Головна

позиція

  1. LOCATE (підрядок, рядок, позиція); POSITION (підрядок IN рядок)
  2. В) опозиція, її місце і роль в умовах демократії
  3. Влада і опозиція
  4. Влада і опозиція
  5. ВНУТРІШНЯ ПОЗИЦІЯ І РОЗВИТОК
  6. Глава 8. Про те, як теорії впливають на життя, або про педагогічних позиціях
  7. Глибина-ПРОСТОРОВА КОМПОЗИЦІЯ

Позиція означає сталу тенденцію реагувати певним чином у певних ситуаціях, це - стійке, передбачуване і звичне ставлення до певних об'єктів дійсності. Позиція включає в себе три типи компонентів: ментальні, або когнітивні; Емоційна, або афективні; біхевіорістічес-кі, або поведінкові.

Константность позиції і її стійкість по відношенню до змін спирається якраз на ці складові частини. Так як позиція означає тенденцію реагувати, мова йде про вкорінене, глибоко особистісному властивості, не настільки легко піддається трансформаціям. Нестабільність позиції, часте її зміна, це теж позиція - конформізм, або лицемірство, або прегібкость. Крім того, позиція, безумовно, пов'язана з цінностями, так як індивід формує свою позицію, керуючись тим, що представляється йому цінним, а звідси, більш широко, простежується зв'язок позиції з культурою взагалі, так як ціннісні домагання визначаються культурним рівнем індивіда: який культурний рівень індивіда (ів цілому - яка його особистість) - такі і цінності, які цінності - така й позиція.

Позиції щодо деяких речей вельми кристалізувати, зате щодо інших речей цього не спостерігається: ці речі не сприймаються настільки важливими, щоб по відношенню до них був би вироблений певний образ відносини. Тому позиції останнього типу досить легко трансформуються. Вони не сприймаються як особисті, що зачіпають інтереси особистості, тому і ставлення до них менш зацікавлена, більш індиферентне. Зате кристалізовані позиції надзвичайно стабільні і піддаються змінам з працею, т. К. Вони важливі не тільки для соціуму в цілому, але і для особистості як такої, а все особистісне досить стійко.

Виходячи з визначення позиції, її зміна означає зміну нахили реагування індивіда. Зміна може відбуватися або в структурі, або в утриманні позиції. При дослідженні позиції увагу головним чином приділяється змінам в її змісті, однак варто досліджувати позиції в повній сукупності їх властивостей. Соціологи іноді користуються термінами «структура» і «зміст» позиції, вважаючи під першим якусь регламентацію реагування - рамки, а під другим - реальне наповнення, т. Е. Саме реагування. Наприклад, ставлення індивіда до релігії тісно пов'язане з цінностями, тобто виховання і інші чинники можуть впливати на зміст.

Мілтон Рокіч (Milton Rokeach, 1973) вважає, що цінності і позиції, а також в цьому ж ряду і такі ненаукові фактори, як повір'я, утворюють функціонально інтегровану систему. Зміни в будь-якій частині системи впливають на ціле і призводять до зміни поведінки. За його визначенням, позиція - відносно стабільна система ідей і повір'їв, що стосується об'єкта або ситуації, яка визначає тип реагування індивіда. Рокіч приписує повір'ями ті ж самі компоненти: когнітивної, ефективність і біхевіо-ристичних, які вище були визначені як компоненти позиції.

Позиції, таким чином, по М. Рокича, пов'язані або з цінностями, або з повір'ями. Зміна позиції відбувається в результаті зміни цінностей або повір'їв.

У визначенні і встановленні позицій використовуються різні методи. Один з них, часто використовуваний, - це метод опитування, при якому респонденти повинні реагувати на пропоновані затвердження. Залежно від їх реакції визначаються їх позиції. У визначенні позицій зазвичай звертається увага на їх частотність, силу і стабільність, що зображено на доданому графіку.

Найлегше змінити позиції, що знаходяться в точках А і В, що не інтенсивні по силі і, отже, по стабільності. Стабільні і сильні позиції можуть стати поглядами, думками, переконаннями, забобонами і стереотипами, що стосуються різних сфер або проблем.

норма

Норма - правило поведінки, яке прийнято якийсь соціальною групою і яке дана група контролює санкціями. Найбільш очевидні норми: етичні, естетичні та правові. Норми визначають, як треба або необхідно надходити, більш широко - яким повинен бути людина як член соціуму. Норми представлені в різних заборонах і дозволах, наказах і закликах, проханнях і рекомендаціях.

Саме поняття норми передбачає однакове поведінка людей, так як «нормативне» поведінку іде загальними цінностями і оцінками. Наявність норм проявляється як соціальний тиск, що вимагає певної поведінки. Якщо правила поведінки, необхідні соціальним тиском, порушуються, слід соціальна санкція. Санкція може бути як покаранням або заходом примусу, наприклад за порушення закону, так і заохоченням, в тому випадку, якщо відхилення від норми було в позитивну сторону.

У. Самнер (W. Sumner) розрізняє в нормах моральні звичаї, закони і народні звичаї. Моральні звичаї можна вважати результатом традиції, і більшість схвалює їх. Вони не викликають сумнівів, поки не зіткнуться з відмінними від них моральними звичаями іншого суспільства або спільності. Народні звичаї важко відокремити від моральних, і їх часто розглядають як один і той же. Закони - це норми поведінки, затверджені законодавством.

Однакове поведінка - наслідок примусовості існуючих норм. Чим більше розпливчасті норми, що стосуються поведінки, тим поведінка більш індивідуально. Є непорушні норми, дотримання яких робить людину членом соціуму. Якщо він відкидає ці норми (наприклад «не убий»), він класифікується як «відхиляється» індивід, а й тут з різних культур і типів товариств немає єдиних норм.

Дотримання ж інших, не настільки обов'язкових норм, нівелює індивідуальність. Такі норми, як звичаї 'та навіть мода, також регламентують прояв індивідуальності. Співвідношення індивідуального і загального - спеціальна соціологічна проблема.

Е. Дюркгейм (Е. Durkheim) вніс в соціологію поняття «аномія», що, за його визначенням, означає ненормативну стан в суспільстві або групі, що виникає тоді, коли бажання і очікування людей перевищують реальні можливості їх здійснення та коли між ціннісними цілями і дозволеними методами існує протиріччя. Аномія стосується культури і структурних властивостей суспільства в цілому, а не приватних людських властивостей.

Аномія - це стан, при якому суспільство не може дати індивіду регулюючих норм, або ж стан, при якому в суспільстві взагалі не існує норм щодо деяких речей. Найбільш типово виникнення аномії в зв'язку з соціальними змінами. Аномія, як правило, свідчить про дефіцит порядку і контролю на рівні суспільства. Її супроводжує і явище «відчуження», положення, при якому індивід не здатний впливати на будь-які рішення, що приймаються владою і стосуються його самого. Відчуження свідчить про ті труднощі, які зустрічаються індивіду на шляху самореалізації.

У реальному житті існують офіційні та неофіційні норми. При цьому під неофіційними нормами маються на увазі ніде не встановлені правила поведінки, які прийняті, так би мовити, мовчазною згодою і вважаються само собою зрозумілими. Наприклад, дружба передбачає певні, в загальному досить жорсткі, правила взаємного поведінки; це неписані правила, але їх порушення «карається» не менше суворо, ніж порушення деяких офіційних норм, - втратою дружби, позбавленням одного. Навіть таке «соціальна взаємодія» як любов, незважаючи на велику трансцендентність, ніж дружба, має, як правило, свої норми і закони. Будь-яка норма - офіційна чи неофіційна - завжди зобов'язує. Поряд з нормами поведінка індивіда регулюється також переконаннями і принципами, наприклад релігійними переконаннями і політичними принципами.



Попередня   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   Наступна

МІКРО- І макросоціології | СОЦІОЛОГІЧНА ТОЧКА ЗОРУ | СОЦІОЛОГІЧНЕ ПОНЯТТЯ | СОЦІАЛЬНА СИСТЕМА | функція | інтеграція | організація | Суспільство | КУЛЬТУРА | інститут |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати