Головна

РЕМІНІСЦЕНЦІЯ

  1. Ремінісценція в збереженні

Цим терміном позначаються присутні в художніх текстах «відсилання» до попередніх літературним фактам; окремих творів або їх групам, нагадування про них. Ремінісценції, кажучи інакше, це образи літератури в літературі. Найбільш поширена форма ремінісценції - цитата, точна або неточна; «Лапках» або залишається неявній, подтекстовой. Ремінісценції можуть включатися в твори свідомо і цілеспрямовано або виникати незалежно від волі автора, мимоволі ( «літературне пригадування»).

До числа неявних, лише вгадуються (імовірно!) Ремінісценції належить слово «жебраки» у вірші 1915 року, що відкриває ахматовське книгу «Біла зграя» (чверть століття по тому, за свідченням Л.К. Чуковской, А.А. Ахматова назвала його кращим з всіх нею написаних віршів): (253)

Думали: злиденні ми, немає в нас нічого,

А як стали одне за іншим втрачати,

Так, що став кожен день

Поминальним днем, -

Почали складати пісні

Про велику щедрості Божої

Так про наш колишньому багатстві.

У поєднанні з опорним займенником множини «ми», «у нас», «наше» замість переважаючих в ліриці (в тому числі ахматовской) «я» і «ти» слова «жебрак» і «колишнє багатство» знаходять сенс історичний, а все вірш - звучання цивільне, чи не публіцистичне. І виникають асоціації з широким потоком суджень передреволюційних років про нібито одвічних російських убозтві і бідності, чому віддали данину і Бунін, і Горький, в якійсь мірі-Чехов з його «мужиків», і Блок з пам'ятними всім словами про любов до « злиденній Росії »з її сірими хатами (« Знову, як у роки золоті ... », 1908).

Ремінісценції у вигляді цитат складають істотну різновид неавторської слова. Вони знаменують або прийняття і схвалення письменником його попередника, проходження йому, або, навпаки, суперечка з ним і пародіювання раніше створеного тексту: «... при всьому різноманітті цитацій різні і часто несхожі« голосу »завжди поміщаються в такий контекст, який дозволяє за чужим словом почути авторське (згода або незгода з цим чужим словом) »[620].

Разом з тим сфера ремінісценцій значно ширше області цитування як такого. Ремінісценціями нерідко стають прості згадки творів і їх творців укупі з їх оцінними характеристиками. Так, в шостому розділі першої частини роману М. де Сервантеса священик і цирульник розбирають книги, читані Дон Кіхотом, щоб частина їх спалити, і розмовляють про них, так що образ літератури (переважно лицарських романів) створюється при повній відсутності цитування.

Ремінісценцій як одиничним ланкам словесно-художніх текстів однопріродни запозичення сюжетів, введення персонажів, раніше створених творів, наслідування, а також вільні переклади іншомовних творів, біля витоків яких в російській класичній поезії - вірші і балади В.А. Жуковського.

Власне літературним ремінісценцій споріднені і відсилання до створінням інших видів мистецтва як реально існуючим (величний пам'ятник готичної архітектури в романі В. Гюго «Собор Паризької Богоматері» або моцартівською «Реквієм» в маленькій трагедії О. С. Пушкіна), так і вигаданим письменником ( « портрет »(254) Н.В. Гоголя або« Доктор Фаустус »Т. Манна, розлого« малюють »живописні та музичні твори). Художні ремінісценції широко побутують в літературі XX ст. Про живопис чимало говориться в «Італійських віршах» А. Блоку, музичні образи лежать в основі його циклу «Кармен»; поза наполегливих звернень до мотивів зодчества непредставімо творчість О.Е. Мандельштама: «Я з Музою зодчого розмовляю знову ...» (з чорнового варіанту вірша «Адміралтейство»). За словами Д.С. Лихачова, «Поема без героя» А.А. Ахматової «належить до числа творів, наскрізь пронизаних літературними, артистичними, театральними (зокрема, балетними), архітектурними та декоративно-мальовничими асоціаціями та ремінісценціями» [621].

Ремінісценції становлять одне з ланок змістовної форми літературних творів. Вони втілюють (реалізують) культурно-мистецьку та жанрово-стилістичну проблематику творчості письменників, їх потреба в художньо-образному відгуку на явища попереднього мистецтва, перш за все словесного. Висловлюючи осмислення і оцінку літературних фактів, ремінісценції нерідко виявляються якоюсь подобою літературно-критичних виступів - свого роду критикою-есеїстикою, яка вторглася в світ власне художніх текстів, що виразно в «Євгенії Онєгіні» Пушкіна (наприклад, судження про оду і елегії), «Бідних людях »Достоєвського (де Макар Девушкин, мабуть, висловлюючи думку письменника, захоплено відгукується про пушкінському« Станційному доглядачі »і вельми недоброзичливо - про гоголівської« Шинелі »), в циклах віршів М.І. Цвєтаєвої та Б.Л. Пастернака, присвячених Олександру Блоку.

Ремінісценції глибоко значущі в художньої словесності різних країн і епох. Так, в творах російської літератури (не тільки стародавньої) але і Нового часу) немає числа прямим і непрямим відсилання до канонічним християнським текстам [622]. Рясні і вельми різноманітні звернення письменників до попередньої художній літературі. Нескінченні відгуки на «Божественну комедію» А. Данте, «Дон Кіхота» Сервантеса, «Гамлета» Шекспіра, на «Мідного вершника» Пушкіна, «Мертві душі» Гоголя, на творіння Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоєвського, А.П. Чехова.

У творчості письменників, в тому числі великих, оригінальних, (255) наявна величезна кількість ремінісценцій з самих різних джерел. Так, твори Пушкіна -його лірика, поеми, «Євгеній Онєгін», «Повісті Бєлкіна» -до вкрай насичені відсилання (часто неявними) до літератури як вітчизняної, так і західноєвропейської, в тому числі сучасної поетові. Тут знову оживають Данте, Шекспір, Байрон, Державін; присутні К.М. Батюшков, В.А. Жуковський, Е.А. Баратинський, П.А. Вяземський і багато інших. У нескінченно різноманітних пушкінських ремінісценціях відчутні і вдячне прийняття поетом мистецтва попередників і сучасників, і творча полеміка з ними, і осміяння позднеклассіцістіческіх і сентиментально-романтичних стереотипів, штампів, кліше.

Звернемося до повісті «Станційний доглядач», яка лукаво приписана Пушкіним недосвідченому провінційному літератору Івану Петровичу Бєлкіна. Ось оповідач вислухав сумний, що супроводжувався сльозами розповідь Самсона Виріна про те, як він втратив єдину дочку. Далі читаємо (ремінісцентность обороти ми виділили курсивом): « сльози ці почасти порушено були пуншем, якого витягнув він п'ять склянок в продовженні свого оповідання; але, як би там не було, вони сильно зачепили моє серце. З ним розлучившись, довго не міг я забути старого доглядача, довго думав я про бідної Думі... ». (Нагадаємо: з розповіді Виріна випливає, що Дуня - зовсім не «бідна»: живе в багатстві і розкоші, любима Мінським і любить його сама.) Тут звертають на себе увагу і відтворення мотиву, що кочували з однієї сентиментальною повісті в іншу (рассказчік- мандрівник, збагатився черговий сумно зворушливою історією, віддається в дорозі «довгим» роздумів про неї), і стилістична несумісність лексики, що характеризує наївне літературне свідомість Бєлкіна (сусідство в одній фразі архаїчно-піднесеного обороту «сльози ці» і сентименталистского стереотипу «сильно зачепили моє серце »з п'ятьма склянками пуншу, які« витягнув »доглядач), і пов'язана з цією подробицею безпорадна застереження оповідача (як би там не було, він сердечно зворушений), і, головне, непридатність до долі Дуні заштамповані епітета« бідна »(сучасникові Пушкіна згадувалися не тільки Карамзінская бідна Ліза, а й пішли за нею «нещасні» Маші, Маргарити і т.д.). Подібний же «огріх» Бєлкіна-літератора лукаво осміяний Пушкіним і в останньому епізоді повісті: «У сіни (де колись поцілувала мене бідна Дуня) вийшла товста баба» і повідомила, що доглядач помер. Близьке сусідство стилістично полярних словосполучень «бідна Дуня» і «товста баба» дуже забавно. У наведених епізодах белкінского циклу (число прикладів можна набагато збільшити) виразно позначилася пушкінська схильність до ремінісценцій ігрового, жартівливо-пародійного характеру. Знаменний факт: після повернення з Болдіна в 1830 р Пушкін (256) повідомив П.А. Плетньова, що Баратинський, читаючи белкінскіе повісті, «ірже і б'ється» [623]. Мабуть, цей бурхливий сміх викликали саме ремінісценції:

Ремінісценції вельми істотні і в послепушкинской літературі. Так, явні і неявні відсилання до творчості Гоголя численні в творах Достоєвського. Але найбільш наполегливі звернення російських письменників до Пушкіна і його текстів. Свою, якщо так можна висловитися, ремінісцентность історію мають і ліричні вірші великого поета, і «Євгеній Онєгін», «Мідний вершник», «Капітанська дочка». Пушкінські творіння, усвідомлювані письменниками насамперед як високі зразки мистецтва, часом стають приводами для фамільярних перелицовок. Так, в розділі поеми «Добре!», Присвяченій політичній бесіді Мілюкова і Кусковий, В. Маяковський пародіює розмову Тетяни з нянею. І.А. Бродський різко трансформує текст вірша «Я вас любив ...», щоб висловити свій нещадно жорсткий погляд на людину, світ, любов:

Я вас любив. Любов ще (можливо,

що просто біль) свердлить мій мозок.

Все розлетілося під три чорти на шматки.

Я застрелитися пробував, але складно

зі зброєю. <...>

І далі (в тому ж шостому вірші циклу «Двадцять сонетів до Марії Стюарт»):

Я вас любив так сильно, безнадійно,

як дай вам Бог іншими - але не дасть!

В літературі останніх двох століть, що звільнилася від традиціоналістського «одноголосний», від жанрово-стильових норм, правил, канонів, ремінісценції знайшли особливо велику значимість. За словами І.Ю. Підгаєцької, «поезія XIX століття починається там, де« своє »і« чуже »зрозумілі як проблема» [624]. Додамо до цього: літературні ремінісценції знаменують обговорення «свого» і «чужого» як в поезії, так і в прозі, і не тільки в XIX, а й в XX в.

Мистецтво слова близьких нам епох ремінісцентность в різній мірі. Зв'язок із літературним фактам невід'ємна і, більше того, домінуючий компонент творів В.А. Жуковського (чи не все своє сказано їм з приводу чужого і по його слідах). Ремінісценції рясні й досить різноманітні у А.С Пушкіна, А.А. Ахматової, О.Е. Мандельштама. Але вони далеко не такі значущі у Л.Н. Толстого, А.А. Фе (257) та, С.А. Єсеніна, М.М Пришвіна, А.І. Солженіцина: яку можна опанувати цими художниками слова реальність найчастіше віддалена від світу літератури і мистецтва.

Внутрішньою нормою літературної творчості XIX-XX століть є активна присутність в ньому ремінісценцій. Ізольованість письменників і їх творів від досвіду попередників і сучасників знаменує їх обмеженість і вузькість. Однак і гіпертрофована, самодостатня ремінісцентность, сполучена з замкнутістю літератури в світі власне художніх феноменів, інтересів, проблем, для культури і самого мистецтва аж ніяк не сприятлива. Ця думка втілена в романі австрійського письменника початку нашого століття Р. Музіля «Людина без властивостей». Тут автор, за його словами, поставив своїм завданням «показати людей, суцільно складаються з ремінісценцій, про які вони не підозрюють» [625]. Аналогічний ряд іронічних суджень М.М. Пришвіна про те, що він називав «засмисленностью», -про всецілої, а тому односторонньої і навіть збитковою заглибленості людини (зокрема - художника) в світ чужих думок і слів, які далекі від живого життя. Недовіра до «книжкової культури» і «принципу цитатності» неодноразово висловлювалося в поезії Блоку. Воно виразно позначилося і в вільних віршах другого тому: «Вона прийшла з морозу ...», «Коли ви стоїте на моєму шляху ...». В останньому поет звертається до п'ятнадцятирічної дівчини зі словами:

<...> Я хотів би,

Щоб ви закохалися в простої людини,

Який любить землю і небо

Більше, ніж римовані і неримовані

Речі про землю і про небо.

Цитата у Блоку «несе в собі одночасно і запас« отрут культури »і високий пафос Vita nuova» [626].

Ремінісцентность пласт літературних творів, при всій його величезної значущості, не потребує абсолютизації, в розгляді його як якогось неодмінного центру письменницької творчості: воістину художній твір з необхідністю відзначено прямими контактами не тільки з попередньої літературою, а й з «внехудожественной» реальністю. Знаменні слова одного з російських філософів-культурологів нашого століття: звуки Пушкіна надихалися російської (Жуковський) і світовою літературою (антигод (258) ність, Горацій, Шекспір, Байрон), «але ще, може бути, більше - кремлівським пожежею, снігами і битвами 1812 року, і долями російського народу, і <...> російським селом і нянею »[627]. Нагадаю також різкі слова А.А. Ахматової про критиків творчості Н.С. Гумільова: «Глухонімі <...> літературознавці абсолютно не розуміють, що читають, і бачать Парнас і Леконт де Ліля там, де поет спливає кров'ю <...> Його страшна спалює любов видається за Леконт-де-лілевщіну <...> Невже вся історія літератури будується таким манером? »[628]

 



Попередня   75   76   77   78   79   80   81   82   83   84   85   86   87   88   89   90   Наступна

СЮЖЕТ І КОНФЛІКТ | Художня мова. (Стилістика) | ХУДОЖНЯ МОВА В ЇЇ ЗВ'ЯЗКАХ З ІНШИМИ ФОРМАМИ МОВНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ | СКЛАД ХУДОЖНЬОЇ МОВИ | Специфіка ХУДОЖНЬОЇ МОВИ | ПОЕЗІЯ І ПРОЗА | ТЕКСТ ЯК ПОНЯТТЯ ФІЛОЛОГІЇ | ТЕКСТ ЯК ПОНЯТТЯ семіотики та КУЛЬТУРОЛОГИИ | ТЕКСТ У постмодерністському КОНЦЕПЦІЯХ | Суперечність І ЧУЖЕ СЛОВО |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати