Головна

Інші підходи до типології держав

  1. Amp; 8. Держава - ядро ??політичної організації суспільства
  2. Соціальна підтримка осіб, які мають особливі заслуги перед державою
  3. I і II Державні думи
  4. I і II Державні думи
  5. I Суб'єкти управління персоналом державної і муніципальної служби
  6. I. Держава і право. Їх роль в житті суспільства.
  7. II.1. основи державності

Зупиняючись на інших підходах до типології держав, в першу чергу хотілося б звернути увагу на праці Г. Еллінека. Він запропонував розглянути типи держави, які історично пов'язані з сучасною державою, що є для них історичною наступницею, особливу увагу приділивши характеру державного союзу і положенню, займаному в цьому союзі індивідом. Так, він виділив древневосточное, зокрема єврейське, еллінське, римське, потім - середньовічне і сучасне держава.

прадавнього держава характеризується певним ставленням влади до божества: володар є представником божественної сили і воля його тому богоподібної або ж він обмежений цієї богоподобной силою, яка проявляє свою стоїть над державою волю через посередництво інших органів. У першому випадку в самій незначній мірі визнається право індивіда, а в другому - наочно можна спостерігати демократичні тенденції.

середньовічна держава має дуалістичний характер, оскільки одночасно ґрунтується на праві короля і право народу, які містять оригінали за своєю природою. Даний тип характеризується роздробленою політичною владою з поділом її між станами з урахуванням того, що широкі маси народу в більшості своїй залишаються взагалі чужими державної влади. Держави, роблячи спроби знайти вихід з даного дуалізму, по-різному використовують історичний досвід і будують відносини з церквою.

сучасна держава - Єдина держава, яка виникла в результаті повільного зростання і тривалого процесу усунення глибоких протиріч періоду середньовічних державних утворень. Індивід піддається більш широким обмеженням, ніж раннє в древневосточном, середньовічній державі, але це обмеження встановлено і має чітко визначені правові межі, переступити які держава не має ніякого морального права. Однак дуалізм в державно-правовому житті, як і раніше залишається основою для подальшого руху.

Західноєвропейська наука в цілому класифікує держави, як правило, в залежності від характеру взаємовідносин між державною владою і індивідом. Г. Кельзен вважав, що в основі типізації сучасних держав знаходиться ідея політичної свободи. Залежно від того місця, яке займає індивід у створенні правопорядку, розрізняються два типи держави. Якщо індивід бере активну участь у створенні правопорядку - у наявності демократія, якщо ні - автократія. Подібну трактування типології держав дає американський учений Р. Макайвер і ділить все держави на два типи: династичні (антидемократичні), Де загальна воля не виражає волі більшості населення; демократичні, Де державна влада виражає волю всього суспільства або більшості його членів і в яких народ або безпосередньо править, або активно підтримує уряд. Р. Дарендорф, підрозділяючи всі держави на демократичні та антидемократичні, робив висновок, що в результаті поступової демократизації суспільство класової боротьби стає суспільством громадян, в якому хоча і існує нерівність, але створена загальна для всіх основа, яка робить можливим цивілізоване суспільне буття.

Залежно від рівня економічного розвитку виділяють:

- що розвиваються, Або країни третього світу (іноді їх називають аграрними, т. К. Основу економіки складає сільське господарство, продаж корисних копалин, т. Е. Розвинена сировинна промисловість і т. Д.);

- індустріальні (Основу економіки цих держав складає промисловість);

- постіндустріальні (Це сучасні розвинені держави, в яких сталася науково-технічна революція; основні багатства цих держав створюються в сфері послуг).

У науковій літературі виділяють також первинні и вторинні цивілізації. Для перших (давньоєгипетська, ассиро-вавилонська, шумерська, японська цивілізація) характерно те, що вони грають ключову роль в розвитку соціально-економічної сфери, забезпечують не тільки політичне, але господарське і соціальне функціонування суспільства. Держави вторинної цивілізації (західноєвропейська, східноєвропейська, північноамериканська і ін.) Не так всесильні, як в первинних цивілізаціях, вони не засновані на єдності державної влади та культурно-релігійного комплексу відносин.

Залежно від пануючої ідеології прийнято розглядати ідеологізовані и деідеологізовані держави. Ідеологізовані держави - це держави, в яких існує офіційно визнана ідеологія, дотримання якої вважається обов'язковим. Все функціонування держави визначається панівною ідеологією. Зокрема, можливість особи брати участь в діяльності держави залежить від його поглядів на державну ідеологію. У деідеологізованих державах офіційна ідеологія відсутня, наявний ідеологічний плюралізм, т. Е. Можливість розвивати будь-яку ідеологію. Держава лише може забороняти крайні форми ідеології.

Заслуговує на увагу класифікація держав по їх відношенню до релігії. На підставі цього критерію можна виділити: світський, клерикальний, теократичний і атеїстичний тип держави. При світському типі держави всі релігійні організації відокремлені від держави і жодна з них не користується підтримкою держави, а також не має можливості здійснювати ті чи інші функції, пов'язані з державною владою. У клерикальних державах одна з релігій визнана в якості державної і за нею закріплені ті чи інші функції державної влади. Теократичні держави характеризуються тим, що вся повнота державної влади перебуває в руках релігійних інститутів. Атеїстичні держави, в свою чергу, здійснюють переслідування будь-яких релігійних інститутів, позбавляючи їх в першу чергу економічної основи, а потім і права на існування.

Питання для самоперевірки

1. Яка роль типології в пізнанні держави?

2. Що таке тип держави?

3. Перелічіть основні критерії для типології держав.

4. Що розуміється під суспільно-економічною формацією і цивілізацій?

література

Вехорев Ю. А. Типологія держав. Цивілізаційні типи держав / Ю. А. Вехорев // Укр. Нижегородського ун-ту. - 1999. - № 5.

Маркс К. і Енгельс Ф. Соч. / К. Маркс і Ф. Енгельс. - Т. 23.

Межуєв В. М. Російський шлях цивілізаційного розвитку / В. М. Межуєв // Влада. - 1996. - № 11.

Загальна теорія держави і права: підручник / за ред. С. Н. Лазарева. - М., 2001..

Тойнбі А. Розуміння історії / А. Тойнбі. - М., 1997..

Хабібулін А. Г. Наукові основи типології держави / А. Г. Хабібулін. - СПб., 1997..

Хабібулін А. Г. Наукові основи типології держави: питання теорії і практики / А. Г. Хабібулін. - СПб., 1997..



Попередня   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39   Наступна

Механізм (апарат) держави: поняття та ознаки | Принципи організації і діяльності механізму (апарату) держави | Державний орган: поняття та види | Політична система суспільства: поняття, структура, види | Місце і роль держави в політичній системі суспільства | Поняття форми держави | Форма (державного) правління | Форма державного устрою | Політичний (державний) режим | Типологія держав: поняття та ознаки |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати