загрузка...
загрузка...
На головну

Питання 63. Педагогічні погляди М. І. Пирогова та П. Г. Редкина

  1. Disjunctive Question. Розділове питання
  2. III. Східний питання у Віденській системі міжнародних відносин.
  3. III. Ступені порівняння прикметників і прислівників, порядок слів в англійському реченні, типи питань.
  4. INTERROGATIVE PRONOUNS питальний займенник
  5. Uuml; Філософія як форма світогляду
  6. X. Задайте до тексту 5 - 6 питань різного типу, що відображають його
  7. X. Задайте до тексту 5 - 6 питань різного типу, що відображають його

1. Короткий біографічний нарис

2. Н. І. Пирогов про виховання

3. Проект шкільної системи

4. Н. І. Пирогов про жіночу освіту

5. Необхідність реформ вищої освіти

6. Педагогічні погляди П. Г. Редкина

1. Микола Іванович Пирогов (1810 - 1881) народився в сім'ї чиновника. Закінчив медичний факультет Московського університету. Засновник нової школи в хірургії, Пирогов одночасно став великим суспільним педагогічним діячем.

Адміністративно-педагогічна діяльність М. І. Пирогова була насиченою і плідною.

Він викладав в Дерптському університеті, Петербурзькій медико-хірургічній академії.

В 1856 році пішов з Медико-хірургічної академії і отримав посаду попечителя Одеського навчального округу, який займав протягом двох років. У тому ж році в "Морському збірнику" з'явилася стаття Пирогова "Питання життя", яка мала значний відгук в педагогічних і громадських колах. Стаття була передрукована майже у всіх періодичних виданнях, пробудивши, як писав К. Д. Ушинський, "яка спала педагогічну думку".

Протягом 1858 - 1861 рр. Пирогов очолював Київський навчальний округ. У 1867 році був відправлений у відставку.

Будучи попечителем Одеського і Київського навчальних округів, Пирогов проявив себе прихильником і учасником прогресивних перетворень в системі освіти.

2. В педагогічній спадщині Пироговаособливе місце займають ідеї самопізнання у вигляді виховання и загальнолюдського виховання, загальнолюдського освіти. Ці ідеї представлені встаттях "Питання життя", "Бути і здаватися", в інших роботах Пирогова, у промові на урочистому акті в Рішельєвському ліцеї (1857):

- Ідеал морального виховання - в християнській релігії;

- Існують два роду виховання - загальнолюдське і спеціальний.

- Першочергова мета виховання - навчити "бути людиною". "Бути людиною - це значить навчитися з ранніх років підпорядковувати матеріальну сторону життя моральної і духовної". Таким чином, головне - це моральне виховання;

- Подвійність людини - наслідок його біологічної і суспільної природи. Кожній особистості властива постійна боротьба "внутрішньої і зовнішньої природи". Виховання виявляється єдино прийнятним способом привести в гармонію природне і суспільне влюдині.

3. Пирогов розробив проект шкільної системи.

Перший ступінь - 2-річна елементарна школа з традиційним набором дисциплін. На фундаменті початкової школи - дві гілки середньої освіти:

- Реальна,

- Класична.

Кожна гілка повинна була складатися з двох ланок:

- Прогімназії,

- Гімназії.

Здійматися над прогімназії реальна і класична гімназії повинні були мати особливі відмінності в програмах.

4, Пирогов був поборником розширення жіночогоосвіти і заперечував проти дискримінації жінок.

Разом з тим він обмежував масштаби застосування жіночого виховання і освіти і сферу застосування останнього. Головне призначення жінки бачив в тому, щоб "тішити співчуттям життя чоловіки", бути вихователькою юного покоління.

5. Проблеми вищої освіти,хвилювали російське суспільство, Пирогов торкнувся в статті "Чого ми бажаємо", в брошурі "Університетський питання" і інших роботах:

- Він заявив про необхідність реформ університетської освіти;

- В число пропозицій входила організація підготовки професури і науковців;

- Викладання в університеті повинно було носити насамперед загальнолюдську спрямованість, т. Е. Бути далеким від вузької спеціалізації.

6. Слід зазначити новизну поглядів на мету і зміст освітиП. Г. Редкина (1808 - 1891), який в своїх статтях, особливо значущих для педагогіки того часу, позначив такі проблеми, як:

- Співвідношення виховання, самопізнання і самовиховання особистості;

- Єдність виховання і навчання, які готують людину до подальшого безперервної самоосвіти;

- Необхідність релігійного обгрунтування основних педагогічних положень з позицій православ'я і ін.

Використані джерела:

Джуринський А. Н. Історія педагогіки. С. 288 - 292.

Історія педагогіки та освіти. С. 353.

Питання 64. К. Д. Ушинський: короткий біографічний нарис, основні педагогічні праці

1. Короткий біографічний нарис

2. Основні педагогічні праці

1. Костянтин Дмитрович Ушинський (1824 - 1870) народився в Тулі, дитинство провів в Чернігівській губернії, в невеликому маєтку батьків. У 1844 році блискуче закінчив юридичний факультет Московського університету і був призначений виконуючим обов'язки професора камеральних, адміністративних і економічних наук в Ярославському юридичному ліцеї. У 1849 році звільнений з посади у зв'язку з участю в заворушеннях, організованих учнями ліцею. Служив в Міністерстві внутрішніх справ, одночасно співпрацюючи з такими журналами, як "Современник" і "Бібліотека для читання", де публікувалися його переклади з англійської мови, огляди, реферати статей.

У 1854 році призначений на посаду вчителя Гатчинського сирітського інституту, а в 1855 - 1859 рр. був його інспектором, т. е. завідувачем навчальною частиною.

У 1859 - 1862 рр. був інспектором класів знаменитого Смольного інституту шляхетних дівчат, будучи в 1860 - 1861 рр. одночасно редактором "Журналу Міністерства народної освіти". З 1862 року К. Д. Ушинський після того як був звільнений від роботи і аж до самої смерті інтенсивно займався науковою діяльністю в області теорії педагогіки і методики початкового навчання.

2. Уже в першій своїй педагогічній статті "Про користь педагогічної літератури" (1857) К. Д. Ушинський показав, що розробка питань сімейного та шкільного виховання сприяє:

- З'єднанню педагогічної теорії з практикою,

- Перетворенню педагогіки в основу виховного мистецтва, заснованого не тільки на абстрактних теоретичних схемах, але і на особливості історично сформованого досвіду народного виховання.

У статті "Про народність у громадському вихованні " (1857) К. Д. Ушинський на основі детального аналізу виховних традицій європейських країн зробив висновок про те, що виховання, створене самим народом і засноване на народних засадах, має виховну силу, якої немає в найкращих педагогічних системах, побудованих на абстрактних ідеях.

Головну мету вихованняК. Д. Ушинський бачив у духовному розвитку людини, а досягти її неможливо без опори на культурно-історичні традиції народу, на особливості його національного характеру. Розгляду цієї проблеми присвячені роботи К. Д. Ушинського "Рідне слово" (1861), "Про необхідність зробити російські школи російськими" (1867), "Загальний погляд на виникнення наших народних шкіл" (1870). У статті " Праця в її психічному і виховному значенні " (1860) Ушинський зробив спробу дати обґрунтування значущості праці як фактора правильного психічного розвитку дитини та її виховання. у статті "Педагогічні твори Н. І. Пирогова" (1862) Ушинський почав пошук шляху розв'язання однієї з найважливіших проблем педагогіки - визначення "основної ідеї освіти".

На думку самого К. Д. Ушинського, предметом вихованняє людина як така. Детального розгляду цієї проблеми і присвячена сама капітальна його робота "Людина як предмет виховання. Досвід педагогічної антропології", перший том якої вийшов у Петербурзі в 1868 році, другий - в 1869 році. Ця праця, в якому підбивалися підсумки всім попереднім шуканням К. Д. Ушинського, склав епоху в історії російської педагогіки. У повному обсязі здійснити задум розпочатої роботи автору не вдалося; завершені були дві частини - "Частина фізіологічна" и "Частина психологічна", в яких Ушинський розглянув фізіологічні закони діяльності людського організму і психічні явища, ними обумовлені, з метою відшукати резерви виховання і розширити сферу його впливу. Третій том, присвячений власне педагогічних проблем, не був завершений. Безумовною заслугою Ушинського стала розробка їм проблем початкового навчання дітей,чому присвячені такі його роботи, як стаття "Про засоби поширення освіти за допомогою грамотності" (1858), книга "Дитячий світ і Хрестоматія. Книга для класного читання, пристосована до поступових розумовою вправам і наочному знайомству з предметами природи" (1861), стаття "Про первісному викладанні російської мови" (1864), навчальна книга "Рідне слово. Книга для учителів", поради батькам і наставникам про викладання рідної мови за підручником "Рідне слово" (1864) та ін.

Використані джерела:

Історія педагогіки та освіти. С. 358 - 362.

 



Попередня   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   Наступна

Питання 3. Виховання і школа в Ізраїльсько-юдейському царстві і Стародавньому Ірані | Питання 4. Виховання і школа в Стародавній Індії | Питання 19. Школа і педагогічна думка в епоху Відродження | Питання 34. Педагогічні ідеї Просвітництва у Франції | Питання 39. Тенденції розвитку шкільної освіти | Педагогічні погляди Н. Ф. Бунакова | Питання 72. Рух за реформу шкільної справи в країнах Західної Європи і США в кінці XIX століття | Дослідження І. А. Сікорського і Г. І. Чепанова | Питання 108. Загальна характеристика освітньої системи в Росії | Питання 115. Загальна характеристика практики сучасного російського освіти і виховання |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати