загрузка...
загрузка...
На головну

Е. Р. Коточигова РІЧ У ХУДОЖНЬОМУ ЗОБРАЖЕННІ

  1. А. П. ЧЕХОВ У ХУДОЖНЬОМУ ТЕАТРІ
  2. А. П. ЧЕХОВ У ХУДОЖНЬОМУ ТЕАТРІ
  3. НА ВЕЧОРІ В ХУДОЖНЬОМУ ТЕАТРІ
  4. Шрифт - набір символів, зовнішній вигляд яких підпорядкований єдиному художньому задуму. Однією з основних характеристик шрифту є його.

Матеріальна культура (від лат. Materia і cultura - обробіток, оброблення) як сукупність предметів, що створюються людиною, входить в світ твори. Однак для позначення зображуваних в літературі предметів матеріальної культури немає єдиного терміна. Так, А. Г. Цейтлін називає їх «речами», «деталями життєвої обстановки, тим, що художники і включають в поняття" інтер'єр "»1. Але матеріальна культура міцно вписана не лише в інтер'єр, але і в пейзаж (За винятком так званого дикого пейзажу), і в портрет (Оскільки костюм, ювелірні прикраси і пр.- складова його

). О. І. Білецький пропонує термін «натюрморт», під яким розуміє «зображення речей - знарядь і результатів виробництва штучне обстановки, створеної людиною ...»2. Цей термін з області живопису в літературознавстві не прижився. А для А. П. Чудакова «річ в літературі» дуже широке поняття: він не проводить відмінності між «природним або рукотворним» предметом3, Що знімає вже на термінологічному рівні надзвичайно важливу лшозіцію: матеріальна культура / природа. Тут під речами име-отся на увазі тільки рукотворні предмети, елементи матеріальної культури (хоча остання не зводиться до речей, включаючи в себе також різноманітні процеси).

Речовий світ в літературному творі співвідноситься з предметами матеріальної культури в реальної дійсності. У цьому сенсі по витворам «давно минулих днів» можна реконструювати матеріальний побут. Так, Р. С. Липец в книзі «Епос і Давня Русь»1 переконливо доводить висловлене ще С. К. Шамбинаго2 припущення про генетичний зв'язок побуту билин з повсякденній життям руських князів. Реальність білокам'яних палат, золочених дахів, незмінних белодубових столів, за якими сидять богатирі, випиваючи з братини пиття медовий і приймаючи багаті дари князя за вірну службу, доведена і археологічними розкопками. «Не дивлячись на велику кількість поетичних образів, метафор, узагальнених епічних ситуацій, незважаючи на нарушенность хронології і зміщеність ряду подій, билини все є чудовим і єдиним у своєму роді історичним джерелом ...»3

Зображення предметів матеріальної культури в літературі еволюціонує. І це відображає зміни у відносинах людини і речі в реальному житті. На зорі цивілізації річ - вінець людського творіння, свідоцтво мудрості і майстерності. Естетика героїчного епосу передбачала опису речей «граничного досконалості, вищої закінченості ...»4.

Сошка у Оратів кленовий, Омешікі на сошки булатні, Прісошек у сошки срібний, А Рогачик-то у сошки красна золота.

(Билина «Вол'га і Микула»)

Билин завжди уважні до «білокамінним палатам», їх оздобленню, яскравих предметів, до тканин, на яких «візерунок хитрий», ювелірних прикрас, чудовим бенкетним чашам.

Нерідко відображений сам процес створення речі, як в гомерівської «Іліаді», де Гефест виковує Ахілла бойові обладунки:

І спочатку працював він щит і величезний і міцний, Весь прикрашаючи витончено; кругом його вивів він обід Білий, блискучий, потрійний; і приробив ремінь сріблястий. Щит із п'яти склав листів і на колі великому Безліч дивного бог за задумами творчим зробив ...

(Пісня XVIII. Пер. Н. Гнєдича)

Ставлення до предметів матеріальної культури як досягнення людського розуму демонструє особливо наочно епоха Просвітництва. Пафос роману Д. Дефо «Робінзон Крузо» -гімн праці, цивілізації. Робінзон пускається в ризиковані подорожі на плотах до сів на мілину кораблю, для того щоб перевезти на берег безлюдного острова необхідні йому речі. Більш одинадцяти раз він перевозить на плотах численні «плоди цивілізації». Якомога докладніше описує Дефо ці речі. Сама «дорогоцінна знахідка» героя -ящики теслі з робочими інструментами, за яку, за його власним визнанням, він віддав би цілий корабель із золотом. Є тут і мисливські рушниці, пістолети, шаблі, цвяхи, викрутки, сокири, точила, два залізних брухту, мішок з дробом, бочка з порохом, згорток листового заліза, канати, провізія, одяг. Все те, за допомогою чого Робінзон повинен «підкорити» дику природу.

У літературі XIX-XX ст. намітилися різні тенденції в зображенні речей. Як і раніше відзначається людина-Майстер, homo faber, цінуються виготовлені вмілими руками предмети. Приклади такого зображення речей дає, наприклад, творчість Н. С. Лєскова. Численні предмети, описані в його творах, - «сталева блоха» тульських майстрів ( «Лівша»), ікона старообрядницьких іконописців ( «Зображений ангел»), подарунки карлика з роману «Соборяне», вироби Рогожина з «зубожілим роду» и др «слід умельства» лесковских героїв1.

Однак письменники чуйно вловили і іншу грань у взаєминах між людиною і річчю: матеріальна цінність останньої може заступати людини, він оцінюється суспільством по тому, наскільки дорогими речами володіє. І людина часто уподібнюється речі. Про це передсмертний крик героїні п'єси А. Н. Островського «Безприданниця»: «Річ ... так, річ! Вони мають рацію, я річ, а не людина ». А в художньому світі А. П. Чехова речі: рояль, на якому грає Котик ( «Іонич»), горщики зі сметаною, глечики з молоком, що оточують героя оповідання «Учитель словесності», - нерідко еммволізі-ють вульгарність і одноманітність провінційного побуту.

У XX ст. не одне поетичне спис зламано в боротьбі проти вещизма - Рабській залежності людей від оточуючих їх речей:

Помирає власник, але речі його залишаються,

Немає їм справи, речам, до чужої, людської біди.

В час кончини твоєї навіть чашки на полицях не б'ються,

І не тануть, як крижинки, блискучих чарок ряди.

Може бути, для речей і не варто надмірно старатися ...

{В. Шефнер. «Речі»)

Слабшає, втрачається інтимна зв'язок людини і речі, властива особливо середньовіччя, де речі часто мають власні імена (згадаємо меч Дюрандаль, що належить головному герою «Пісні про Роланда»). Речей безліч, але вони стандартні, їх майже! не помічають. У той же час їх «інвентарні списки» можуть бути! зловісно самодостатніми-так, переважно через довгі перерахування змінюють один одного численних покупок показано життя героїв повісті французького письменника Ж. Перека «Речі».

З розвитком техніки розширюється діапазон зображуваних в літературі речей. Стали писати про заводах-гігантах, про пекельної караючої машині ( «У виправній колонії» Ф. Кафки), про машину часи про комп'ютерних системах, про роботів в людській подобі (суча менниє фантастичні романи). Але одночасно все сильніше звучш тривога про зворотний бік науково-технічного прогресу. У російській радянській прозі та поезії XX в. «Машіноборческіе мотиви» звучать насамперед в середовищі селянських поетів -у С. Єсеніна, М. Клюєва, С. Кличкова, П. Орешина, С. Дрожжина; у авторів так званої «сільської прози» - В. Астаф'єва, В. Бєлова, В. Распутіна. І це не дивно: адже селянський уклад найбільше постраждав від суцільної індустріалізації країни. Вимирають, знищуються цілі села ( «Прощання із Запеклої» В. Распутіна), викорінилися з людської пам'яті народні уявлення про красу, «Ладі» (однойменна книга В. Бєлова) і т. Д. У сучасній літературі все частіше звучить; попередження про екологічну катастрофу ( «Остання пастораль» А. Адамовича). Все це відображає реальні процеси, що відбуваються у взаєминах людини з створеними його руками, але часто виходять з-під його контролю речами.

У той же час річ в літературному творі виступає як елемент умовного, художнього світу. І на відміну від реальної дійсності кордону між речами і людиною, живим і неживим тут можуть бути хиткими. Так, російські народні казки дають численні приклади «олюднення» речей. Літературними персонажами можуть стати «піч» ( «Гуси-лебеді»), лялечка; ( «Баба-Яга») і ін. Цю традицію продовжує і російська і зарубіжна література: «Олов'яний солдатик» Г. Х. Андерсена, «Синій птах» М. Метерлінка, «Містерія-буф» В. Маяковського, «До третіх півнів »В. М. Шукшина та ін. Світ художнього твору може бути насичений неіснуючими в реальності речами. Науково-фантастична література рясніє описами небувалих космічних кораблів, орбітальних станцій, гіперболоїдів, комп'ютерів, роботів і т. Д. ( «Гіперболоїд інженера Гаріна» А. Толстого, «Соляріс», «Сталкер» Ст. Лема, «Москва-2004» У . Войновича).

Умовно можна виділити найважливіші функції речей в літературі, такі, як культурологічна, характерологическая, сюжетно-композиційна.

Річ може бути знаком зображуваної епохи і середовища. особливо наочна культурологічна функція речей в романах-подорожах, где в синхронному зрізі представлені різні світи: національні, станові, географічні і т. д. Згадаймо, як Вакула з «Ночі перед Різдвом» Гоголя за допомогою нечистої сили і власної винахідливості в лічені хвилини потрапляє з глухого малоросійського села в Петербург. Його вражають архітектура, одяг його сучасників, віддалених від рідної Диканьки відстанню: «... будинки росли і ніби підіймалися із землі на кожному кроці; мости тремтіли; карети літали <...> пішоходи тулилися і тіснилися під будинками, унизаними плошками <...>. З подивом озирався коваль на всі боки. Йому здавалося, що всі доми вп'ялися в нього своїми незчисленними вогняними очима і дивились. Панів в критих сукном шубах він побачив так багато, що не знав, кому шапку знімати ».

Чималу службу співслужив Івану Север'янович Флягину, що нудяться в татарському полоні (повість Лєскова «Зачарований мандрівник»), скриня з необхідними для феєрверку приладдям, які навели на татар, не знайомих з цими атрибутами європейського міського побуту, невимовний жах.

Дуже важлива культурологічна функція речей в історичному романі - Жанрі, який формується в епоху романтизму і прагне в своїх описах наочно уявити історичний час и місцевий колорит (Фр. Couleur locale). На думку дослідника, в «Соборі Паризької Богоматері» В. Гюго «речі живуть життям глибшою, ніж живі дійові особи, і на речах зосередився центральний інтерес роману»1.

Знакову функцію речі виконують і в битопісательних творах. Барвисто зображений Гоголем побут козацтва в «Вечорах на хуторі біля Диканьки». До «Колумбу Замоскворіччя» Островському слава прийшла не тільки з-за влучності зображення характерів доти невідомої читачеві «країни», а й внаслідок зримого втілення цього «ведмежого куточка» у всіх його подробицях, аксесуарах.

Річ може служити знаком багатства або бідності. За традицією, започаткованою в російській билинному епосі, де герої змагалися один з одним в багатстві, вражаючи кількістю прикрас, дорогоцінні метали і камені стають цим безперечним символом. Згадаймо:

Всюди тканини парчеві; Грають яхонти, як жар; Кругом курильниці золоті Под'емлют ароматний пар ...

(А. С. Пушкін. «Руслан і Людмила»)

Або казковий палац з «Аленького квіточки» СТ. Аксакова: «оздоблення всюди царський, нечуване і небачене: золото, срібло, кришталі східні, кістка слонова і мамонтова».

Не менш важлива характерологическая функція речей. У творах Гоголя показана «інтимний зв'язок речей»1 зі своїми власниками. Недарма Чичиков любив розглядати житло чергової жертви його спекуляції. «Він думав відшукати в ньому властивості самого господаря, -як по раковині можна судити, якого роду сиділа в ній устриця або равлик» ( «Мертві душі» -т. 2, гл. 3, рання ред.).

Речі можуть вибудовуватися в послідовний ряд. У «Мертвих душах», наприклад, кожен стілець кричав: «І я теж Собакевич!». Але охарактеризувати персонажа може і одна деталь. Наприклад, банку з написом «кружовнік», приготована дбайливими руками Фенечки ( «Батьки і діти» Тургенєва). Нерідко інтер'єри зображуються по контрастному принципом - згадаємо опис кімнат двох боржницею лихваря Гобсека: графині і «феї чистоти» швачки Фанні ( «Гобсек» О. Бальзака). На тлі цієї літературної традиції може стати значущим і відсутність речей (так званий мінус-прийом): воно підкреслює складність характеру героя. Так, Райський, прагнучи більше дізнатися про загадкову для нього Вірі ( «Обрив» І. А. Гончарова), просить Марфиньки показати йому кімнату сестри. Він «вже намалював собі подумки цю кімнату: переступив поріг, оглянув кімнату і - помилився в очікуванні: там нічого не було!»

Речі часто стають знаками, символами переживань людини:

Дивлюся, як божевільний, на чорну шаль, І хладную душу ятрить печаль.

(А. С. Пушкін. «Чорна шаль»)

«Мідні шишечки» на кріслі дідуся абсолютно заспокоїли маленького героя з повісті Аксакова «Дитячі роки Багрова внука»: «Як це дивно! Ці крісла і мідні шишечки насамперед кинулися мені в очі, привернули мою увагу і ніби розсіяли і трохи підбадьорили мене ». А в оповіданні В. Астафьєва «Дуга» случайнс знайдена героєм дута з весільного поїзда наповнює його спогадами про давно забутих часи його молодості.

Одна з поширених функцій речей в літературному творі - сюжетно-композиційна. Згадаймо зловісну роль хустки в трагедії «Отелло» В. Шекспіра, намисто з однойменного лесковского розповіді, «цариці черевички» з «Ночі перед Різдвом» Гоголя та ін. Особливе місце займають речі в детективної літературі (що підкреслено Чеховим в його пародійної стилізації «Шведський сірник»). Без деталей-улшс цей жанр немислимий.

Речовий світ твори має свою композицію. З одного боку, деталі часто вишиковуються в ряд, утворюють в сукупності інтер'єр, пейзаж, портрет і т. д. Згадаймо докладний опис героїв Лєскова ( «Соборяне»), урбаністичний пейзаж в «Злочин і кару» Ф. М. Достоєвського, численні предмети розкоші в «Портреті Доріана Грея» О. Уайльда.

З іншого боку, якась одна річ, виділена в творі крупним планом, несе підвищену смислове, ідейне навантаження, переростаючи в символ1. Чи можна назвати «квітка засохлий, безуханний-ний» (А. С. Пушкін) або «в вікні квіти герані» (Теффі. «На острові моїх спогадів ...») просто деталлю інтер'єру? Що таке «Тюрліх-лю атласний» ( «Лихо з розуму» А. С. Грибоєдова) або онегинская капелюх «болівар»? Про що говорить «вельмишановний шафа» з чеховського «Вишневого саду»? Речі-символи виносяться в заголовок художнього твору ( «Шагренева шкіра» О. Бальзака, «Гранатовий браслет» А. І. Купріна, «Перли» Н. С. Гумільова, «Дванадцять стільців» І. Ільфа і Б. Петрова). Сімолізація речей особливо властива ліриці в силу її тяжіння до смислової насиченості слова. Кожен з згадуваних предметів у вірші Г. Шен-гелі викликає ряд асоціацій:

У столах, «з нагоди придбаних» На розпродажах і аукціонах, Їх ящики оглядати люблю ... Що було в них? Папір, заповіт, Вірші, квіти, любовні признання. Всі сувеніри -знак надій і вір, Рецепти, опій, кільця, гроші, перли, С головки сина похоронний віночок. В останню хвилину -револьвер?

( «В столах," з нагоди придбаних ".. *)

В контексті художнього твору символіка може змінюватися. Так, символом важкої, безрадісного життя став паркан в оповіданні Чехова «Дама з собачкою»: «Якраз на дім тягнувся паркан, сірий, довгий, з цвяхами. «Від такого паркану втечеш, - думав Гуров, поглядаючи то на вікна, то на паркан». Однак в інших контекстах паркан символізує прагнення до краси, гармонії, віру в людей. Саме так «прочитується» в контексті п'єси А. В. Вампілова «Минулого літа в Чулимске» епізод з відновленням героїнею палісадника, щоночі руйнується її недбайливими односельцями.

стислість авторського тексту в драмі, «Метонімічность» і «метафоричність» лірики1 кілька обмежують зображення речей в цих пологах літератури. Найбільш широкі можливості відтворення речового світу відкриваються в епосі.

Жанрові відмінності творів також позначаються на зображенні речей, актуалізації тих чи інших їх функцій. Знаками того чи іншого способу життя, культури, речі виступають переважно в історичних романах і п'єсах, в битопісательних творах, зокрема в «Фізіологічних» нарисах, в науковій фантастиці. Сюжетну функцію речей активно «експлуатують» детективні жанри. Ступінь деталізації речового світу залежить від авторського стилю. Приклад домінування речей в художньому творі - роман Е. Золя «Дамське щастя». Оптимістична філософія роману протиставлена ??критичним картинам дійсності, намальованим письменником в попередніх романах серії «Ругон-Маккари». Прагнучи, як писав Золя в нарисі до роману, «показати радість дії і насолоду буттям», автор співає гімн світу речей як джерела земних радощів. Царство матеріального побуту зрівняні у своїх правах з царством духовного життя, тому Золя складає «поеми жіночого вбрання», порівнюючи їх то з каплицею, то з храмом, то з вівтарем «величезного храму» (гл. XIV). Протилежна стильова тенденція - відсутність, рідкість описів речей. Так, дуже скупо позначений був в романі Г. Гессе «Гра в бісер», що підкреслює відчуженість від побутових, матеріальних турбот Магістра гри і взагалі мешканців Касталії. Відсутність речей може бути не менш значуще, ніж їх достаток.

Опис речей в літературному творі може бути однією з його стильових домінант. Це характерно для цілого ряду літературних жанрів: художньо-історичних, науково-фантастичних, нравоопісательних (фізіологічний нарис, утопічний роман), художньо-етнографічних (подорож) і ін. Письменникові важливо показати незвичайність обстановки, навколишнього персонажів, її несхожість на ту, до якої звик імпліцитної читач. Ця мета досягається і через деталізацію речового світу, причому важливий не тільки сам відбір предметів матеріальної культури, а й спосіб їх опису.

Підкреслюючи своєрідність того чи іншого способу життя, побуту, письменники широко використовують різні лексичні пласти мови, так званий пасивний словник, а також слова, що мають обмежену сферу вживання: архаїзми, історизм, діалектизми, варваризми, професіоналізми, неологізми, просторіччя та ін. Застосування подібної лексики, будучи виразним прийомом, в той же час нерідко створює труднощі для читача. Іноді самі автори, передбачаючи це, постачають текст примітками, спеціальними словариками, як це зробив Гоголь в «Вечорах на хуторі біля Дікан'кі». Серед слів, пояснює пасічником Рудим Панько в «Передмові», левова частка належить позначенню речей: «бандура - Інструмент, рід гітари », «батіг - Батіг », «каганець - Рід світильни », «люлька - Трубка », «рушник - Утиральник », «смушки - Баранячий хутро », «Хустського - Хустку носової »і ін. Здавалося б, Гоголь міг відразу писати російські слова, але тоді« Вечори ... »значною мірою втратили б місцевого колориту, що культивується естетикою романтизму.

Зазвичай допомагають читачеві зрозуміти насичений пасивної лексикою текст посередники: коментатори, редактори, перекладачі. Питання про допустиму, з естетичної точки зору, міру у використанні пасивної лексики був і залишається дискусійним в літературній критиці і літературознавстві. Ось початок вірша С. Єсеніна «В хаті», відразу занурює читача в побут рязанської села:

Пахне аморфними драченами; У порога в діжці квас, Над печурками точеними Таргани лізуть в паз.

Всього в цьому вірші, що складається з п'яти строф, за підрахунками Н. М. Шанського, 54 самостійних слова, з них щонайменше п'ята частина потребує пояснення. «До вимагає тлумачення, безумовно, належать слова Драч - «Запечені коржики на молоці та яйцях з пшоняної каші і картоплі», діжці - «Діжка», грубка - «Схоже на російську піч поглиблення в її бічній стіні, куди ставлять або кладуть що-небудь, щоб воно було сухим або теплим» (таких заглиблень зазвичай кілька), паз - «Вузька довга щілина між нещільно пригнаними цеглою ... <...> Основна маса ... словесних« чужаків »-діалектізми,« родимі плями »рідного поетові рязанського говірки. Абсолютно ясно, і інших думок бути не може: С. Єсеніна тут почуття художньої міри змінило »1. Однак «інші думки» все ж є і питання залишається спірним.

Взагалі вибір того чи іншого синоніма, мовного дублета - виразний стилістичний прийом, і при описі обстановки в цілому тут важливо стилістична єдність, «закріплює» узгодженість між собою деталей, складових ансамбль. Так, в романтичної елегії в описі житла (рідних пенатів) ліричного героя сам підбір слів (архаїзми, уменипітельние форми і ін.) приглушує побутову конкретність, підкреслює умовність, узагальненість зображення. Як пише Г. О. Винокур, «сюди відносяться, наприклад, покров, горище, хатина, притулок, курінь, келія (В значенні «маленька бідна кімната»), дах, куточок, садок, будиночок, хата, лачужка, вогник, хвіртка, кабінет, обитель, коминок і тому подібні слова, які символізують натхнення і затишне відокремлення поета від суспільства і людей »1. Зовсім інша стилістична забарвлення слова -в описі інтер'єрів, якими рясніють фізіологічні нариси. Їх ,, поетика і стилістика підкреслено натуралістично і гранично конкретні. Таке, наприклад, опис кімнати в «Петербурзьких кутах» Н. А. Некрасова: «Одна з дощок стелі, чорного і засіяного мухами, вискочила одним кінцем з-під середнього поперечного бруса і стирчала похило, чому, здавалося, мешканці підвалу були дуже раді , бо вішали на ній рушники свої і сорочки; з тою ж ціллю через всю кімнату проведена була мотузка, укріплена одним кінцем за гак, який перебував над дверима, а іншим - за верхню петлю шафи: так називаю я довгасте поглиблення з поличками, без дверей, в задній стіні кімнати; втім, говорила мені господиня, були колись і двері, але один з мешканців відірвав їх і, поклавши в своєму кутку на два поліна, зробив таким чином штучну ліжко ». Дошки, гак, поперечний брус, верхня петля шафи, мотузка, сорочки, рушники і пр.-також ансамбль деталей, лексика, що видає людини бувалого, що знає толк в дошках і брусах. Але це зовсім інший ансамбль.

потрібно розрізняти літературознавчий і власне лінгвістичний аспекти слововживання, оскільки лексика, що позначає речі, може оновлюватися; особливо це стосується назв деталей одягу, предметів розкоші, інтер'єру - того, що становить моду в матеріальній культурі. Так, стилістично мотивовані архаїзми не слід змішувати зі словами, які стали лексичними архаїзмами для нових поколінь читачів (наприклад, «домашнє пальто» Райського з «Обрив» Гончарова (гл. I) означає халат, а "ватерпруф" Ольги Іванівни з «Стрибухи» Чехова - водонепроникний плащ). виділяють також лексико-семантичні архаїзми, т. е. слова, що змінили з часу написання твору своє значення (наприклад, «екран» в «Ідіоті» Достоєвського означає «ширму» -гл. 15)2.

Заслуговує спеціального розгляду речовий світ і його позначення в утопії, наукової фантастики - Жанрах, де конструюється середовище проживання, яка не має прямих аналогів в реальній дійсності. Незвичайних речей тут відповідають неологізми: нерідко вони дають назву твору, створюючи у читача відповідну установку сприйняття: «Гіперболоїд інженера Гаріна» А. Толстого, «Соляріс» і «Сталкер» Ст. Лема.

У порівнянні з природою рукотворна середовище, що оточує людину, змінюється швидко. Тому в творах, де дія відбувається в минулому, майбутньому, фантастичних часи і відповідних просторах, зображення речей становить особливу творчу проблему.



Попередня   154   155   156   157   158   159   160   161   162   163   164   165   166   167   168   169   Наступна

ВИНИКНЕННЯ марксистсько-ленінської ЛІТЕРАТУРОЗНАВСТВА | П. Лафарг | МИСТЕЦТВО | ЛИСТ ПЕРШЕ | ЛИСТ ДРУГЕ | ЛЕНІН І сучасній марксистській ЛІТЕРАТУРОЗНАВСТВО | А. М. ГОРЬКИЙ про соціалістичний реалізм | А. Я. Есалнек, Л. А. Юркіна | В. В. Прозоров АВТОР | Л. В. Чернець АДРЕСАТ |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати