На головну

Технологія роботи на персональному комп'ютері. 22 сторінка

  1. 1 сторінка
  2. 1 сторінка
  3. 1 сторінка
  4. 10 сторінка
  5. 11 сторінка
  6. 2 сторінка
  7. 3 сторінка

і містила всередині своєї оболонки що Зірку, але досвідченого планетарного демона;

рухомий безрозсудними амбіціями, він захопив тіло, яким не зміг керувати)

в власний магічний апарат. Тим самим він зобов'язувався підпорядкувати будь-які

нові властивості, які виникнуть в його характері (пристрасність, примхливість,

імпульсивність, нерозумність, егоїзм, недалекоглядність, чутливість,

мінливість, безумство і схильність впадати у відчай), свого Істинного

Бажанням, тобто дисциплінувати і координувати їх, а потім застосувати в

Великому Робленні. Інакше дикі коні, яких він власноручно прив'язав до

свого тіла, "зруйнувавши" їх незалежне свідомість і проявивши свою владу над

обраним ними апаратом, розірвали б його на шматки. Див. Його Магічні Записи

An XX, Сонце в Терезах, і далі.

-------------------------------------------------- -----------------------------

7. Операції творіння і розсіювання, і вищі відозви. Крім того, є сотні

інших операцій: залучення бажаних предметів (золота, книг, жінок і т.п.);

відкривання замкнених дверей, знаходження захованих скарбів; плавання під водою;

командування збройними людьми і так далі [*]; Вся їх премудрість укладена

в деяких деталях; і Старший Адепт в разі необхідності без зусиль зрозуміє,

як здійснити будь-яку з них [**].

Слід додати, що всі описані явища відбуваються "природним чином".

Ви виконуєте операцію "залучення золота" - і незабаром ваш багатий дядечко

вмирає, залишивши вам весь свій статок. Ви "залучаєте" книгу - і в той же

день бачите її в каталозі, хоча ви марно намагалися замовити її вже багато років.

Ви "залучаєте" жінку - втім, якщо ви змусите духів принести досить

золота, в цій операції не буде ніякої потреби [***].

яких він власноручно прив'язав до свого тіла, "зруйнувавши" їх незалежне

свідомість і проявивши свою владу над обраним ними апаратом, розірвали б його

на шматки. Див. Його Магічні Записи An XX, Сонце в Терезах, і далі.

-------------------------------------------------- -----------------------------

[*] Приклади Ритуалів деяких таких операцій можна знайти в "The Equinox".

[**] Звідси мораль: ставай Старшим Адептом!

[***] Це цинічне твердження - приклад абсурду, в який вірять Чорні Маги.

Свідоцтва про те, що будь-яка операція справила бажаний ефект, можна

оцінити лише за допомогою закону ймовірностей. Однак МАЙСТЕР ТЕРІОH не може

вважати жоден з таких випадків, яким би неймовірні він не здавався, абсолютно

доведеним. Якщо ймовірність дорівнює однієї десятимільйонна, її можна

передбачити настільки ж легко, як і в тому випадку, коли вона дорівнює одній третині.

Коли ми вибираємо один з каменів на галечному пляжі, ймовірність того, що

буде обраний даний конкретний камінчик, нескінченно мала; але вона однакова для

кожного з обраних камінчиків. Щоб зрозуміти, чи є дана подія

результатом магічної роботи і чим насправді обумовлено дане

зміна, необхідно виявити довгий ряд попередніх подій, з яких

не могло виникати то, що сталося згодом.

-------------------------------------------------- -----------------------------

Далі слід додати, що використання будь-якої з вищезазначених сил для

досягнення цілей, яких можна досягти будь-яким іншим способом, є

Чорної магією. Якщо ваша дитина тоне - стрибайте у воду і рятуйте його, а не

кличте до Ундіна.

Але до Ундіна не слід звертатися і в більш безнадійних випадках: можливо,

смерть дитини необхідна і для вас, і для нього самого. Вільний Адепт,

що йде правильним шляхом, чи допустить таку помилку - це більш властиво

Старшим Адептам. Належне розуміння даної книги озброїть адептів усіх ступенів

проти більш серйозних промахів, настільки часто допускаються при несприятливому

збігу обставин.

IV

Hекромантія - досить важливий предмет, гідний того, щоб присвятити йому

цілий розділ.

У деяких виняткових випадках її застосування може бути цілком виправданим.

Припустимо, що магу не вдається знайти живого Учителя; або йому необхідні

певні знання, якими, як він вважає, володіли вчителя давнини. В

цьому випадку йому буде корисно викликати "тінь" такого вчителя або перегорнути

"Хроніки Акаши", що містяться в його власному розумі [*].

Якщо людина здатна передбачити подію - це також може служити

підтвердженням того, що воно відбулося згідно його бажанням. Так, кожен може

іноді зробити на більярді десять ударів поспіль або навіть закінчити партію в

кілька ударів. Але такі випадкові удачі, що відбуваються зрідка, ще не

свідчать про постійне успіху. І тільки здатність професійно

"Зробити гру" свідчить про знання взаємин між причинами і

наслідками і підтверджує, що він досяг емпіричного вміння, і його успіх -

більше ніж проста випадковість чи збіг.

-------------------------------------------------- -----------------------------

[*] Уми, корисні для Мага, можуть належати тільки Адептам, поклявшись

здійснювати реінкарнацію незабаром після смерті. Всі кращі елементи даних умів

містяться в "несвідомому" Я "Адепта, а не вештаються по просторах

Астрального Плану. Внаслідок цього, найбільш корисна увійти в контакт з живою

інкарнацією "Мертвого Вчителі". Крім того, Адепти завжди намагаються викласти

своє вчення в книгах, пам'ятниках чи картинах і наказати духам берегти це

спадщина протягом багатьох поколінь. Іноді такі твори бувають

знищені або втрачені; але, як правило, це відбувається в силу рішення

самого Адепта, який вважає, що вони не мають більше ніякої цінності, і

відкликає сили, які зберігали їх. Тому учневі рекомендується погодитися з тим,

що джерела інформації, доступні для нього, по всій ймовірності, були

відібрані Правоохоронцями Людства, що мають уявлення про його справжніх потребах.

Він повинен навчитися вірити, що Священний Ангел-Хранитель майстерно створює для

нього всі необхідні обставини. Якщо ж учень буде прагнути до свого

Ангелу з належним завзяттям, то недалекий той час, коли Досвід поволі вселить йому

переконання, що всі діяння і шляхи Ангела найкращим чином відповідають всім

його потребам.

-------------------------------------------------- -----------------------------

Якщо це потрібно зробити, то це слід робити за зразком викликання Аполлонія

Тианского, яке здійснював Еліфас Леві [*].

Hаиболее пильну увагу тут слід приділяти тому, щоб не дати "тіні"

персоналізовані. Досить легко, але майже завжди небажано викликати

"Тіні" самогубців, а також померлих насильницьку або раптову смертю. І в

Насправді: яка користь може бути від такої операції, крім задоволення

власної цікавості або марнославства?

Тут слід сказати кілька слів про спіритизму - безладної аматорської

некромантіі, яку доречніше було б назвати "некрофілією". спірити призводять

в себе в абсолютно пасивний стан і, не піклуючись ні про які методи

захисту, наполегливо тягнуть до себе всіляких духів, демонів, лушпиння душ

померлих, весь кал і сміття землі та неба, щоб по вуха вимазатися в цьому бруді.

І їх запрошення тут же знаходять відгук, бо вони не мають сильної аурою,

яка буває властива лише чистим

-------------------------------------------------- -----------------------------

[*] Див. "Ритуал і Догма Вищої Магії"; Ритуал, гл. ХIII.

-------------------------------------------------- -----------------------------

людям і зазвичай відлякує натуралізуватися агентів пекла.

Ось чому не одна з спіритичних демонстрацій не мала успіху в

присутності БРАТА ПЕРДУРАБО, а вже тим більше МАЙСТРА ТЕРІОHА [*]!

З усіх створінь, з якими Він коли-небудь зустрічався, наігнуснейшім

грязномисліем і лихослів'ям мав один з найвідоміших англійських

спіритів - журналіст і пацифіст з більш ніж європейської слави. Він міг перервати

будь-яку розмову, щоб розповісти дурний і сальний анекдот, і з великими труднощами

допускав, що суспільство може збиратися для будь-якої іншої мети, крім

"Фалічних оргій" (що він розумів під цими словами, відомо лише йому одному).

Hе вміючи дотримуватися будь-якої певної теми, він весь час повертав

бесіду до єдиного предмету, про який насправді думав - сексу,

статевих збочень і іншим сексуальним питань.

Такий природний наслідок занять спіритизмом. Все спірити в тій або

іншою мірою схильні до того ж пороку. Їх нечистота кидається в очі навіть

серед вуличного натовпу; їх аури пошарпані, мутні і смердючий, і бруд сочиться з

їх гниючих тіл.

Всякий спірит обплутаний низькими почуттями і фантастичними страхами, знайомими

будь-якого психоаналітика, а тому не здатний до зосередження думок,

наполегливому бажанню і навіть до дотримання моральних принципів. позбавлений будь-якої

іскри божественного світла, дарованого йому від народження, до смерти став

видобутком мерзенних жителів могили, він, подібно месмерізованному тілу містера

Вальдемара з оповідання Едгара По, заживо перетворюється в "напіврідку масу

мерзенної і огидною гнилі ".

-------------------------------------------------- -----------------------------

[*] Навіть найперші Посвяти забезпечують деякий захист. Тому що

Д. Д. Хоум так боявся Еліфаса Леві (див. Equinox I, X, "Ключ до Таїнств").

-------------------------------------------------- -----------------------------

Учня Священної Магії слід дуже серйозно застерегти від участі в

таких сеансах і навіть присутності при їх проведенні. Вони заразні, як сифіліс,

але набагато більш огидні і смертельно небезпечні. Той, чия аура ще

недостатньо сильна для того, щоб перешкодити прояву брудних лярв,

зазвичай мешкають на таких сеансах, нехай біжить від них як від прокази [*]!

V

Про силах Сфінкса написано дуже багато [**]. Ця тема мудро передує всякі

справжні магічні інструкції. "Маг повинен знати, наважитися, бажати і

зберігати мовчання "- так скаже вам будь-який новачок. Але писати про це досить

важко, бо всі сили Сфінкса цілком умопостіжіми, і їх взаємодію з

Танова все більш і більш очевидним в міру поглиблення в дану тему.

І все ж існує якийсь загальний принцип, який тут слід було б виділити

особливо. Всі чотири сили є єдиним комплексом, оскільки є

силами Сфінкса, тобто функціями єдиного живого організму.

Кожен, хто розуміє процес зростання організмів, усвідомлює, що їх еволюція

залежить від пристосування до навколишнього середовища. Якщо тварина, яка не вміє

плавати, випадково впаде в воду, воно може врятуватися настільки ж випадково;

-------------------------------------------------- -----------------------------

[*] Втім, в деяких дуже рідкісних випадках незвичайна ступінь особистої

чистоти, в поєднанні з цілісністю і силою характеру, може забезпечувати

деяку природну захист навіть вельми необізнаній людині і залучати

в його ауру тільки розумних і добродійних істот. Такі люди можуть

займатися спіритизмом без явної шкоди для себе і навіть досягати хороших

результатів - в певних межах. Але такі винятки ні в якій мірі не

спростовують загального правила і не можуть служити аргументом проти магічною

теорії, що послужила приводом для вищенаведених м'яких умовлянь.

[**] Hаиболее глибока і зрозумілого трактування даної теми міститься в

Книзі CXI (Алеф).

-------------------------------------------------- -----------------------------

але якщо воно падає в воду постійно, то рано чи пізно воно потоне - якщо не

навчиться плавати.

Організми, що володіють певною гнучкістю, швидко пристосовуються до

змін навколишнього середовища, якщо ці зміни не такі раптові, щоб їх

гнучкість не могла з ними впоратися.

Але навколишнє середовище постійно пред'являє нам все нові і нові умови; і,

якщо ми хочемо пристосуватися до того чи іншого комплексу умов, ми повинні

влаштовуватися всередині нього - обережно і наполегливо. Така основа всякого

освіти.

Вчителі старого зразка не були настільки дурні, як це може здатися

деяким сучасним педагогам. Їх система була заснована на тому, щоб

наносити розуму серії постійно повторюваних ударів, поки належна реакція

на них не стане нормою для організму.

При такому тренінги небажано використовувати ідеї, які можуть викликати

інтерес або принести практичну користь в подальшому житті. Набагато краще

змусити розум займатися кореневими ідеями, абсолютно безглуздими з точки

зору дитини, оскільки вони не порушують розум, але муштрують його. з цієї

причини початкову освіту всіх кращих умів людства включало в себе

класичні мови і математику.

Ті ж самі принципи застосовні і до тренування тіла. Основні вправи повинні

будуватися таким чином, щоб тренувати м'язи для будь-якої роботи. Hе варто

готувати людини до якої-небудь певної роботи, зосередження на якій

зробить його нездатним до виконання інших завдань і позбавить його гнучкості, настільки

необхідної для життя [*].

-------------------------------------------------- -----------------------------

[*] Втім, є деякі типи спеціальних вправ, які не підлягають

подібної критики, Hапример, скелелазіння тренує всі м'язи нескінченно

різноманітними способами. Крім того, воно зобов'язує учня мати власну

думка, покладатися на себе, розробляти свої ресурси і знаходити

оригінальний підхід до кожної нової проблеми, яка постає перед ним.

Дані принципи можна поширити на будь-яку область дитячої освіти.

Дітей слід зіштовхувати з істинами будь-якого роду, щоб вони могли скласти про

неї своє враження і виробити свою власну реакцію на ці істини. учитель

не повинен намагатися нав'язувати їм свої критерії оцінки. аналогічним чином

слід тренувати і учнів Магії. З найперших кроків вони повинні

працювати самостійно, неупереджено охоплювати всю область досліджень,

виробляти власні експерименти і робити власні висновки.

-------------------------------------------------- -----------------------------

Ці принципи особливо вірні для Магії і медитації. Hет ніякого сенсу вчити

людей, як здійснювати ту чи іншу магічну операцію, бо, навіть якщо вони і

навчаться їй, вона може виявитися не відповідає їхньому Волі.

Все, що потрібно робити - це муштрувати Претендента за суворими правилами

елементів Королівського Мистецтва.

Що ж стосується містицизму, то техніка тут надзвичайно проста; вона була

дуже доступно описана в Частині I Книги 4. Hельзя з усією впевненістю

сказати, що при слабкому освоєнні техніки тут не доб'єшся ніяких успіхів.

Бувають випадки, коли Самадхи настає поза всяким зв'язком з містичними

заняттями. Але характер, вироблений в ході попередніх тренувань,

залишиться з вами назавжди. Іншими словами, той, хто володіє першокласним

і досить гнучким розумом, зможе атакувати будь-яку проблему, в той час як

володар спеціалізованого розуму котиться в своїй колії і не вміє

пристосовуватися до нових умов.

І цей принцип універсальний. Ніхто не вчить скрипаля виконувати концерт Бетховена

- Його вчать грати будь-які мислимі послідовності нот якомога легше, і

тільки після багаторічної і монотонної муштри дозволяють йому вийти на сцену. з

нього роблять інструмент, досконало пристосований до вирішення всіх

музичних завдань, які тільки можуть виникнути перед ним. ця Йогічна

техніка є найважливішою деталлю будь-якої роботи. Втім, МАЙСТЕР ТЕРІОH НЕ

зовсім прав, коли представляє справу таким чином, ніби вся цінність даних

технік полягає в досягаються (зокрема, самадхі). він

вчинив би набагато розумніші, якби побудував своє вчення виключно на

основі еволюції. Але він пам'ятає слова поета:

"Вперед він прудко побіжить,

Коли морквина перед ним висить ".

І справді: вчити латинь необхідно, але як пояснити це дурному дитині

або тупоумних теоретику від педагогіки, якщо ні той, ні інший не вчили

латині і, внаслідок цього, не розвинули свій розум до такої міри, щоб він міг

хоч чогось навчитися?

Індуси давно зрозуміли ці труднощі і зайняли в даному питанні позицію

Всемогутнього Бога. Індійський вчитель дивиться на своїх учнів як на

копошаться черв'яків. Він наказує зробити те-то і те-то, але ніколи не дає

зрозуміти, навіщо це робити [*].

МАЙСТЕР ТЕРІОH, що має багаторічний досвід учителювання, не може назвати такий

підхід повністю невірним. Коли люди висувають аргументи замість того, щоб

здійснювати вчинки, вони стають нездатними ні на що. Їх розум починає

накидати кола, і вони виходять через ту ж двері, в яку увійшли. І

поступово вони перетворюються в тупоголових і нетямущих бюлетенів.

Техніки Магії настільки ж важливі, як і техніки містицизму; але тут є велике

безліч дуже складних проблем, оскільки початкова одиниця магії -

Світлове Тіло - завжди

-------------------------------------------------- -----------------------------

[*] Але це аж ніяк не суперечить плану "вільних дій", викладеному в

попередніх нотатках. Владний Адепт - добра новина для учнів, і не

тому, що він здатний "правильно" наставити кожного учня на його

індивідуальний шлях, але тому, що він здатний спонукати початківця на

нудну роботу, яка дасть йому всебічні здібності. Він не дозволяє

учневі виколупувати родзинки з Пирога Знання і не дає йому зайвих солодощів,

щоб учень повноцінно харчувався і не засмутив собі шлунок.

-------------------------------------------------- -----------------------------

сприймається простою людиною як щось, далеке йому самому. Проте,

це тіло потрібно розвивати і тренувати так само жорстко і дисципліновано,

як містик тренує свій розум. Адже сутність Магічною техніки полягає

в розширенні Світлового Тіла до такої міри, щоб воно включало в себе всі

члени організму, і навіть космосу.

Найважливіші тренувальні прийоми такі:

1. Зміцнення Світлового Тіла за допомогою постійного застосування ритуалів,

прийняття божественних форм і правильного використання Причастя.

2. Очищення, освячення і екзальтація даного тіла за допомогою ритуалів відозви.

3. Навчання даного тіла за допомогою досвіду. Воно повинно навчитися подорожувати

на будь-які плани і усувати будь-які перешкоди, які можуть йому перешкодити.

Цей досвід повинен бути якомога більш систематичним і регулярним; не можна

подорожувати тільки в сфери Юпітера або Венери; більш того, не можна

займатися тільки тридцятьма ефірі і залишати поза увагою непривабливі

меридіани [*].

Мета тренувань полягає в тому, щоб Тіло стало досить сильним і могло

легко виконати будь-яку задачy,

-------------------------------------------------- -----------------------------

[*] Нехай Здобувач не забуває про те, що він - Мікрокосм. "Я - Всесвіт, і

ніщо Вселенське мені не чуже "- таким повинен бути його девіз. Він повинен

зробити подорожі на Астральний План предметом своїх повсякденних занять,

по черзі відвідуючи його найбільш синтетичні області, Сефірот і Шляху. коли

ж він добре зрозуміє ці області - нехай попросить керівництва і захисту у

Ангела, який міститься в ньому самому, і почне нову серію експедицій, щоб

досліджувати підлеглі відділи кожної з цих областей. Далі він може зайнятися

Сходженням на Плани з досліджених сфер, по черзі стартуючи від кожної з

них. Якщо він добре знайомий з різними методами реагування на непередбачені

небезпеки, він може перейти до досліджень області Кліпот і Демонічні Сил.

Він повинен бути націлений на отримання всебічних знань про все астрального

Плані і рухається безпосередній любов'ю до істини заради істини. так дитина

вивчає географію всієї планети, хоча, можливо, у нього і в думках не було

покинути рідну країну.

-------------------------------------------------- -----------------------------

яка тільки встане перед ним. Hельзя відбирати будь-які спеціальні вправи,

необхідні для задоволення поточних потреб. Hужно наполегливо проходити

через всі ворота, які тільки зустрінуться на шляху.

На жаль, БРАТ ПЕРДУРАБО не мав магічного вчителя, який пояснив би

йому все це. Його швидше підштовхували до несистематической роботі. З іншого

боку, Йому дуже пощастило, що Він знайшов Гуру, який навчив його справжнім

принципам йогічна техніки; це певною мірою компенсувало

численні помилки, допущені Їм спочатку [*]. Але і сьогодні, незважаючи на те,

що Його схильність до магії спочатку була сильнішою схильності до містицизму, він

не вважає себе цілком компетентним Магом. Це відбилося навіть у Його методі

комбінування двох підрозділів нашої науки, бо тільки таким чином Він

зміг зосередитися і прийняти на себе Хрест Своєю роботи.

Може бути, Він помилився; очевидно, Він десь недопрацював; швидше за все, Він чимось

то засмітили своє мислення, - але, в будь-якому випадку, причину цих явищ слід

шукати в недисциплінованості його первісного Магічного навчання.

-------------------------------------------------- -----------------------------

[**] Переглянувши ці замітки на прохання своїх лояльних Колег, Він змушений

визнати, що це не так. Дійсно, Містичне Присутність гарантовано

йому в усьому теоретично можливому обсязі, тоді як Його Магічні

здатності виглядають непевними і недосконалими. Але, незважаючи на це,

цілком ймовірно, що Він досяг межі Можливого. Бо всі різновиди

Містичного Присутності не є взаємовиключними: транс Прикрості цілком

сумісний з Благодатним бачення або "Вселенської Жартом"; тоді як будь-яка

Магічна Операція позбавляє того, хто її здійснює, права на вчинення

деяких інших операцій. Причиною тому є Клятва кожної Роботи,

яка раз і назавжди пов'язує Мага з притаманними їй принципами (див. гл.

XVI, I). Досягнення суті будь-якого предмета не складає труднощів, якщо в справу не

втручаються інші предмети, що перешкоджають один одному. Але якщо такі

перешкоди існують, подолати їх навряд чи можливо.

-------------------------------------------------- -----------------------------

Читач, який ознайомиться зі звітом про Його астральні подорожі,

поміщених у другому випуску першого тому "The Equinox", виявить, що всі

ці експерименти відрізнялися крайнім непостійністю. Опинившись в Мексиці, Він

вирішив систематично досліджувати все Ефіри, але його наполегливості вистачило

тільки на два з тридцяти. Однак записи, зроблені після 1901 роки, тобто

після того, як Його наставили на шлях дисципліни, мають вже зовсім інший

характер [*].

І на закінчення даної частини цієї книги підведемо підсумок всьому вищевикладеному:

Єдине, до чого дійсно варто прагнути - це регулярне розвиток

суті Претендента за допомогою наполегливої ??наукової роботи. Перш, ніж він

спробує бігати, він повинен навчитися ходити; і перш, ніж він кудись

піде, він повинен з усією визначеністю зрозуміти, куди він бажає піти.

-------------------------------------------------- -----------------------------

[*] Події останніх років допомогли йому остаточно позбутися від зазначених

недоліків; а тому в цій книзі (у варіанті, остаточно вивірені для

друку) не міститься ніяких серйозних помилок, пов'язаних з даною

темою.

-------------------------------------------------- -----------------------------

Коментарі:

I

Чотири Великих Князя - скоріше за все, Сатана, Люцифер, Левіафан і Велиал,

які, на думку Кроулі, є ілюзорними масками Христа, Брахми, Аллаха

і Будди.

Торговці здоров'ям і успіхом з Бостона або Лос-Анджелеса - діячі

"Християнської науки" (див. Коментар до гл. ХIV (I)).

"Hе так належало постраждати Синові Человеческомy ..." - злегка змінені

слова воскреслого Христа з 24-го розділу Євангелія від Луки ( "Тоді Він сказав

до них; о нетямущий й запеклого серця, щоб повірити всьому, що

сповіщали Пророки! Hе так належало постраждати Христу і увійти в славу

свою? ") Причини заміни" Христа "" Сином Людським ", мабуть, більш ніж

очевидні.

Хоронзон - див. Коментар до гл. VII (II).

II

Айвазов - див. Коментар до гл. ХIХ; Хадіта - гл.0 і Коментар до неї; Бафомета -

Коментар до гл.V

Atu - будь-який знак Старшого Аркана Таро (в даному випадку - "Диявол").

Йод Хе - число 15, записане єврейськими буквами; подальші побудови -

алюзія до містичних значень цих букв в Тетраграматоном (див. гл.III).

Далі перераховуються і коментуються інші відповідності XV Ату - буква

Айн і зодіакальний знак Козеріг. Заява про "етимологічним" зв'язку імені

Єгова з перерахованими атрибутами досить безвідповідально - хоча б тому,

що дане слово (євр. YAHOVAH) штучно утворено з Тетраграмматона з

допомогою голосних слова "Адонай" ( "Господь"). Швидше, тут можна було б

згадати відповідні місця з Нового Заповіту: "Він Бог правдивий і

вічне "(1-е Послання Іоанна, 5,20);" Бог є любов "(там же, 4,16);

"Бог є світло" (там же, 1,5); однак ні в одному з цих текстів Бог не

названий Єговою.

HЮ і ХАД (Hюіт і Хадіт) - Hочь і День; Північ і Південь - Північ і Полудень. Ісус

і Іоанн Предтеча протиставлені один одному в третьому розділі Євангелія від

Іоанна, де останній говорить про перший: "Він має рости, я ж маліти".

У католицькій традиції Різдво Христове майже збігається з днем ??зимового

сонцестояння, тобто початком додавання світлового дня, а Різдво Іоанна

Предтечі - з літнім сонцестоянням, після якого день починає спадати.

Таким чином, весь синонімічний ряд, наведений в даному фрагменті,

має на увазі (і заперечує) протиставлення Світла і Темряви

Річард Пейн Hайти - письменник і художник початку XIX ст., Що належав до

братству розенкрейцерів; один з перших теоретиків т.зв. "готичного

відродження "в живопису та архітектури.

Фабр д'Оліве, Антуан (1768-1825) - знаменитий дослідник окультних навчань,



Попередня   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   Наступна

Технологія роботи на персональному комп'ютері. 11 сторінка | Технологія роботи на персональному комп'ютері. 12 сторінка | Технологія роботи на персональному комп'ютері. 13 сторінка | Технологія роботи на персональному комп'ютері. 14 сторінка | Технологія роботи на персональному комп'ютері. 15 сторінка | Технологія роботи на персональному комп'ютері. 16 сторінка | Технологія роботи на персональному комп'ютері. 17 сторінка | Технологія роботи на персональному комп'ютері. 18 сторінка | Технологія роботи на персональному комп'ютері. 19 сторінка | Технологія роботи на персональному комп'ютері. 20 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати