загрузка...
загрузка...
На головну

Соціологічне плюралізм: що це таке?

  1. Любов, що це таке?
  2. Предсоціологіческій етап. Погляди П. Я. Чаадаєва та К. Д. Кавеліна
  3. Додаток. соціологічний практикум
  4. Протосоціологіческій етап
  5. Соціологічний аналіз свободи і контролю в ЗМІ країн світу
  6. Соціологічний аналіз сім'ї в єдності структурних і динамічних координат
  7. соціологічний метод

Коли говорять про соціологічному плюралізмі, мають на увазі, що по якомусь одному питанню існує, скажімо, десять правильних, вірних (або невірних) відповідей. Хоча, звичайно ж, невірних відповідей може бути і десять, і навіть більше; вірний ж тільки один, якщо, зрозуміло, питання розглядається в одному і тому ж відношенні (контексті), якщо він поставлений стосовно одного й того ж часу і місця. Іншими словами поставлений таким чином питання передбачає всього лише один вірний, правильну відповідь, скільки б соціологів на нього не відповідало, якщо, зрозуміло, вони свідомо (навмисно) або помилково не бажають спотворити істину. Йдеться про плюралізм в соціології, що розуміється як різноманіття вихідних пунктів і принципів при дослідженні суспільства, - а вони, дійсно у багатьох соціологів дуже різняться; як різноманіття поглядів на те, що слід, перш за все, вивчати, щоб виробити спільну картину (побудувати загальну теорію) суспільства; як різноманіття поглядів на те, що становить сутність суспільного життя, тобто на соціальне. Іншими словами соціологічний плюралізм стосується не приватних якихось питань, а головним чином загальних теоретичних і насамперед методологічних питань. І все ж, соціологія як наука настільки різноманітна, плюралістична, що треба або добре розуміти природу соціології як особливої ??науки, або мати велику сміливість, так увірувати в неї, щоб вважати її справжньою наукою, довіряти її теоретичних висновків, прогнозами і практичним рекомендаціям. І якби не логічна доказовість соціології, що не верифіковані її висновків, не широкомасштабне підтвердження її рекомендацій соціальною практикою, навряд чи б соціологія користувалася сьогодні таким високим авторитетом у суспільства, а також попитом у політиків, підприємців, профспілок, широкої громадськості громадян.

Різноманіття соціології, що виявляється в тому, що вона включає в себе цілий ряд самих різних напрямків і шкіл, має як би два своїх аспекту - історичний і, назвемо його так, - сучасний. Перший - це як би генетичний: в його контексті розвиток соціології розглядається як історичний процес зміни домінування одного напрямку (школи) іншим, цього останнього - третім напрямком (школою) і т.д. Другий - свого роду структурно-функціональний: він пов'язаний з тим, що в кожен даний момент соціологія одночасно включає в себе безліч різних напрямків. І саме стосовно цього, другого аспекту різноманіття світової соціологічної думки, має сенс говорити про соціологічному плюралізмі. В даному розділі, при всьому тому, що тут в якійсь мірі зачіпається і історичний аспект проблеми, основна увага буде зосереджена на розгляді саме цього другого аспекту різноманіття соціології як плюралістичної науки. Тобто, в ньому мова буде йти, перш за все, про тих напрямках у світовій соціологічної думки, які мають місце в даний час. Справа в тому, що сучасна соціологія також строката напрямками і школами, як і класична. Тим більше, що ми говоримо тут не про історію соціології, а про сучасний її стан.

Сучасна соціологія як плюралістична дисципліна являє собою настільки різноманітну науку за кількістю, характером і взаємин утворюють її напрямків і шкіл, що її можна уподібнити НЕ річці з більш-менш окресленими берегами, а вельми заплутаної мотка ниток. Утворюють сьогодні соціологію наукові напрямки і школи нерідко накладаються один на одного, перетинаються один з одним, іноді в більшій, іноді в меншій мірі, розгалужуються, включаються одні в інші, часто протистоять один одному, ведуть теоретико-методологічну боротьбу між собою. Існуючі сьогодні спроби звести їх в якусь загальну (струнку) систему, проклассифицировать їх, носять досить загальний характер і прояснюють положення (статус) в соціології лише найбільш великих, значних напрямків. Зазвичай автори йдуть таким шляхом: назвавши провідні напрямки та школи, розкривають їх сутність кожної окремо, акцентують увагу головним чином на розкритті змісту, характеру тих чи інших окремих, конкретних напрямків в соціології, і менше уваги приділяють самій класифікації напрямків в соціології з чітким позначенням тих світоглядних і методологічних парадигм, використання яких при соціологічному дослідженні суспільства і вело до виникнення різних напрямків і шкіл у соціології. При цьому зазвичай називають дві-три парадигми, і з них виводяться існуючі сьогодні в соціології напрямки. Такі класифікації страждають неповнотою, вузькістю і не враховують нюансів, деталей, тонкощів, досить необхідних для адекватного уявлення про плюралізм сучасної соціології як науки.

Чим же зумовлено це різноманіття напрямків, існуючих (і раніше і в даний час) і розвиваються в соціології? Чим викликано їх поява?

Головною причиною того, що соціологія як особлива наука вже з перших днів свого існування функціонує і розвивається в формі різного роду напрямків і шкіл є те, що соціологією використовуються різні, часом прямо протилежні парадигми, підходи до вивчення (вивчення) суспільства як об'єкта соціології. Парадигма (наукова) - це провідний (основний) принцип (або сукупність принципів), який кладеться в основу теорії. У соціології як науки має місце те ж саме. В побудова соціологічної теорії, соціологія взагалі як наука, також має важливе значення той чи інший головний принцип, що становить світоглядну (філософію), методологічну або якусь загальнотеоретичну основу. Цей принцип (або положення) вибирається самим соціологом в залежності від його поглядів, пристрасті наукових і світоглядних, його наукової підготовки і навіть іноді соціального становища. Відкриття та застосування до побудови соціологічної теорії взагалі побудови соціології як науки і зумовлює народження (виникнення) нового напряму в соціології. Цей напрямок або школа буде існувати до тих пір, поки накопичення нових даних не призведе до народження нової парадигми і, отже, нового напряму в соціології. При цьому тут немає чіткої якийсь лінійності: сходження соціології від однієї парадигми до іншої на основі відмирання колишньої і народження (а також заміщення колишньої) нової парадигми. У соціології довгий час можуть існувати одночасно і розвиватися (використовуватися) цілий ряд парадигм і тим самим напрямків. Ми вже говорили, що і в даний час соціологія як світова думка включає в себе безліч найрізноманітніших напрямків, що виникли та існуючих в результаті примітки до вивчення суспільства і побудови його теорії (науки про нього) різних світоглядних (філософських), методологічних і загальнонаукових парадигм. Між ними йде «боротьба» за місце під небом, за лідерство.

Можна сказати тому, що соціологія це «мультипарадигмальності» ( «поліпарадігмальная») дисципліна. Адже існування в соціології різних парадигм, а тим самим і різних напрямків, це характерна її риса на будь-якому етапі її розвитку - від народження і до теперішнього часу. Здається, що так буде і надалі. Мультіпарадігматізм (- чность) - це невід'ємна, природна форма існування соціології як загальної науки про суспільство (її субстанциональная форма). Тим більше, що парадигмальні це загальнонаукових спосіб розвитку науки за Т. Куном. Розвиток науки, на його думку, - це є революційний процес зміни парадигм. Це можна застосувати і до соціології, істотним для якої є не тільки революційний процес зміни парадигм, а й одночасне існування і боротьба всередині її одночасно цілого ряду різних парадигм, що і фіксується в понятті (визначень) соціології як многопарадігмальной (мульти-, поліпарадігмальной) науки.

Різноманіття використовуваних в соціології (і використовувалися) парадигм настільки значно, що виникла необхідність (потреба) хоча б в якомусь їх впорядкування, тобто їх класифікації. Сьогодні найбільш відомими (використовуваними) класифікаціями і особливо у вітчизняній літературі є дві. Вони порівняно близькі. Перша з них - вона стосується сучасного стану в соціології - виділяють дві великі (основні) групи парадигм: (1) «структурні» і (2) інтерпретативні (Кравченко).

Перша з них представлена ??рядом соціологічних напрямків, які також можна ідентифікувати в свою чергу з менш загальними (великими) парадигмами. Це такі напрямки як структурний функціоналізм і конфліктосоціологія; друга представлена ??такими напрямками і відповідно парадигмами як символічний інтеракціонізм, феноменологічна соціологія, Етнометодологія.

Близькою до цієї класифікації парадигм, але більш повної і відповідної положенню справ, є класифікація, запропонована американським соціологом Дж. Рітцер. Дж. Рітцер називає три основні парадигми західної соціології: (1) фактуалістіческую - вона відповідає групі парадигм, названих в попередній класифікації структурними. Це парадигма макросоциологической. (2) "Дефініціоністская" парадигма - вона відповідає групі парадигм в першій класифікації, названих інтерпретатівную. Це парадигма мікросоціологічних. (3) Парадигма соціального біхевіоризму (бихевиористская парадигма). Вона представлена ??такими соціологічними напрямами як теорія соціального обміну і власне бихевиористская соціологія. Її, як і другу, слід віднести до мікросоціологічних парадигмі.

З наведеними двома класифікаціями існуючих сьогодні в світовій соціологічної думки не тільки можна, а й треба погодитися. У той же час навряд чи було б достатньо ними обмежитися, щоб хоча б з якоюсь повнотою уявити мультипарадигмальності характер соціології взагалі і сучасної соціології зокрема. Передбачається, що таке подання буде неповним, якщо нічого не сказати про таких парадигмах соціології як позитивістська і антипозитивистская парадигми, про близьких до них сциентистской і антисцієнтистської парадигмах.

Було б упущенням, характеризуючи соціологію як сукупність різних напрямків, нічого не сказати про такий її напрямку і відповідно парадигмі, як емпіризм. А чи можна уявити соціологію з точки зору внутрішнього різноманіття утворюють її напрямків без аналізу великої групи парадигм, застосування яких до аналізу суспільства призвело до появи таких напрямків соціологічних як географічна школа в соціології, психологічний напрям, економічний напрямок і інші ?! Це парадигми детерминистского плану; їх можна назвати ще факторними парадигмами, бо вони пов'язані з вивченням суспільства з точки зору визначальної ролі в житті (і розвитку) суспільства того чи іншого чинника - географічного середовища, психіки, економіки і т.д., або що можна розглядати як альтернативу однофакторной парадигмі , - цілого ряду факторів відразу - багатофакторна парадигма. Облік парадигм, пов'язаних з визнанням детермінують ролі в житті суспільства тих чи інших різних чинників, особливо важливий, якщо розглядати "мультипарадигмальності" в соціології в її історичному контексті, тобто в контексті історії розвитку соціології, що представляє собою зміну різних парадигм побудови соціології як науки. Так облік цих парадигм корисний і при характеристиці плюралізму сучасної соціології.

Детерміністські, структурні (Актуалістіческій), інтерпретативні (дефініціоністскіе) і бихевиористские парадигми будуть розглянуті трохи пізніше. Зараз же ми зупинимося на характеристиці, так званої позитивістської, а також опозиційної їй антипозитивістських парадигмі, сцієнтизм і антисцієнтизму, а також емпіризму.

 



Попередня   34   35   36   37   38   39   40   41   42   43   44   45   46   47   48   49   Наступна

Тема 3. Дослідницькі засоби соціології | Філософські (світоглядні) парадигми соціологічного аналізу суспільства | Емпіричні методи соціологічного дослідження | Методи обробки, аналізу та інтерпретації емпіричних даних | Програма, цілі та завдання, об'єкт і предмет дослідження | Головні теоретичні процедури КСІ | дослідницькі стратегії | Збір, обробка та аналіз даних | Тема 5. Природа соціологічного знання, його джерела, верифікація і кордони | Тема 6. Внутрішнє різноманіття соціології |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати