Головна

самскари

  1. Анна-прашана самскари - перша прийняття зерновий їжі.
  2. Віваха-самскари - церемонія одруження.
  3. Відьярамбха-самскари - початок навчання.
  4. Гарбхадхана-самскари - зачаття дитини.
  5. Нама-карана самскари - церемонія наречення ім'ям.
  6. Пумсавана-самскари - церемонія закладання піднесених якостей дитини

Є десять (в разі шУДР - Дев'ять) очисних церемоній або «таїнств», званих самскари. Вони відбуваються для допомоги Джива і для її очищення в найважливіших випадках життя. це джівасека, інакше звана гарбхадхана-ріту-самскари, здійснюються після менструації з метою забезпечення і освячення зачаття. церемонія гарбхадхани здійснюється вдень на п'ятий день, вона готує до реальної гарбхадхане, що відбувається вночі, тобто введення насіння в лоно. Їй передує проводиться в перший день ріту-самскари, згадувана в гл. IX «Маханірвана-тантри». Після зачаття і протягом терміну вагітності відбуваються обряди пучсавана и сімантоннаяна - Перший, коли дружина відчує ознаки зачаття, а другий - під час четвертого, шостого та восьмого місяців вагітності.

Внутрішньоутробна життя плода ділиться на три основні стадії, розрізняються як з об'єктивної (фізичної), так і з суб'єктивної (сверхфізіческой) точок зору239. Перший період включає в себе (з фізичної сторони) все структурні і фізіологічно зміни, що відбуваються в заплідненої яйцеклітини з моменту запліднення до того моменту, коли тіло ембріона, в зв'язку з утворенням .туловіща, кінцівок і інших органів, стає придатним для входження в нього індивідуалізованої життя або джіватми. Коли пронуклеарная діяльність і диференціація завершуються, джіватма, чий зв'язок з пронуклеусом стимулювала пронуклеарную (формує) діяльність, входить в міні атюрную людську форму, починається друга стадія человечед кого зростання і розвитку. Вона полягає у фіксації зв'язку між дживою і тілом, або в доданні тілу життєздатності. Цей період вклю чає всі анатомічні та фізіологічні зміни, завдяки яким ембріональний тіло стає життєздатним плодом. З досягненням життєздатності перебування дживи стає гарантованим, дитина знаходить можливість фізичного життя і настає третя стадія внутрішньоутробного розвитку. Якщо скористатися мовою порівняльної ембріології, то, з точки зору форми, перша самскари відзначає імпульс до розвитку від «запліднення яйцеклітини» до «критичного періоду». друга самскари відзначає імпульс до розвитку від «критичного періоду» до «життєздатного стану плода», і третя самскари відзначає розвиток від «життєздатності» до «повного дозрівання».

Після народження дитини виконується джатакарма, здійснюються заради продовження життя новонародженого. За нею йдуть намакарана, або церемонія ім'янаречення, и нішкрамана, яка відбувається під час четвертого місяця після пологів, коли дитину вперше виносять за двері і показують йому сонце, животворящий джерело життя, матеріальне втілення Божественного Санітара Між п'ятим і восьмим місяцями після народження роблять це ремон аннапрашани, коли в рот дитини в Перший раз кладуть ри (або іншу тверду їжу). За нею йдуть чудакарана, або церемонія тонзури240, І (в разі перших трьох, або «дваждирожденних » каст) упанаяна, тобто надягання священного шнура. тепер джива відроджується до духовного життя. Існує, нарешті, удваха, або одруження, коли недосконала джива гарантує своїм потом ством, що людське життя буде продовжена, бо вона являєся умовою прогресу дживи і її остаточного повернення до свого Божественного Джерела. Все це описано в дев'ятому розділі цієї Тантри. Існують також десять самскар мантри (див. вище). Отже, самскари здійснюються на деяких стадіях розвитку людського тіла з метою досягнення сприятливих для організму результатів. Сучасна медична наука прагне досягти тих же самих результатів, але використовує для цих цілей фізичні методи сучасної західної науки, відповідної епохи матеріалізму, в той час як в самскари використовуються сверхфізіческіе (психічні, або окультні, або метафізичні і суб'єктивні) методи давньої східної науки. Таїнства Католицької Церкви та інші її церемонії, деякі з яких нині вийшли з ужитку241, Дають приклади західних аналогів тих же самих психічних методів.



Попередня   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   Наступна

Вішудцха | Caxacpapa-Падма | ТРИ ТЕМПЕРАМЕНТА | ГУРУ І ШІШЬЯ | ПОСВЯЩЕНИЕ: Дікшіт | Абхішек | садхана | ПОКЛОНІННЯ В ЦІЛОМУ | ФОРМИ ачарьев | Гаятрі-мантра |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати