Головна

Глава 3. Формування цілісності в психічних середовищах.

  1. I. 3.2. Залежність психічних функцій від середовища і будови органів
  2. III. санітарно - освітній - формування здорового способу життя.
  3. IV. 15.3. Вольові якості особистості та їх формування
  4. V. 18.6. формування здібностей
  5. VI. Суспільно-історична природа психіки людини і її формування в онтогенезі
  6. Анатомо-морфологічна база вищих психічних функцій
  7. Оренда і орендні відносини. Формування ставки орендної плати. Податок з майна підприємства.

3.0. Неможливість явного відтворення конститутивних властивостей цілісних об'єктів в логічно і лінійно-граматично організованою знаковою середовищі, що відповідає локальним психічним середах, побудованим навколо рафінованих розумових операцій, аж ніяк не означає, що завдання теоретичного і модельного відображення цілісності нерозв'язна. Психічна система цілісна за своєю природою і будь-який психічний феномен, породжений в її межах, зберігає властиве психічному властивість бути цілісним. Це властивість ми і будемо використовувати для вирішення нашої задачі.

3.0.1. Надалі ми будемо розрізняти психічні и психологічні феномени. психічний феномен дан в безпосередньому рефлексивно досвіді і фіксується свідомістю, схоплюєтьсяїм, як початково цілісний акт. психологічним ж феноменом будемо називати відображення психічного феномена в тій чи іншій теоретико-психологічної концепції або схемою. Психологічний феномен може бути описаний і як цілісний і що не виявляє своєї цілісної природи.

3.0.2. Будь-яка концепція цікавить псіхонетікукак технологічну, переважно, дисципліну з однієї точки зору -наскільки вона може бути витлумачена як програма побудови і перетворення псіхонетіческіх об'єктів. Псіхонетіка звертає теоретичну схему, тобто сукупність описів, в сукупність приписів. Часто теорія має програмним потенціалом, тобто потенціалом приписів, безвідносно того, наскільки вона відповідає дійсності і узгоджується з системою теоретичних конструкцій тієї чи іншої предметної області. Як правило, чим менше ця узгодженість, тим потужніше її прихований преосвітній, технологічний потенціал.

3.0.2.1. Спроби побудови психологічних і психофізіологічних теорій, інтегруючих феноменологію цілісності в корпус наукового знання, цікаві для нас саме як проекції на мови опису потенційних розпорядчих псіхонетіческіх процедур і як проекти формування псіхонетіческіх об'єктів. Зокрема, нас цікавить, які психологічні феномени можуть послужити основою для побудови адекватного мови опису цілісності.

3.0.3. Ми розглянемо ті психологічні феномени, які зможемо використати для нашої задачі. Ці феномени виділяються різними психологічними теоріями і постають перед нами разом цих "концептуальної упаковкою", що, з одного боку, обмежує їх використання в псіхонетіке, але, з іншого, забезпечує спадкоємність психології і псіхонетікі. Психологічні феномени створюють як би місток між цими двома дисциплінами, при цьому психологічний феномен належить психології, а психічний - псіхонетіке.

3.1. Німецька цілісна психологія. До течії цілісної психології зазвичай відносять берлінську школу гештальт-психології та лейпцігську школу комплексних якостей, які у першій третині XXвека протиставляли себе панівною редукціоністской асоціативної психології. Всі течії цілісної психології покояться на загальному методологічним підставі - принципі початкової цілісності психіки в цілому і будь-яких психічних процесів і переживань [47]. Цілісна психіка породжує цілісні психічні феномени.

3.1.1. поняття гештальту, гештальт-якості було введено Х.фон Еренфельсом разом з описом феномена транспозиції на прикладі впізнавання слухачем мелодії або перекладі (Транспозиції) її в різні тональності. На думку Еренфельса, крім елементів, що становлять мелодію, в неї привноситься деякий додатковий елемент, нову якість, якість форми - гештальт-якість. Саме гештальт-якість робить мелодію цілісним утворенням, цієї мелодією, що зберігає свій етость при транспозиції на інші елементи. При цьому сприйняття окремих елементів мелодії визначається гештальт-якістю.

Транспозиції легко виявляються і в зоровому сприйнятті. Геометрична фігура, коло або трикутник, сприймаються як такі незалежно від товщини, кольору або фактури складових їх ліній. У цьому випадку ми можемо сказати, що фігура транспонується на інші колірні, фактурні і ін. Середовища.

3.1.1.1. Надавши вихідного безлічі елементів, з яких збирається мелодія або візуальна фігура, значення локальної знаковою середовища, ми може говорити про транспозиції фігури на іншу ЛЗС. При цьому потрібно зазначити, що не всі середовища, навіть в межах однієї модальності, допускають транспозиції з вихідної ЛЗС. Так, трикутник, елементами якого є відрізки прямої, виконані в чорному або іншому кольорі, не можуть бути транспонувати на середу, складену з однорідних колірних просторів різної інтенсивності. Механізмам транспозиції тут відповідають інші механізми, зокрема, механізми синестезії.

3.1.2. З поняттям гештальту тісно пов'язане розрізнення фігури и фону. Гештальт дан в сприйнятті як певна фігура, замкнутий єдність, як би виступає вперед у порівнянні з неструктурованих фоном. Крім спонтанного виділення фігури з фону можливо і цілеспрямоване формування фігури всупереч чинним в межах зорового поля силам. У разі однорідно структурованого фону спостерігається процес спонтанного освіти різних фігур (рис. 3.1.).

Мал. 3.1.

Тривале утримання певної фігури вимагає спеціальних зусиль. Настільки ж цілеспрямованим і потребують спеціальних зусиль є руйнування стійкої фігури і перетворення її в фон-менш стійку фігуру (рис. 3.2.).

Мал. 3.2. Фігури різного ступеня стійкості, що виділяються в кубі Неккера.

Фігура і фон взаємозалежні і впливають один на одного, що можна спостерігати на прикладі різних оптичних ілюзій (рис. 3.3.).

Мал. 3.3. Вплив цілого на частини: зорові ілюзії.

3.1.3. Гештальт не є єдиним цілісним утворенням.

Лейпцизька школа виділяє комплексні якості - цілісні, дифузні, афективно пофарбовані переживання. Гештальт-якості відрізняються від комплекс-якостей чітко виділені з навколишнього фону і внутрішньої розчленованістю, комплексні ж якості нерасчленім і самі розглядаються в якості фону [48]. Співвіднесення комплекс-якостей з гештальт-якостями дозволяє ввести свого роду ранжування останніх за ступенем вираженості їх "гештальтного", розрізняти "більш прегнантность" і "менш прегнантность" гештальти. До критеріїв "гештальтного" відносяться "досконалість" гештальта, тобто ступінь наближеності до "ідеалу", "рівень гештальту", тобто ступінь його стійкості і структурованості і "глибина гештальту", або свідомість [49]. Формування гештальта проходить кілька стадій, які добре ілюструються матеріалами експериментів Ф. Зандера, що досліджував процес розвитку переживання від дифузійної цілісності до "гештальтоподобним" утворень. Піддослідним на тахістоскопом подавалися зображення двох типів: R-тип - попарно розташовані штрихи і Н-тип - штрихи, розкидані хаотично (рис. 3.4.).

Мал. 3.4. Штрихи R - і Н - типів

Випробовувані описували свої переживання відразу ж після 100-мілісекунди експозиції кожного з зображень, що пред'являються у випадковому порядку. Зображення R-типу створювали у випробовуваних ясне, чітке, спокійне враження ритмічної конструкції, що супроводжується приємними емоціями, в той час як зображення Н-типу породжували неприємні переживання з подальшим раптовим виникненням упорядкованого осмисленого зображення і зникненням неприємних емоцій.

На підставі цих дослідів була побудована послідовність формування сприйняття гештальту:

1. Стадія комплексних якостей, що супроводжується виникненням враження хаосу, пережіваніямінапряженності, невизначеності.

2. "Drang zur Gestalt" - прагнення до гештальту, до структурування поля сприйняття, що йде за двома напрямками: геометричному упорядкування фрагментів зображення (виділення горизонтальних або вертикальних ліній, виділення більш дрібних гештальтов - трикутників, хрестів, з придушенням інших фрагментів сприйняття без утворення спільної цілісної картини) і осмислення, інтерпретації, суб'єктивного приписування значень безглуздого зображенню (випробовувані бачили "око", "вибух бомби" і т.д.). Прагнення до гештальту виражалося і на ідеомоторним рівні: випробовувані стискали руки в кулаки, виробляли "хапають" руху руками (самозвіт: "я хотів би все зібрати в купу, навести порядок").

3. Постгештальтний період - виникнення геометрично упорядкованого або осмисленого зображення, що супроводжується зникненням всіх неприємних відчуттів.

3.1.4. У ряді досліджень лейпцігської школи, зокрема, роботами Ф.Зандера було показано існування двох протилежних типів сприйняття і, відповідно, двох різних стратегій решеніяперцептівних завдань. Прикладом є наступний експеримент.

Піддослідним послідовно пред'являлися на тахістоскопом 15 подобу якогось предмета або ситуації. При цьому на першій картинці були лише окремі штрихи і в кожній наступній додавалися нові деталі аж до повного відтворення зображення на останній. Піддослідним пропонувалося намалювати побачене. Одні випробовувані зосереджувалися на окремих елементах зображення, тоді як цілісна картинка відтворювалася ними на пізніх етапах, інші "схоплювали" пропоноване зображення цілком, не звертаючи увагу на окремі деталі і відтворюючи зображення повністю, хоча лише в загальних рисах. Виділявся і "вищий гештальтного тип", що поєднує переваги обох стратегій і позбавлений їх недоліків. Була показана висока кореляція ілюзії "паралелограма Зандера" з другим, синтетичним типом сприйняття. Завдяки цьому з'являється можливість складання методик відбору осіб, схильних до формування цілісних образів.

3.1.5. Німецька цілісна психологія задала одне з кардинальних парадигм психології - первинності цілого по відношенню до своїх елементів. Розбирання в ній психологічні феномени - гештальт, розвиток гештальту з комплекс-якостей, оптичні ілюзії, що випливають з примату цілого, механізми транспозиції - характеризують ЛПС, придатну для формування описів, які адекватно відображають природу цілісності. Але існує ще ряд концепцій, які можна розглядати, як проект потрібної нам ЛПС, механізмів її функціонування та відповідної їй ЛЗС, хоча це і не входило в наміри їх авторів.

3.2. Унітарні сприйняття і концепція гностичних нейронів Ю.Конорскі[50]. Фізіологічні концепції, що зв'язують гіпотетичні нейрофізіологічні і нейрогистологічних структури з психологічними феноменами, цікаві для нас як метафоричні описи психічних явищ. Концепцію Конорскі ми розглянемо як опис певних псіхонетіческіх процедур безвідносно її відповідності реальності.

3.2.1. Конорскі відштовхується від факту існування унітарних сприйняття. Унітарна сприйняття (УВ) - миттєвий неаналітичних акт впізнання об'єкта, що протікає як одиничний акт уваги. Поняття УВ відображає ту ж психологічну реальність, що і поняття гештальта, але під дещо іншим кутом.

Унітарні сприйняття, на відміну від складних:

- Являють собою одиничний акт уваги, соотносясь тим самим з роботою механізмів уваги;

- Цілісні і переживаються, незважаючи на можливу складну структуру відповідного їм патерну, як одиничність, як єдине просте переживання, існуюче поряд з переживанням складного розчленованого патерну;

-складені з комплементарних елементів, взаємно доповнюють один одного і необхідно відповідних кожен кожному окремо і всієї сукупності в цілому;

- Спотворені в порівнянні з зафіксованою зовні (на фотографії, на сітківці ока і т.д.) структурою сенсорного патерну, актуалізованої в момент сприйняття, в сторону відповідності еталону, або, іншими словами, константни по відношенню до відповідного даному унітарному сприйняття об'єкту;

- Взаємно антагоністичні: хоча цього патерни можуть відповідати різні УВ, але в кожне дане мить це може бути тільки одне конкретне УВ.

3.2.2. Будучи фізіологом, Конорскі, природно, переводить характеристики УВ на мову уявлень про нейрофизиологическом субстраті психічних феноменів. У цій мові складним сприйняттям відповідають ансамблі нейронів, а унітарною - поодинокі нейрони вищих рівнів окремих аналізаторів. Ці рівні Конорскі називає гностическими зонами, а нейрони, що відповідають за окремі УВ - гностическими нейронами. Поряд з гностическими нейронами існують нейрони транзитні, об'єднують надходять до них відображення окремих аспектів елементів сприйняття, що надходять від рецепторних нейронів у все більш складні патерни, службовці "сировиною" для гностичних нейронів. Після передачі патерну стимулів на більш високий рівень патерни зливаються в єдине ціле і повністю втрачають свою індивідуальність. Окремі патерни конвергируют на нейрони гностичної зони. Тим самим при активізації патерну, активізується і відповідний йому гностический нейрон, що веде до встановлення стійкого зв'язку між ними. В подальшому часткова активізація елементів паттерна також веде до порушення гностичного нейрона і вторинної активізації патерну в цілому. У свою чергу гностичні нейрони можуть конвергировать на гностичні нейрони вищого рівня (рис. 3.5.)

Мал. 3.5. Схема процесу формування нового гностичного нейрона.

Т - Останнім транзитне поле; Г - гностичне поле. Номерами позначені нейрони кожного поля.

3.2.3. При всій сумнівності тези про відповідність елементарного психічного переживання активізації одного нейрона, концепція Конорскі дає схематику формування унітарного сприйняття як психічного феномена. Схематика породжує можливість цілеспрямованого дії, паралельного спонтанного процесу формування гештальту.

3.3. Синестезії і концепція перцептивних універсалій Е.Ю.Артемьевой.

Унітарні сприйняття принципово внемодальни, як це випливає зі схеми їх утворення. Проте, не дивлячись на свою внутрішню нерозчленованість і можливість опису лише за допомогою ссилкіна еталонний патерн, УВ, що відповідають різним стандартам, суб'єктивно помітні. Внемодальний характер УВ дає можливість зіставити конкретне УВ з паттернами інших модальностей або формуються з матеріалу "вихідної" модальності, але належить іншій ЛПС. Явище синестезії підтверджує що ця умоглядна можливість актуалізована з різним ступенем вираженості у різних людей. Зазвичай під синестезією увазі той факт, що подразник, діючи на відповідний йому орган почуттів, викликає крім відчуття відповідної модальності ще й інше, додаткове відчуття іншої, неспецифічної для даного аналізатора, модальності. Перекладаючи цей факт на мову концепції Конорскі, ми отримуємо твердження, з якого випливає, що зіставлення образів різної модальності і спонтанні синестетические переживання типу кольорового слуху можливі тому, що апелюють до одного і того ж УВ.

3.3.1. Найбільш відомим і неодноразово цитованим текстом, що зачіпають питання про синестезії стосовно колірної середовищі і середовищі форм, що вплинув на розвиток психології кольору і призвів до створення витонченого психологічного діагностичного інструментарію, є робота В. В. Кандинський "Про духовне в мистецтві" [51]. Навівши ряд прикладів синестезій, наприклад, пацієнта одного дрезденського лікаря, який незмінно відчував "синім" смак одного з соусів, паралельну таблицю музичних і Кольорових тонів, складену емпіричним шляхом Скрябіним, і пославшись на те, що "поняття слухання фарб настільки точно, що ні знайдеться, мабуть, людини, який спробував би передати враження від яскраво-жовтого кольору на басових клавішах фортепіано або порівнював би краплак зі звуками сопрано ", Кандинський формулює тезу щодо візуальних форм: форма є вираз внутрішнього змісту. "Звучання" окремої форми або їх композиції по суті справи збігається з поняттям унітарного сприйняття форм і їх поєднань.

3.3.1.1. Кандинским дана вичерпна і актуальна до сих пір характеристика "внутрішнього змісту" квітів. Ці характеристики за критеріями ексцентрічності- концентричности, активності-пасивності, автономності-гетерономності і т.д. широко відомі і лягли в основу одного з найбільш валідних проектних тестів - тесту Люшера. У цьому тесті в прихованому вигляді присутні апеляція до внемодальним факторів, типологічно схожих з УВ. Ключове для цього тесту поняття диспозиції, непроявленої приготовлені абстрактно і внемодально, що ріднить його з аналогічними базовими структурами, розбиратися в будь-який концептуальну схему, що стосується теми синестезій (див. 3.3.2. І 3.3.3.).

3.3.1.2. Мова форм і кольору, розбирається Кандинским є потенційно не менше тонким смислопорождающіх інструментом, ніж вербальна мова:

"Кожна форма чутлива як хмарка диму: непомітно, незначний зсув кожної з його частин істотно змінює його. І це доходить до того, що може бути легше досягти того ж звучання, застосовуючи різні форми, ніж знову висловити його, повторюючи ту ж саму форму. Дійсно точно повторити звучання неможливо ... Але коли людина, застосовуючи більш абстрактні і абсолютно абстрактні форми (які не отримуватимуть інтерпретації з боку тілесного), розвине свою сприйнятливість, і вона стане тоншою і сильною, - то цей факт буде набувати все більшого практичне значення "[52].

Ці міркування в поєднанні з наочністю холістичної феноменології робить формально-колірну середу головним претендентом на роль шуканої ЛЗС.

3.3.2. Сінестетіческіе механізми, ослаблені, як правило, у дорослих, наочно проявляють себе у дітей. Так, в експериментах одного з лідерів лейпцігської школи Г.Фолькельта було показано, що в графічному відтворенні дітьми об'ємних геометричних фігур отражаютсяне тільки візуальні, а й тактильні і абстрактно-топологічні характеристики об'єктів. Змальовуючи кубик з досить гострими гранями, дитина 4 м 8 міс. малює нерівний коло з чотирма розбіжними від нього на всі боки променями (рис. 3.6.).

Рис.3.6.

У бесіді дитина пояснює, що замкнута фігура в центрі - це не якась сторона кубика, а "весь кубик в цілому", а лінії - НЕ ребра кубика, а "гострота його кутів і ребер". Інші діти для характеристики "гостроти" кутів того ж кубика користувалися іншими символами: малювали гострі кути, трикутники, ставили точки і т.д. [53]

3.3.3. Механізми синестезії можуть бути актуалізовані і у дорослих, поставлених перед необхідністю зобразити предмет або абстрактне поняття при обмеженні образотворчих засобів, що не дозволяє дати іконічним знак предмета. У наших експериментах піддослідним пропонувалося зобразити різні об'єкти і поняття, наприклад, "кактус", "пустеля", "воля", "інтуїція" і т.д. використовуючи тільки набір корисних, чорних, білих і синіх квадратів і кіл (рис. 3.7.).

Мал. 3.7. Візуальні еквіваленти різних понять.

При цьому спостерігався високий відсоток однакових рішень задачі.

Подібні ж результати наводить у своїх роботах Е.Ю.Артемьева [54]. В експериментальних серіях при виконанні завдання зіставлення різних геометричних фігур з смаковими, тактильними відчуттями і емоційними характеристиками типу "агресивний", "ніжний" і т.д. спостерігався однаковий характер такого зіставлення у переважної більшості піддослідних. Ці результати, отражающіеналічіе абстрактних внемодальних психічних змістів, які керують процесом зіставлення і умовного ототожнення різнорідних і разномодальних образів, привели до створення концепції перцептивних універсалій, розуміються як "комплекси уявлень, які одночасно актуалізувалися (були б інваріантними універсалами) для деякої групи суб'єктів, які вирішують це завдання, або для деякого набору завдань, що вирішуються фіксованим суб'єктом" [55]. Перцептивні універсалії виступають в ролі внемодальних родоначальників безлічі допустимих образів різної модальності.

Визнавши внемодальний характер універсалій, а отже, принципову ненаблюдаемость, яке не можна подати в чуттєвій формі, Артем'єва рухається далі по знайомій нам по гл.2 логічної траєкторії. Переконливі докази існування універсалій, представлені результатами експериментів Артем'євої і багатьох інших авторів не означають пропозиції алфавіту інваріантів:

"У всіх обговорених вище експериментах будівельним матеріалом інваріантів служили вербальні відповіді випробовуваних, породжені в жорсткій категоріальної системі, нав'язаної ззовні набором шкал. По суті експериментатори мали справу з непрямими результатами, спотвореними не тільки процесом вербалізації, але і обмеженнями, що вносяться нав'язаної категоріальної системою.

У такій ситуації обнаруженіеістінного алфавіту інваріантів завдання ще більш важка, ніж здається на перший погляд. Адже якщо навіть погодитися з припущенням про існування такого алфавіту (базису, справжньою системи координат, істинної категоріальної системи), не можна сподіватися на безпосереднє його спостереження. Ми спостерігаємо проекції інваріантів в інших категоріальних системах. Т.ч. ... Структура деякої системи описується на мові іншої системи, що має принципово іншу будівлю ".

"... Виділені інваріанти є цілісними утвореннями, що не передбачають аддитивную составімость з будь-яких більш дрібних елементів. Крім того, при переході від спостережуваних наборів інваріантів до істинних алфавитам мова йде не про відображення математичної структури в математичну структуру має іншу природу, а про перехід від однієї концептуальної системи до іншої ".

Перцептивні універсалії повинні якимось чином бути розміщені в "просторі" психіки, повинні перебувати в якомусь співвідношенні з інтроспективно спостерігаються і зовні фіксуються психічними феноменами, і, нарешті, повинна існувати певна процедура зіставлення перцептивної універсалії і безлічі відповідних їй образів. Артем'єва вводить поняття глибинної семантики відображення для характеристики того "місця", де "розташовуються" перцептивні універсалії і постулює наявність двох рівнів відображення - рівня символічної репрезентації, даного нам в понятійної формі і іконічного рівня, пов'язаного з явищами синестезії. Обидва рівня не є незалежними, а являють собою етапи переходу від єдиного глибинного відображення до диференційованих форм, що включає в себе і логічні структури. Тим самим процедура зіставлення трактується як процес актуалізації значень у вигляді розгортки глибинних складових від коннотативной нерозчленованій до об'єктно-категоріального відображенню світу.

3.4. Уявлення про гештальте, комплекс-якостях ііх послідовній зміні в ході актуалгенеза, про унітарних сприйняттях і схемою їх послідовного формування з елементів, про перцептивних Універсал і їх розгортанні в диференційовані форми, про механізми транспозиції і синестезії, про співвідношення і взаємовплив фігури і фону достатні для проекту формування ЛПС і ЛЗС, в яких можливо адекватне опис цілісності. Ці уявлення досить наближені до реальних психічних феноменів і пов'язані з ними експериментальними процедурами для того, щоб стати вихідним ланкою в ініціації псіхонетіческіх дій.

3.5.1. Загальновживані терміни, які в подальшому будуть вживатися в псіхонетіческом контексті:

гештальт. гештальт-якість, комплекс-якість, унітарне сприйняття перцептивная универсалия, глибинна семантика, фігура фон, транспозиція, синестезія.



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   Наступна

О. Г. Бахтіяров. | Вступ. | Глава 1. Псіхонетіка. визначення і розмежування. | Глава 5. Етапи побудови локальних психічних і знакових середовищ, що відображають феноменологію цілісності. | Глава 6. Психотехнічна організація процесу побудови ЛПС-ЛЗС. | Глава 7. Взаімоінтерпретація организмических і псіхонетіческіх схем. | Глава 8. Псіхонетіка: науково-технічна революція або контрреволюція? |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати