Головна

Векторна алгебра 62 сторінка

  1. 1 сторінка
  2. 1 сторінка
  3. 1 сторінка
  4. 10 сторінка
  5. 11 сторінка
  6. 2 сторінка
  7. 3 сторінка

1 Кант І. Соч .: В 6 т. М., 1965. Т. 4. Ч. 1. С. 270.

У світлі історичного досвіду XX століття теза "людина - не річ" може і повинен отримати ще одну важливу інтерпретацію: людину не можна виготовляти, пересоздавать, винаходити наново, як якщо б він був просто необхідним для суспільства продуктом і засобом. Дане положення особливо істотно сьогодні. Сучасні механізми маніпуляції (знаряддя відчуженої виховної практики) так само небезпечні для духовного самозбереження людини, як новітні види озброєння для його фізичного виживання. Не дивно, що у філософській літературі останніх десятиліть настільки гостро і настільки багатопланово обговорюється проблема людської заходи суспільного прогресу. Все це не означає, звичайно, що суспільство усувається від активної виховної діяльності, від формування людини відповідно до гуманістичних принципів. Однак така діяльність не повинна приймати манипуляторские форми. Людина покликана вільно виявляти і розвивати властиві йому розум і гуманність, що можливо тільки в розумному і гуманному суспільстві.

глава 5

свідомість

- Постановка проблеми свідомості у філософії

- Інформаційна взаємодія як генетична передумова свідомості

- Свідомість як необхідна умова відтворення людської культури

- Самосвідомість

1. Постановка проблеми свідомості у філософії

Проблема свідомості завжди привертала пильну увагу філософів, бо визначення місця і ролі людини в світі, специфіки його взаємин з навколишнім його дійсністю припускає з'ясування природи людської свідомості. Для філософії ця проблема важлива і тому, що ті чи інші підходи до питання про сутність свідомості, про характер його ставлення до буття зачіпають вихідні світоглядні і методологічні установки будь-якого філософського напряму. Природно, що підходи ці бувають різні, але всі вони по суті завжди мають справу з єдиною проблемою: аналізом свідомості як специфічно людської форми регуляції і управління взаємодією людини з дійсністю. Ця форма характеризується перш за все виділенням людини як своєрідної реальності, як носія особливих способів взаємодії з навколишнім світом, включаючи і управління ним.

Таке розуміння природи свідомості припускає дуже широкий спектр питань, який стає предметом дослідження не тільки філософії, а й спеціальних гуманітарних і природничих наук: соціології, психології, мовознавства, педагогіки, фізіології вищої нервової діяльності, а в даний час і семіотики, кібернетики, інформатики. Розгляд окремих аспектів свідомості в рамках цих дисциплін завжди спирається на певну філософсько-світоглядну позицію в трактуванні свідомості. З іншого боку, розвиток спеціальних наукових досліджень стимулює розробку і поглиблення власне філософської проблематики свідомості. Так, скажімо, розвиток сучасної інформатики, створення "думаючих" машин, пов'язаний з цим процес комп'ютеризації людської діяльності змусили по-новому розглянути питання про сутність свідомості, про специфічно людські можливості в роботі свідомості, про оптимальні способи взаємодії людини і його свідомості з сучасною комп'ютерною технікою. Гострі та актуальні питання сучасного суспільного розвитку, взаємодії людини і техніки, співвідношення науково-технічного прогресу і природи, проблеми виховання, спілкування людей і т.д. - Коротше кажучи, всі проблеми сучасної суспільної практики виявляються органічно пов'язаними з дослідженням свідомості.

Найважливішим філософським питанням завжди був і залишається питання про відношення свідомості людини до його буття, питання про включеність людини, що володіє свідомістю, в світ, про ті можливості, які надає людині свідомість, і про ту відповідальність, яку накладає свідомість на людину. Відомо, що практично-перетворювальна діяльність як специфічна форма людського ставлення до світу з необхідністю передбачає в якості своєї передумови створення "ідеального плану" цієї реальної діяльності. Буття людини в світі завжди пов'язане зі свідомістю, "пронизане" їм, коротше кажучи, не існує людського буття без свідомості, незалежного від тих чи інших його форм. Інша справа, що реальне буття людини, його взаємини з навколишнім соціальним і природним дійсністю виступають як більш широка система, всередині якої свідомість є специфічним умовою, засобом, передумовою, "механізмом" вписування людини в цю цілісну систему буття. У контексті людської діяльності як цілісної системи свідомість є її необхідною умовою, передумовою, елементом. Таким чином, якщо виходити з розуміння людської реальності як цілого, то вторинність людської свідомості по відношенню до людського буття виступає як вторинність елемента по відношенню до осяжний його і включає його в себе системі. Розробляються свідомістю ідеальні плани діяльності, його програми та проекти передують діяльності, але їх здійснення оголює нові "Незапрограмовані" шари реальності, відкриває нову фактуру буття, яка виходить за межі вихідних установок свідомості. У цьому сенсі буття людини постійно виходить за межі свідомості як ідеального плану, програми дії, виявляється багатшим змісту вихідних уявлень свідомості. Разом з тим це розширення "буттєвого горизонту" здійснюється в діяльності, що стимулюється і направляється свідомістю. Якщо виходити з органічної включеності людини в цілісність неживої і живої природи, то свідомість виступає як властивість високоорганізованої матерії. Звідси виникає необхідність простежити генетичні витоки свідомості в тих формах організації матерії, які передують людині в процесі його еволюції. Найважливішою передумовою такого підходу є аналіз типів ставлення живих істот до середовища, в рамках яких в якості їх "обслуговуючих механізмів" виникають відповідні регулятори поведінки. Розвиток останніх передбачає формування тілесних органів, завдяки яким здійснюються процеси психіки і свідомості - нервової системи та її найбільш високоорганізованого відділу - головного мозку. Однак визначальним фактором у розвитку цих тілесних органів є та реальна життєва функція, на яку працюють ці органи. Людина усвідомлює за допомогою мозку, але свідомість - не функція мозку самого по собі, а функція певного, специфічного типу взаємини суспільно розвиненої людини зі світом.

Якщо враховувати цю передумову, то свідомість з самого початку є суспільним продуктом. Воно виникає і розвивається в спільну діяльність людей, в процесі їх праці і спілкування. Залучаючись в ці процеси, люди виробляють відповідні подання, установки, норми, які разом з їх емоційним забарвленням складають зміст свідомості як специфічної форми відображення. Це зміст і закріплюється в їх індивідуальній психіці.

З свідомістю в широкому сенсі слова, звичайно, слід пов'язувати і уявлення про самосвідомість. Розвиток складних форм самосвідомості відбувається на досить пізніх етапах історії людської свідомості, де самосвідомість набуває відому самостійність. Однак зрозуміти його походження можна тільки на основі розгляду істоти свідомості в цілому.

Свідомість виступає, таким чином, як ключове, вихідне філософське поняття для аналізу всіх форм прояву духовної і душевної життя людини в їх єдності і цілісності, а також способів контролю і регулювання його взаємовідносин з дійсністю, управління цими взаємовідносинами.

2. Інформаційна взаємодія як генетична передумова свідомості

- Виникнення інформаційної взаємодії

- Типи і рівні інформаційної взаємодії

- Сутність психічного

Виникнення інформаційної взаємодії

Будь-яке реальне взаємодія живих істот, у тому числі і людини, з навколишнім світом передбачає використання інформації про цей світ як засобу регуляції і управління власною поведінкою, що забезпечує адекватні взаємини з дійсністю. Активність всього живого, що є його атрибутивною, необхідною ознакою, який вирізняє живу природу від неживої, органічно пов'язана з використанням інформації, яка виступає обов'язковою умовою і передумовою цієї активності.

Інформація, однак, не є ні речовиною, ні енергією, ні взагалі будь-якої особливої ??субстанцією. Вона цілком втілена в якихось матеріальних речових або енергетичних явищах, які виступають як її носії. Інформація не може існувати без цих носіїв, хоча вона і відрізняється від їх матеріального субстрату. Таким чином, сама можливість такого специфічного явища, як інформація, повинна мати свої підстави в певних властивостях матеріальних реалій, які забезпечують, яку можна втілити інформації в їх матеріальному або енергетичному субстраті. Ці властивості пов'язані з природою матеріального взаємодії. Всі явища, об'єкти, процеси об'єктивно існуючого матеріального світу безупинно взаємодіють між собою і в ході цієї взаємодії зазнають певних змін. Кожен з взаємодіючих об'єктів, процесів і т.д., впливаючи на інші і викликаючи в них відповідні зміни, залишає певний "слід" в тому об'єкті, явищі, процесі, на який він впливає, і тим самим знімає себе в результаті цього впливу. Таким чином, в процесах взаємодії матеріальні об'єкти, явища, процеси фіксують у своїх змінах певні властивості впливають на них об'єктів, явищ, процесів.

Ця здатність одних матеріальних систем запам'ятовувати, фіксувати властивості впливають на них інших матеріальних систем і становить можливість, потенційне підставу купувати інформацію про ці системи. Коли матеріальні системи, які відчувають вплив, набувають здатність здійснювати активну поведінку, орієнтуючись на ефект впливу як на сигнал включення такої активності (що пов'язано з потребами вирішення певних завдань, які передбачають самостійне рух по відношенню до навколишньої дійсності), потенційна інформація, закладена в ефекті впливу, перетворюється в актуальну інформацію.

У матеріалістичної філософської традиції, починаючи з французьких матеріалістів, охарактеризована вище здатність одних матеріальних систем запам'ятовувати властивості впливають на них інших систем отримала назву відображення. При цьому розрізняються відображення як загальне фундаментальне властивість матерії, пов'язане з ефектами матеріальних взаємодій, тобто з наявністю потенційної інформації, і відображення в більш вузькому і специфічному сенсі, що припускає актуалізацію (використання) цієї інформації. Обидва ці значення терміна "відображення" мають безперечну зв'язок (але далеко не тотожні) з використанням терміну "відображення" (або "відображення") в специфічно гносеологічному сенсі як відповідності змісту сприйняття, уявлень і понять об'єктивної реальності - як образи, що відбивають цю реальність .

Отже, найважливішим кроком в еволюції матерії від неощущаемимі до відчуває і далі до матерії, яка володіє психікою і свідомістю, є виникнення інформаційного взаємодії, заснованого на використанні слідів, відбитків впливу одних матеріальних систем на інші для активної орієнтації в дійсності.

При тих формах взаємодії, які ми можемо спостерігати в неживій природі, слід, відбиток впливу одного об'єкта на інший не стає для останнього будь-яким орієнтиром його власної активності. Скажімо, вплив сонячних променів на камінь викликає нагрівання каменю, але ніяк не стимулює, не звеличує будь-якої активності каменю. Слід зауважити, що та схожість сліду впливу з відображаються предметом, їх фізична подібність, які ми в повсякденній свідомості звично асоціюємо з образністю (наприклад, відображення в дзеркалі або на гладкій поверхні води), є ситуаціями матеріального взаємодії. У цьому випадку хоча і існує відображення в повсякденному сенсі, однак немає ніякого використання інформації, потенційно укладеної в подібному відображенні. Дзеркало абсолютно "байдуже" до того, що відображено в ньому, інформація, що міститься в цьому відображенні, існує в даному випадку для нас, а не для дзеркала. Саме структурний подібність копії і оригіналу нічого ще не говорить про можливість використовувати ефекти відображення для орієнтації в навколишньому світі, для здійснення певної активності, побудови певного руху. Ці орієнтація, активність припускають використання результатів зовнішніх впливів як орієнтири, які несуть певну інформацію про навколишнє середовище. Тому відображення, пов'язане з активним використанням результатів зовнішніх впливів, можна назвати інформаційною взаємодією. Інформацію в даному контексті слід розуміти досить широко: як властивість явищ бути побудником відомих дій, сприяти активній орієнтації в навколишньому світі. Про "взаємодії" тут можна говорити остільки, оскільки жива істота, по-перше, сприймає на "вході" слід матеріального впливу на нього з боку зовнішнього середовища як інформацію про цю середовищі і, по-друге, реалізує ефект цього сприйняття на "виході" в реальній дії по відношенню до цього середовища.

Очевидно, що виникнення інформаційної взаємодії передбачає існування здатності не просто відчувати зовнішні впливи і відповідно змінювати свій стан, а активно будувати свій рух у зовнішньому середовищі. Продовжимо наведений вище приклад з каменем. Камінь, як і взагалі будь-яке явище неживої природи, не може будувати свого руху при впливі на нього, скажімо, сонячних променів, тоді як рослина тягнеться до сонця, мобілізуючи свої можливості орієнтації у зовнішньому середовищі. Цими можливостями побудови руху, можливостями орієнтації у зовнішньому середовищі мають лише такі матеріальні системи, які на основі закладеної в них внутрішньої програми, закодованої в їх матеріальному субстраті, можуть активно ставитися до предметів і явищ зовнішнього світу як до орієнтирів для здійснення саморуху. Такого роду "системи" виникають в ході природної еволюції в живій природі, але в наш час у зв'язку з розвитком технічної цивілізації вони можуть створюватися людиною також і штучно.

При інформаційну взаємодію зовнішній вплив впливає на зміну стану системи не прямо, а опосередковано. Це вплив не обмежується тільки приведенням в активний стан закладеної в матеріальній системі внутрішньої програми побудови руху. В цьому і полягає суть інформаційно-сигнального впливу зовнішніх факторів на системи, здатні до сприйняття такого впливу. Зовнішній вплив стимулює, збуджує внутрішню програму саморуху, але не викликає самого руху. Регуляція руху, керування ним здійснюється на основі внутрішньої програми, яка приводиться в дію завдяки отриманню сигналу, укладеного в зовнішньому впливі, закладеної в ньому інформації. Інформаційно-сигнальний характер зовнішнього впливу визначається не властивостями цього впливу як такого - скажімо, його енергетичними властивостями, - а здібностями сприймає системи певним чином використовувати цей вплив як засіб для орієнтації системи. Мізерна за своїми власними енергетичним або речовим характеристикам вплив може мати величезне інформаційно-сигнальне значення для сприймає його системи.

Здатні до інформаційного взаємодії системи, що сприймають зовнішні впливи через призму закладених в них внутрішніх програм побудови руху, припускають тим самим відомі критерії ставлення до навколишнього світу, що проявляється в таких найважливіших властивостях подібного роду відображення, як його вибірковість і випереджальний характер. Система, що використовує інформацію, належить до світу вибірково в тому сенсі, що вона не просто відчуває вплив зовнішнього середовища, а активно будує свої відносини з нею, використовуючи ті її фактори, які можуть служити для її самозбереження і розвитку, і, навпаки, відштовхуючись від тих чинників, які здатні дестабілізувати, руйнувати систему, перешкоджати її функціонуванню або розвитку. У перспективі розвитку психіки і свідомості це властивість вибірковості виступає як генетична передумова їх оціночної функції. Свого часу відомим російським фізіологом П. К. Анохіним для позначення здатності живих організмів до свого роду "преднастройке" щодо майбутніх подій на основі закладених у них поведінкових програм було введено поняття "випереджаючого відображення". І дійсно, цей момент "преднастройки" по відношенню до майбутнього, до можливих зустрічей сприймає системи з різними факторами навколишнього середовища є найважливішою передумовою здійснення саморуху на основі інформації. Система, що використовує інформацію, завжди як би "знає", що буде, вже наперед, випереджає в тій чи іншій мірі результати її можливих взаємодій із зовнішнім світом. Вона активно будує свою поведінку, організовуючи і мобілізуючи свої ресурси і кошти, орієнтуючись на ці можливі результати.

Отже, розглядаючи генетичні передумови свідомості, слід виділяти "відображення" як загальне властивість матерії, пов'язане з потенційною інформацією, укладеної в ефектах матеріального взаємодії, і інформаційну взаємодію (актуальне або інформаційне "відображення"), що з'являється на стадії живої природи. В інформаційній взаємодії виділяються такі його види, як подразливість найпростіших одноклітинних тварин і рослин, збудливість нервових тканин при регуляції внутріорганіческіх реакцій тварин і людини (нейрофизиологическое "відображення") і, нарешті, психіка. Особливе місце займає робота з інформацією на соціальному рівні в техніці зв'язку і управління, де людина створює штучні системи, що використовують природну властивість відображення, властиве всій природі, і робить його основою специфічної форми інформаційної взаємодії.

Типи і рівні інформаційної взаємодії

Генетично вихідною формою інформаційної взаємодії, специфічної для живої природи, є подразливість. Під подразливістю розуміється здатність організму до найпростіших специфічним реакцій у відповідь на дію певних подразників. (Наприклад, рослина закриває або відкриває свої пелюстки під впливом світла і тіні.) Реакція організму при дратівливості відбувається цілком за рахунок енергії самого організму. Енергія зовнішнього подразника лише викликає внутрішній процес. У цій властивості дратівливості можна угледіти прояв вже зазначеного вище ознаки інформаційних впливів, в яких фізичні енергетичні характеристики носія інформації аж ніяк не обов'язково збігаються з інформаційним ефектом.

Наступний етап у розвитку форм використання інформації в живій природі полягає в появі чутливості (здатності до відчуття). Якщо подразливість властива і рослинам, то відчуття - форма відображення, специфічна для тваринного світу. Воно з'являється вже на рівні найпростіших тварин і передбачає здатність реагувати не тільки безпосередньо на фактори зовнішнього середовища, що мають біологічне значення для організму, але і на біологічно нейтральні для організму чинники, які, однак, пов'язані з біологічно значущими факторами і несуть тим самим життєво важливу для організму інформацію. Так, якщо поживні речовини знаходяться тільки в освітленій частині басейну, в якому мешкає даний організм, скажімо амеба, і відсутні в затемненій його частини, то амеба, реагуючи на світло і рухаючись до нього, отримує можливість дістатися до цих поживних речовин. Світло виступає тут як сигнал, що несе інформацію про їжу і викликає певне внутрішній стан, яке і називається відчуттям. Це внутрішній стан опосередковує відносини між фактором зовнішнього середовища, що викликають безпосередній вплив на організм і мають для нього інформативно-сигнальне значення, і реальним відповідь "виконавчим" дією організму. Життєва значимість цього внутрішнього стану для організму полягає в мобілізації його можливостей, ресурсів його активності, щоб здійснити адекватне з точки зору потреби організму реальна дія. Принципова тенденція розвитку форм інформаційної взаємодії в живій природі полягає в збільшенні питомої ваги, життєвої ролі цього внутрішнього стану мобілізації, настройки організму на рішення життєвих завдань, що проявляються, зокрема, у збільшенні тимчасових і просторових проміжків між актом впливу на організм і реальними діями організму в відповідь на це вплив. Іншими словами, в механізмі інформаційної взаємодії все більшою мірою зростає роль внутрішньої роботи організму, переробної інформацію зовнішнього впливу.

Еволюція інформаційної взаємодії в живій природі в цьому випадку пов'язана з формуванням особливої ??матеріальної структури, відповідальної за відображення, - нервової тканини, що розвивається в складні нервові системи.

На основі нервової системи і розвивається в подальшому інформаційну взаємодію. Якщо інформаційну взаємодію на рівні дратівливості і найпростішої чутливості забезпечує активність організму, що виражається в окремих рухах з пошуку їжі, світла, тепла і т.д., то нейрофизиологическое "відображення" в міру розвитку нервової системи дає можливість здійснювати складні схеми оповіщення, який передбачає систему розчленованої , організованої послідовності дій, лише в кінцевому рахунку спрямовану на досягнення життєво значимої мети. Згідно з сучасними науковими уявленнями, організм в процесі взаємодії із зовнішнім середовищем не просто реагує на зовнішні подразники, хоча б і проявляючи при цьому відому активність, наприклад гальмуючи ті чи інші реакції. Істота поведінки організму полягає в тому, що він активно реалізує в зіткненні з зовнішнім середовищем свою внутрішню програму, в основі якої лежать нейрофізіологічні структури, що акумулюють "видовий досвід" організму.

Засвоюючи надходить в ході взаємодії з зовнішнім середовищем інформацію з точки зору вирішення завдання, яка обумовлюється внутрішньої програмою, організм будує рухливу нейродинамического "модель потрібного майбутнього" - термін, введений вітчизняним ученим Н. А. Бернш-Тейн.

Внесок сучасної нейрофізіології в виявлення природних підстав внутрішньої активності організму в процесах відображення, можливостей реалізації організмами, що володіють нервовою системою, деяких внутрішніх цілей, установок, потреб, має велике філософське значення. Це означає, що живий організм - не просто пасивний реєстратор зовнішніх впливів, що відповідає на них своїми однозначними реакціями. Наявність нервової системи дозволяє йому активно будувати свою поведінку і здійснювати його в навколишньому середовищі, реалізуючи певні установки, які випливають з його життєвих потреб.

Інформаційна взаємодія у живих істот, що володіють нервовою системою, - це перш за все активна внутрішня робота по формуванню схеми поведінки. Ця робота, природно, стимулюється, викликається, спрямовується, коригується реальним контактом із зовнішнім середовищем. Вона неможлива без постійних матеріальних взаємодій з навколишнім світом. Однак не можна зрозуміти механізми інформаційної взаємодії (і найважливіше - його результати, які отримують своє вираження в реальних актах дії, поведінки), обмежуючись лише розглядом зовнішніх чинників впливу на живу істоту. Чим вище на сходах еволюції стоїть жива істота, тим більшою мірою ефект впливу на нього зовнішніх чинників не обмежується тільки внутрішніми причинами, тим більше ступенів свободи має це істота в побудові і здійсненні своїх дій по відношенню до навколишньої ситуації. Інформаційна взаємодія включає в себе складну єдність - впливу зовнішнього середовища і реалізації внутрішніх цілей, установок, програм живої істоти при побудові їм адекватної схеми поведінки, що відповідає як реальної ситуації, так і внутрішнім цілям і потребам.

сутність психічного

Діалектика внутрішньої активності і зовнішнього впливу, притаманна кожному інформаційному взаємодії в живій природі, отримує своє розгорнуте вираження на стадії психіки. Відразу ж зауважимо, що психіка можлива тільки у розвинених живих істот, що володіють досить складною нервовою системою. Іншими словами, де є психіка, там обов'язково повинна бути нервова система. Однак зворотне твердження не так - існування нервової системи і відповідно механізмів нейрофизиологического інформаційної взаємодії чи не свідчить ще однозначно про наявність психіки. У повсякденній свідомості ми звикли судити про наявність психічних актів - відчуттів, сприймань, уявлень, уяви - на підставі самоспостереження. Про існування психічних актів у інших людей і живих істот ми судимо по аналогії з самими собою або за здатністю інших людей описувати свої внутрішні переживання. Очевидно, що подібні суб'єктивні критерії ніяк не спрацьовують в тих ситуаціях, коли неможливі опису самоспостереження і недієві аналогії. Скажімо, як осмислено можна поставити питання про наявність чи відсутність психіки у "думаючих машин", всякого роду автоматичних технічних систем?

Питання ж про об'єктивні критерії психічного досить складний, він викликав і викликає серйозні дискусії. При всіх можливих позиціях у відповідях на це питання ясно, що сама підстава таких об'єктивних критеріїв слід шукати в тому типі вирішення життєвих завдань, для якого необхідні форми психіки. Перш за все слід підкреслити, що інформаційна взаємодія у живих організмів, що володіють нервовою системою, здійснюється в ситуаціях двох різних типів. До першого типу відносяться такі ситуації, коли наявні у живого організму ресурси орієнтації у зовнішній дійсності достатні для вирішення виникаючих перед ним завдань. Вирішення цих завдань здійснюється автоматизовано, на основі "закодованих" в нервовій системі схем регуляції роботи внутрішніх органів і зовнішньої поведінки. До числа таких ситуацій відноситься автоматичне регулювання життєвих процесів - дихання, теплообміну з середовищем, травлення та інших, автоматичне регулювання зовнішніх рухів - ходьби, маніпуляцій руками, взагалі здійснення усіх тих рухів, які засновані на вироблених в процесі життя навичках. Подібного роду регуляція ґрунтується на мобілізації вже сформованих програм дій. Зауважимо, що регуляція такого типу у живих істот в принципі нічим не відрізняється від "технічного відображення" у всякого роду саморегульованих, самоналагоджувальних технічних системах. Різниця лише в тому, що вихідні базисні програми формуються в останньому випадку не в процесі природної еволюції, а закладаються в технічний пристрій людиною.

Однак часто-густо жива істота змушене вирішувати такі завдання, коли вже наявні ресурси регуляції взаємини з навколишнім середовищем виявляються недостатніми, автоматизми минулого видового і індивідуального досвіду не спрацьовують і необхідний активний пошук того, що потрібно організму для вирішення що стоїть перед ним завдання. У такого роду ситуаціях, коли автоматичних дій для вирішення життєвих завдань стає недостатньо, жива істота змушене затримувати автоматичне реагування і переходити до обстеження реальної ситуації, до орієнтовною діяльності по відношенню до реальних об'єктів.

Зрозуміло, це обстеження передбачає активну мобілізацію всіх наявних ресурсів взаємини із середовищем, всього накопиченого досвіду відображення і заснованих на ньому автоматизмів - іншими словами, активну внутрішню роботу. Але сама ця внутрішня робота стимулюється і направляється обстеженням реальних ситуацій, які передбачають активний пошук і орієнтування. Скажімо, будуючи маршрут свого руху в незнайомій місцевості, ми спираємося на якісь наявні навички, стереотипи, автоматизми, однак головним, напрямних є обстеження реальної ситуації, намітки якихось можливих схем руху. Згодом, коли цей маршрут вже відпрацьований, рух по ньому може бути доведено до автоматизму, стати стереотипом, але перше побудова його схеми обов'язково передбачає орієнтування в заданій ситуації.

Ця орієнтовна діяльність з обстеження реальної об'єктивної ситуації і є основою психічних форм регуляції поведінки і виникнення здійснюють таку регуляцію психічних образів. Зрозуміло, здійснюючи орієнтовну діяльність, її суб'єкт - жива істота - завжди спирається на всякого роду автоматизми, минулі навички, мобілізує вже "закодовані" в нервовій системі схеми поведінки. Однак все це є необхідною, але недостатньою умовою для побудови психічного образу. Підставою для його побудови, тобто інтегратором вже наявних ресурсів відображення, їх синтезування для вирішення виниклої задачі є реальне орієнтовний рух в дійсності. Образ як результат психічного відображення будується завдяки встановленню, простежуванню живою істотою нових для нього відносин і зв'язків між явищами зовнішнього світу, які виділяються суб'єктом психічного відображення як засіб вирішення що стоїть перед ним завдання.



Попередня   55   56   57   58   59   60   61   62   63   64   65   66   67   68   69   70   Наступна

Векторна алгебра 51 сторінка | Векторна алгебра 52 сторінка | Векторна алгебра 53 сторінка | Векторна алгебра 54 сторінка | Векторна алгебра 55 сторінка | Векторна алгебра 56 сторінка | Векторна алгебра 57 сторінка | Векторна алгебра 58 сторінка | Векторна алгебра 59 сторінка | Векторна алгебра 60 сторінка |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати