забезпечується самостійність суспільства незалежно від його розміру.

4) Интегративность. Виявляється, з одного боку, в тому, що суспільству вдається підпорядкувати собі кожне нове покоління, включати індивідів в єдиний контекст соціального життя, спонукати їх відтворювати в своїх діях його складну структуру. Люди, пов'язані з суспільством невидимими нитками спільності мови, культури, походження, самі тяжіють до нього, бо воно надає їм можливість використовувати звичні зразки поведінки, слідувати усталеним принципам, створює атмосферу духовної єдності. З іншого боку, суспільство має внутрішніми механізмами не тільки підтримання раніше сформованих структур, але і включення в ситуацію, що тканину взаємозв'язків нових соціальних утворень, створюваних людьми в практичній діяльності.

Американський соціолог Е. Шилз в роботі «Суспільство і суспільства: мікросоціологічних аналіз» виокремлює ряд ознак, сукупність яких дає уявлення про те, що таке суспільство.

1. Соціальна система є суспільством тільки в тому випадку, якщо вона не входить в якості складової частини в більш велике суспільство.

2. Шлюби укладаються між представниками даного об'єднання.

3. Воно поповнюється за рахунок дітей тих людей, які вже є визнаними його представниками.

4. Об'єднання має територію, яку вважає своєю власністю.

5. Воно має власну систему правління.

6. У нього власну назву і власна історія.

7. У нього є власна система цінностей (традиції, звичаї, норми, закони, правила), іменована культурою.

8. Його існування має перевищувати середню тривалість життя окремого індивіда.

Е. Шилз усвідомлює, що багато хто з цих ознак в тій чи іншій мірі можуть бути віднесені до певних соціальних утворень: племенам, державам і т.д. І тому він формулює системоутворюючий ознака суспільства: «Для того, щоб бути суспільством, соціальна система повинна володіти своїм власним внутрішнім« центром тяжіння », тобто вона повинна мати свою власну систему влади в рамках своїх власних кордонів, крім того, вона повинна мати свою власну культуру ». Згадка про культуру як додатковий чинник, що визначає існування суспільства, є важливим в концепції Шилза, але все ж культурі, як і іншим формам соціальності, притаманне вторинне по відношенню до влади значення. Е. Шилз підкреслює, що ті чи інші «колективи утворюють суспільство в силу свого існування під загальною владою, яка здійснює свій контроль над територією, визначеної межами, підтримує і насаджує більш-менш загальну культуру».

головнимумовою самозбереження суспільства є обов'язкове виконання ним декількох функцій. По-перше, суспільство має вміти адаптуватисядо навколишнього середовища, реагувати на її зміни. Однак пристосування не повинно бути пасивним, оскільки для суспільства це може бути рівносильно загибелі.

Пристосування має здійснюватися на основі зворотного зв'язку, тобто система повинна мати здатність мобілізувати внутрішні ресурси і самостійно впливати на навколишнє середовище. Для цього суспільство має виконувати другу функцію - целедостижение,яка врівноважує функцію адаптації і полягає не в здатності індивідів раціонально формулювати певні цілі і завдання, а в наявності у будь-який системи об'єктивної здатності підтримувати свою цілісність, впливаючи на своє оточення.

Третя функція - підтримки зразка, Тобто здатність суспільства відтворювати свої елементи, зберігати внутрішню структуру. Якщо в суспільстві відсутні механізми, що забезпечують це відтворення, вона неминуче втратить свою індивідуальність і може переродитися в нове соціальне утворення. Якщо в суспільстві не будуть функціонувати механізми, що дозволяють постійно відтворювати в діях людей інституалізувати відносини і солідарні зв'язку, воно перестане існувати.

Четверта функція - інтеграція,тобто здатність суспільства інтегрувати новоутворення, що неминуче виникають у міру його розвитку, підпорядковувати їх своїй логіці; в іншому випадку може порушиться рівновага системи, розірватися раніше сформовані зв'язки і відносини.

 



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

Донецьк - 2006 | Соціологія як наука | ВИНИКНЕННЯ І РОЗВИТОК СОЦІОЛОГІЇ ЯК САМОСТІЙНОЇ СФЕРИ НАУКОВОГО ЗНАННЯ | Хто з перелічених нижче вчених ввів у науковий обіг термін "соціологія"? | МЕТОДИКА СОЦІОЛОГІЧНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ | Громадський прогрес. | Типологія суспільства. | глосарій | контрольна частина | Соціальна структура суспільства: поняття, елементи та їх характеристика. |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати