загрузка...
загрузка...
На головну

Класифікація психологічних теорій особистості

  1. I. Класифікація іменників
  2. I.2.2) Класифікація юридичних норм.
  3. II. 4.1. Поняття про особистість в психології 1 сторінка
  4. II. 4.1. Поняття про особистість в психології 2 сторінка
  5. II. 4.1. Поняття про особистість в психології 3 сторінка
  6. II. 4.1. Поняття про особистість в психології 4 сторінка
  7. II. Класифікація документів

Поліпарадігмальний характер психології XX ст. відбилася в значному різноманітті теорій, підходів, моделей функціонування та розвитку особистості, що склалися в рамках різних шкіл психологічної думки. Множинність описів і інтерпретацій особистості, як уже зазначалося, пояснюється багатоаспектністю її природи. Чи обґрунтовано віддавати перевагу одним теоріям перед іншими, оскільки кожна наукова точка зору проливає світло на цілком певний і значимий аспект індивідуального психосоціального буття людини.

Можливим критерієм класифікації психологічних навчань, які прагнуть розкрити сутність особистості як специфічної «форми існування людини» (Д.А. Леонтьєв),є їх тяжіння до одного з двох полюсів концептуалізації: до гомеостатичного або гетеростатіческому принципом опису. У першому випадку особистість представляється системою, яка прагне до збереження стійкості / стабільності, рівноваги або Гомі-Остазія (від гр. homoidsis - Подібний і stasis - стан). У другому - це система з тенденцією до гетеростаз, тобто до порушення рівноваги і наростання внутрішньої напруженості заради розвитку і виходу на новий рівень функціонування.

Інша істотна відмінність в підходах визначається переважанням одного з двох базових уявлень про природу людини: 1) про початкову суперечливості і конфліктності, або, навпаки, 2) внутрішньої узгодженості особистості. Ці два подання сходять до філософських спекуляцій минулих століть ( «людина від природи зол», «людина від природи добрий», «людина людині вовк» і т. Д.) І своєрідно модифікуються в складі сучасних психологічних навчань.

Відповідно до цих критеріїв зарубіжні теорії особистості можна умовно розділити на чотири основні типи:


* гомеостатические, орієнтовані на конфлікт; * Гомеостатические, орієнтовані на згоду; * гетеростатіческіе, орієнтовані на конфлікт; * Гетеростатіческіе орієнтовані на згоду.

Гомеостатичні теорії, орієнтовані на конфлікт,постулюють як даність, що кожна людина протягом всього свого життя безуспішно намагається вирішити заданий самою природою сутнісне протиріччя і повернутися в безтурботне стан рівноваги ( «золотий вік», «внутрішньоутробний рай»). Типовим прикладом такого трактування особистості є класична психоаналітична теорія 3. Фрейда,а також концепції його послідовників О. Ранка, Ш. Ференч, В. Райхата ін. Конфлікт тут не тільки неминучий в силу початкової «зіпсованості» людини, а й життєво необхідний, так як при його відсутності зникає джерело розвитку особистості.

Гомеостатичні теорії, орієнтовані на згоду, дотримуються «нейтральної» точки зору на людську природу. У них конфлікт поступається місцем адаптації, асиміляції і тенденції до згладжування суперечностей між індивідом і середовищем. Особистість розглядається або як система, яка формується соціумом згідно із законами зовнішньої механістичної детермінації (біхевіоризм), або як система, активно моделює навколишній її, постійно мінливий світ з метою більш ефективного пристосування до нього (когнітивний підхід, теорія Ж. Піаже).

У теоріях гетеростатіческого типупереважне увага приділяється процесам самодетермінації, ускладнення організації і вдосконалення особистості в ході її становлення (для позначення всієї сукупності цих процесів використовується термін "особистісний ріст"). Автори таких теорій (А. Маслоу, К. Роджерс, Г. Олпорт)проголошують відмінною характеристикою, сутнісною рисою особистості «безкорисливу», спочатку творчу активність, яка виявляється як постійне прагнення розвиватися, змінюватися і самотрансцендіроваться, «виходити за межі власного Я». Теорії зазначеного типу можуть включати і уявлення про конфліктні або кризових ситуаціях як додаткові механізми розвитку (Гетеростатіческіе теорії, орієнтовані на конфлікт,зокрема, теорія Е. Еріксона).Особистість розуміється в них як постійно «незавершений проект» або як суб'єкт, що знаходиться в «болісному пошуку себе», власної ідентичності (Е. Еріксон),унікального сенсу життя (В. Франкл).У ряді гетеростатіческіх кон-


концепцій фактором формування «життєвого проекту» служить система вищих цінностей, а ідеалом, до втілення якого прагне особистість, - деякий «універсальний проект» (моделі самореалізації в гуманістичної психології).У той же час в альтернативних теоріях цей проект визнається не заданим спочатку, а формується в різних видах діяльності (Діяльнісний підхід).

Теорії гетеростатіческого типу, орієнтовані на згоду,пропонують однозначно оптимістичний погляд на природу людини і його життєвий шлях, тоді як теорії, орієнтовані на конфлікт,покладають відповідальність за життєвий проект і результат його реалізації виключно на саму людину. В останніх не підкреслює спочатку позитивна спрямованість і предзаданность особистісного розвитку, але широко обговорюється проблема вільного вибору - з ряду можливих альтернатив - індивідуального шляху, відносини, способи вирішення глибинних життєвих протиріч.

На відміну від перерахованих вище теорій, що містять як певні припущення про природу людини, так і чіткі уявлення про ядерні та периферичних структурах особистості, факторні моделі засновані на статистичному підході. Суть даного, суто емпіричного, факторного підходуполягає в наступному. На першому етапі проводяться ретельні спостереження над людьми з метою виділення та опису їх особистісних особливостей. Потім дані цих спостережень виражаються кількісно, ??наприклад, здатності кодуються балами, набраними за відповідними тестами. Потім обчислюється коефіцієнт кореляції між змінними. Високий позитивний показник (коефіцієнт) кореляції свідчить про те, що змінні проявляються спільно, негативний показник - що присутність однієї змінної виключає прояв іншої, а низький або нульовий означає, що залежність не виявлена. Так, може виявитися, що довжина ступні позитивно корелює з ростом людини і негативно - з приналежністю до жіночої статі. Це означає, що людина, яка носить великий розмір взуття, швидше за все, буде чоловіком високого зросту. Пов'язані між собою змінні об'єднуються в фактори. Таким чином, факторний аналіз дозволяє звести велику кількість змінних до меншого числа більш фундаментальних величин. Визначається також «внесок» кожної змінної в той чи інший фактор. В результаті встановлюються загальні і найбільш істотні характеристики особистості, зв'язку між ними і принципи їх організації в цілісні ансамблі.


4.1.4. Співвідношення понять «індивід», «особистість»,

«Індивідуальність»

Психологічна сутність людини проявляється по-різному на різних рівнях її буття. Кожна людина може розглядатися і як представник виду Homo sapiens, носій загальновидового властивостей, і як суб'єкт міжособистісних відносин, і як унікальне, що прагне до самореалізації, творчо виражає себе істота. За ідеєю В. Франкла, людська особистість - це складний багатовимірний феномен, окремі аспекти якого можуть бути представлені як проекції в площинах тих чи інших наукових дисциплін - біології, соціології, психології, однак унікальна цілісність особистості не зводиться до жодної з цих проекцій.

У різних сферах людинознавства людина аналізується як індивід (Від лат. individuum - «Неподільний», тобто далі не розкладений на складові частка будь-якого цілого) - представник hominis sapientis, людської спільності, який одночасно вбирає в себе її найбільш істотні ознаки і виділяється з неї в силу своїх індивідуальних особливостей. Поняття «індивід» (в значенні «окремий, особливий, що виділяється з безлічі») було введено в філософський дискурс давньоримським оратором Цицероном.Сьогодні, говорячи про особистість,ми маємо на увазі людину як носія загальновидового властивостей і певного генотипу, на базі якого протягом життя формується фенотип. Це одинична природна істота, продукт філогенетичного і онтогенетичного розвитку, що являє собою єдність вроджених і набутих рис.

Спочатку людина виступає як окрема особина (Особа, особливий), «Випадковий індивід» (Маркс), потім як соціальний індивід, своєрідний «.соціальний Атом», персоніфікує деяку групу, і, нарешті, як особистість.

особистістьне вичерпується ансамблем індивідуальна характеристик. Її своєрідність виражається в здатності «піднятися» над рівнем біологічної детермінації, що визначає життєдіяльність тваринного світу. За словами М. Шелера,«Людина - це єдина істота, яка може в будь-який момент сказати« ні »своїм вітальним біологічним потягам». У світлі цього особистість в загальфілософському сенсі визначається як «центр духа в особистість» (М. Шелер), як «втілений лик» (П. Флоренський), тобто в якості духовної іпостасі людської природи, прояви духовного самобутній.


Якщо в понятті «індивід» фіксуються віднесення конкретного суб'єкта до роду людського, об'єктивна даність і зумовленість деяких видоспецифічності рис, то «особистість» передбачає безперервне становлення і самовизначення, в ній самій вбачається джерело її власної активності.

Особистість виступає в якості суб'єкта свідомості і самосвідомості і переважно розуміється як феномен суспільного розвитку, невіддільний від системи межіндівідних (соціальних) відносин, найбільш повно виявляє свої сутнісні властивості (характеристики) в спілкуванні і діяльності.

Особистість тим значніша, чим більше в її переломленні представлено загальних, загальнолюдських характеристик. Це віддзеркалення загального в одиничному. Як писав Гегель, «принцип особистості є загальність».

Крім того, людина здатна досягти відносної автономії і незалежності по відношенню до свого культурного оточення, протистояти поширеній думці, віруваннями, забобонам і стереотипам. У такій автономії безпосередньо виражається людська індивідуальність.

індивідуальність- Це неповторна своєрідність конкретної особистості у всій сукупності її успадкованих і набутих специфічних особливостей. Часто під індивідуальністю мається на увазі цілісний ансамбль соціально значущих відмінностей людини від інших людей. Даний термін поєднує в собі такі смислові нюанси, як «унікальність» і «цілісність», іншими словами, він вказує на деяку єдність і самототожність суб'єкта, які німецький філософ Ю. Хабермас висловив в понятті «моя концепція мене самого».1

У зарубіжній психології індивідуальність (що розуміється як своєрідність, унікальність і цілісність конкретної особистості) співвідноситься з особливим, спеціально-науковим терміном «Самість» (К. Г. Юнг, X. Ко-хут, Г. Олпорт, К. Роджерс).

самість- Це сутнісне ядро ??індивідуальної психіки, глибинна структура, що забезпечує цілісність і зв'язність людського досвіду. за К.Г. Юнгом,самість, як емпіричне поняття, позначає цілісний спектр психічних явищ у людини. Вона висловлює єдиний-

1 Протилежний підхід до розуміння особистості передбачає акцентування в людині її мозаїчність і різнорідності окремих характеристик. Цілісність є ефемерною, людина є множинність, фрагментарність, і у нього, як стверджував Г.М. Гурджієв, «немає індивідуальності ... немає єдиного великого Я. Людина розділена на безліч малих« я ». Життя людське подібна калейдоскопу змінюють один одного «масок», ролей і станів.


ство особистості і, в той же час, виступає в якості центрального архетипу колективного несвідомого (архетип цілісності і порядку або «архетип архетипів»). Це принцип упорядкованості і структури, що визначає баланс і інтеграцію психічних змістів (елементів свідомості і несвідомого), що надає цілеспрямованість і осмисленість індивідуального існування. У процесі особистісного розвитку ( «індивідуації», в термінології Юнга) Самість поступово стає основним регулятором і інтегруючим центром психічного життя (або психічної реальності) індивіда.

згідно Г. Олпорту,для вирішення проблеми пізнання і опису людської індивідуальності необхідні конструкти такого рівня узагальненості, як его або стиль життя, що дозволяють охарактеризувати особистість в її своєрідності. Оскільки ці терміни досить невизначені і містять семантичні неясності, Олпорт вводить новий термін - проприум.

Проприумявляє собою позитивне, творче, що прагне до зростання і розвивається початок людської природи. Це якість, «усвідомлюване як найбільш важливе і центральне». Йдеться про суб'єктивну частини досвіду, яку ми можемо визначити як «моє». Інакше вона позначається як «самість». За Олпорту, проприум охоплює всі аспекти особистості, що сприяють формуванню почуття внутрішньої єдності ', це деяка організуюча і об'єднуюча сила, призначення якої - забезпечення і підтримання унікальності людського життя. Олпорт виділив сім різних аспектів «самості», що беруть участь в розвитку проприума з дитинства до зрілості - так звані пропріотіческіе функції. До них відносяться:

1) відчуття власного тіла як тілесна основа самосвідомості;

2) почуття самоідентичності;

3) самоповагу, засноване на усвідомленні успішності у досягненні
 ванні різних цілей;

4) розширення самості за рахунок усвідомлення зовнішніх об'єктів як
 «Моїх» або «пов'язаних зі мною»;

5) образ Я, здатність представляти себе і думати про себе;

6) раціональне управління самим собою;

7) пропріатівное прагнення, що виражається в постановці і досяг
 жении перспективних цілей і в процесі самовдосконалення.

Говорячи про довгострокові плани і пріоритетні цілі особистісного розвитку неможливо обійти стороною проблему ціннісних орієнтирів і світоглядних підстав індивідуального буття. У своєму описі зрілої особистості Олпорт підкреслював важливість об'єднуючою філософії життя і стверджував, що така філософія заснована на цінностях, напрямних зусилля людини в пошуках порядку і сенсу життя.

Отже, центральними характеристиками індивідуальності можуть служити індивідуальний стиль життя і діяльності, здатність до твор-


честву (креативність), система цінностей і сенс-життєвих орієнтації, унікальне світогляд (або життєва філософія).

Поняття «індивідуальність» прояснюється при аналізі процесів самовираження і саморозкриття людини і зв'язується з такою інтегральною характеристикою особистості, як конгруентність (Від лат. Congraens - збігається). В даному випадку мається на увазі міра або повнота саморозкриття, відповідність між внутрішнім і зовнішнім, переживання людиною дійсності / недійсності власної особистості і життя в цілому.

Конгруентність, по К. Роджерсу,- Це ступінь відповідності між досвідом (Тим, що відбувається в поле вашої свідомості), переживанням (Тим, як ви це переживаєте), усвідомленням (Тим, у чому ви віддаєте собі відлік) і виразом (Тим, що ви говорите і як ви дієте). При високій конгруентності людина схильна до спонтанного і відкритого самовираження, а його думки, почуття і дії досягають узгодженості. Неконгруентність передбачає наявність неузгодженості між досвідом, усвідомленням і повідомленням про досвід. Вона може переживати як несправжність і пов'язана з механізмами психологічного захисту (витіснення, заперечення та ін.). Різноманітні симптоми психопатології Роджерс розглядав як специфічні форми неконгруентності, пов'язані з неадекватними установками, стереотипними і перекрученими уявленнями або травматичними переживаннями. Кожна людина відчуває сутнісну потреба в узгодженості та достовірності.

Нарешті, поняття «індивідуальність» пов'язане з конкретно-науковими термінами «Самореалізація» и «Самоактуалізація-», які займають центральне місце в гуманістичних теоріях особистості.

Відповідно до теорії А. Маслоу, самоактуалізація - це процес всебічної реалізації людських можливостей, поступальний рух особистості до повноти творчого саморозкриття, актуалізація індивідом спочатку закладеного в ньому природного і духовного потенціалу. Самоактуалізація відноситься до числа базових потреб людини; фрустрація цієї потреби обертається різними формами психопатології. Визначаючи самоактуалізацію як прагнення до «Вочеловеченія», А. Маслоу вважав, що справді здоровою може бути визнана лише самоактуализирующихся особистість.1

Індивідуальність людини проявляється в тому особливому, унікальному способі, за допомогою якого він реалізує свій особистісний потенціал, тобто закладені в ньому комунікативні, пізнавальні, ціннісні і творчі можливості. комунікативний потенціалособистості визначається мірою і формами

1 До числа самоактуализирующихся особистостей Маслоу відніс ряд видатних діячів культури, зокрема, Б. Спінозу, Гайдна, Гете, У. Уїтмена, фізика А. Ейнштейна, психологів У. Джемса і М. Вертгеймера; окремих політиків - Дж. Вашингтона, Б. Франкліна, Т. Джефферсона, А. Лінкольна.

Ft


її товариськості, характером, міцністю і продуктивністю контактів, що встановлюються нею з іншими людьми. Змістовно комунікативні здібності людини виражаються в індивідуальному репертуарі соціальних ролей. Когнітивний (пізнавальний) потенціалособистості реалізується в її здатності до пізнання зовнішнього (природного і соціального) світу і до самопізнання. Він включає в себе психологічні якості, з якими пов'язана пізнавальна діяльність людини. Аксіологічний (ціннісний) потенціалособистості визначається системою ціннісних орієнтацій, що купується в процесі соціалізації і виступає підставою оцінки різних життєвих явищ і подій. Це вся сукупність ідеалів, переконань і прагнень людини в моральній, релігійної, естетичної та ін. Сферах. Йдеться про єдність психологічних та ідеологічних моментів, свідомості особистості та її самосвідомості, які інтегруються в своєрідному світовідчутті і світогляді людини. Творчий потенціалособистості - це міра її конструктивності, оригінальності, креативності, тобто вміння відхилятися від традиційних схем і стереотипів мислення і знаходити якісно нові рішення в проблемних ситуаціях.

Співвідношення понять «індивід», «особистість», «індивідуальність» відображено в знаменитому афоризмі: «Індивідом народжуються, особистістю стають, індивідуальність - відстоюють» (А.Г. Ас-молів).



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

ЧАСТИНА IV ЗАГАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ ОСОБИСТОСТІ | поняття особистості | Аспекти наукового вивчення особистості | Періодизація онтогенетичного розвитку особистості | Онтогенетическое розвиток як поетапна соціалізація особистості | Соціальна ситуація розвитку; | Онтогенетическое розвиток як особистісне зростання | Загальна психологічна характеристика темпераменту | властивості темпераменту | класифікації темпераментів |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати