загрузка...
загрузка...
На головну

Апологетика, патристика і схоластика як етапи розвитку середньовічної філософії.

  1. Amp; 6.Тіпологія історичного розвитку суспільства
  2. I РЕГІОНИ проривного розвитку
  3. II. Поняття про вроджені дефекти розвитку (ВДР)
  4. II. Тип циклічного цивілізаційного розвитку (східний тип).
  5. III група - захворювання з аліментарних чинників ризику розвитку патології.
  6. III. Основні етапи міжнародних відносин в Новий час.
  7. IPO в Росії. Перспективи розвитку ринку

1) Апологетика - Раннехристианское вчення (I - III ст. Н.е.). Мета: захист християнства і відображення його переваги перед іншими релігіями.

Тертуліан: «Вірую, бо абсурдно». Віра протилежна знання.

2) Патристика (Лат. Padres - батько) - 4-8 ст. н.е. - Вчення, праці отців християнської церкви.

Час формування християнської догматики.

Західний батько церкви Августин Блаженний. Книга «Про град Божий». Це релігійна філософія історії. Боротьба граду земного і Божого, тобто держави і церкви. Церква - вище держави.

Цезаропапізм - ідеологія західної католицької церкви, перевага церкви над державою.

Східні отці церкви:

Іоанн Златоуст

Григорій Богослов

Василь Великий

Іоанн Дамаскін

Звертають велику увагу на проблеми духовно - морального життя.

3) Схоластика (9 - 14 ст.)

Центром є європейські університети. Схоластика - шкільна університетська філософія. Найважливіший центр - Паризький університет. Видатний схоласт західного середньовіччя Фома Аквінський (Том Аквинат). Його вчення - томізм - ідеологія католицької церкви. Неотомізм в сучасній філософії. Ф. Аквінський «Сума теології».

Схоластика (аристотелизм) - раціональна філософія, в основі якої питання теорії пізнання і логіки. Проблема відносини віри і знання. Ф. Аквінський: «Вірую, бо розумно». Знання, яке суперечить вірі - оману, єресь. Виборчий підхід до знань. Філософія на службі богослов'я (зараз філософія на службі науці).

Проблема універсалій (найбільш загальні категорії):

1.реалізм - об'єктивний ідеалізм.

Загальне поняття існує саме по собі, а не тільки як слово.

2.номіналізм - суб'єктивний ідеалізм.

Загальне поняття існує тільки як слово, поняття, але не існує як явище.

Вільям Оккам. Теза «лезо бритви»: «Не варто множити сутності речей».

3.Основні риси філософії арабського Сходу.

Арабська середньовічна філософія багато в чому нагадує пізнішу європейську схоластику. Її відрізняли:

1) раціоналізм;

2) проблеми логіки і пізнання;

3) в основі середньовічної арабської філософії були праці Аристотеля.

Арабська аристотелизм. Представники: Аверроес (Аверроес), Авіценна.

суфізм - Мусульманський містицизм. Філософи - суфії, часто були поетами (Омар Хайям).



Попередня   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   Наступна

ФІЛОСОФІЯ. Тема 1. Предмет філософії. | Структура філософського знання і його місце в системі освіти. | Філософія Др. Індії | антична натурфілософія | Класична філософія Др. Греції (V-IV ст. До н.е.). | пізньоантична філософія | Давньоримська філософія (1 ст. До н.е. - 5 ст. Н.е.) | Філософія 17 століття. наукова революція | Філософія європейського Просвітництва. | Німецька класична філософія. |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати