На головну

Письма ДЛЯ РІЗНИХ ЕПОХ

  1. Аграрні кризи надвиробництва і антициклічної політика держави на різних етапах розвитку сільського господарства
  2. АТ. Механічні характеристики АД при різних режимах роботи
  3. Амортизація способом списання вартості за сумою чисел років корисного використання
  4. Аналіз взаємодії різних ринків на основі теорії загальної рівноваги
  5. Аналіз відомих реологічних методів опису взаємодії вібруючих робочих органів з порошковими середовищами
  6. У параграфі 7.6 «Продуктивність екскаваторів» дано загальний підхід до визначення оптимальних параметрів вибоїв екскаваторів різних типів.
  7. Ймовірність влучення і її залежність від різних причин

Кожна з цих епох має свою шастр, або Писання, яке відповідає особливостям і потребам людей, що живуть в ній97. Індійська Шастра підрозділяється на: (1) шруті, до якого зазвичай ставляться чотири Веди (Рігведа, Самаведа, Яджурведа и Атхарваведа) и Упанішади, вчення яких філософськи витлумачено в веданта-даршане. (2) смріті - Наприклад, дхармашастра Ману і інші писання, які містять приписи для сімейних і громадських обов'язків, тобто описують праврітті-дхар-му, подібно до того, як Упанішади розкривають ніврітті-дхарму. (3) Дурани98, яких, згідно «Брахмавайварта-пуране», спочатку було чотириста тисяч і з яких вісімнадцять в даний час прийняті як найважливіші. (4) Тантра.

Для кожної з цих епох рекомендована відповідна Шаста-ра. Веда - Корінь всіх Шастр (мула-шастра). Всі інші ґрунтуються на ній. Тантра проголошується як П'ята Веда. Знаменитий коментатор «Ману-смріті» Куллукабхатта каже, що шруті буває двох видів: ведичне і тантрическое (Вайдікі-тантрики чайеа дві-відха Шруті-кірттіта). різні шастри, однак, є різними описами шруті, призначеними людству того періоду, для якого вони дані. так Тантра є описом шруті, викладеним (щодо її ритуалу) з урахуванням особливостей і хворих місць калі-юги. Оскільки люди справжньою юги не мають достатніх можливості, довголіття, моральної сили, необхідних для успішного застосування вяи-дика-карма-канди, Тантра наказує спеціальну садхану - Систему, або практику, її самої для реалізації того, що є остаточним і загальним завершенням всіх Шастр. «Куларнава-тантра» свідчить99, що в сатья-, або кріта-південь, шастр є шруті (в сенсі Вед и Упанішад); в трет-південь - смріті (в сенсі дхармашастри и Шрутіджівіка, і т.д.); в Двапара-південь - Пура-ни і в останній, або калі-півдні, - Тантра, якої зобов'язані дотримуватися всі ортодоксальні індуїсти. «Маханірвана-»100 та інші тантри і тантрические трактати101 вказують на це ж правило. Про Тантре також говориться як про що містить саму таємну частину, або серцевину Веди, містить знання про виникнення відносини Параматми и джіватми. Подібним же чином, кауяа-чара - Внутрішнє життя, наповнює грубе тіло духовного шляху, зване ведачарой, Усе ачарьев якого, такі вгору одна за одною до каулачаре, являють собою все більш і більш тонкі оболонки.



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

Артур Авалон | ГОРА Кайлас | ШИВА І Шакті | МЕШКАНЦІ МИРОВ | Співвідношення між макро- та мікрокосму | Муладхара | Манипура | Анахата | Вішудцха | Caxacpapa-Падма |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати