загрузка...
загрузка...
На головну

Засоби створення образу-персонажа

  1. CASE-технологія створення інформаційних систем
  2. I. Дезінтоксикаційні кошти трансфузійної терапії
  3. Iii) повідомлення для загального відома будь-якими засобами подання та виконання своїх творів.
  4. III.1.3) Засоби доведення кримінального обвинувачення.
  5. IV. НАЗАЧЕНІЕ КОНЛАНГА Огір ЯК ЗАСОБИ МОДЕЛЮВАННЯ ПРИРОДНИХ МОВ
  6. Автомобільні транспортні засоби, їх класифікація.
  7. Авторські фонетичні стилістичні засоби

1. портрет- Зображення зовнішності героя. Як було відзначено, це один з прийомів індивідуалізації персонажа. Через портрет письменник часто розкриває внутрішній світ героя, особливості його характеру. В літературі існує два види портрета - розгорнутий і розірваний. Перший -обстоятельное опис зовнішності героя (Гоголь. Тургенєв, Гончаров та ін.), Другий - по ходу розвитку характеру виділяються характерні деталі портрета (Л. Толстой та ін.). Л. Толстой категорично заперечував проти детального опису, вважаючи його статичним і незапомінаюшімся. Тим часом творча практика підтверджує ефективність і такої форми портретирования. Іноді уявлення про зовнішній вигляд героя створюється без портретних замальовок, а за допомогою глибокого розкриття внутрішнього світу героя, коли читач як би домальовує його сам. 'Гак, в романс Пушкіна «Євгеній Онєгін» нічого не говориться про колір очей або смуг Онєгіна і Тетяни, але читач уявляє їх як живих.

2. вчинки. Як і в житті, характер героя розкривається перш за все в тому, що він робить, у вчинках. Сюжет твору являє собою ланцюг подій, в яких розкриваються характери героїв. Про людину судять не тому, що він говорить про себе, а по його поведінці.

3. індивідуалізація мови. Це також одне з найважливіших засобів розкриття характеру героя, так як в мові людина повністю розкриває себе. У давнину існував такий афоризм: «Заговори, щоб я тебе побачив». Мова дає уявлення про соціальний статус героя, про його характер, освіченості, професії, темперамент і багато іншого. Талант письменника-прозаїка визначається вмінням розкрити героя через його мова. Мистецтвом індивідуалізації мови персонажів відрізняються всі російські письменники-класики.

4. біографія героя. У художньому творі життя героя зображується, як правило, протягом определенною періоду. Дня того, щоб розкрити витоки тих чи інших рис характеру, письменник нерідко приводь) біографічні відомості, пов'язані з його минулого. Так, в романі Гончарова «Обломов» є глава «Сон Обломова», в якій розповідається про дитинство героя, і читачеві стає зрозуміло, чому Ілля Ілліч виріс лінивим і абсолютно непристосованим до життя. Важливі для розуміння характеру Чичикова біографічні відомості наводить Н. Гоголь в романі «Мертві душі».

5. Авторська характеристика. Автор твору виступає в якості всезнаючого коментатора. Він коментує не тільки події, але і те, що відбувається в душевному світі героїв. Цим засобом не може скористатися автор драматичного твору, оскільки його пряме присутність не відповідає особливостям драматургії (частково виконують його ремарки).

6. Характеристика героя іншими дійовими особами. Це засіб широко використовується письменниками.

7. світогляд героя. У кожної людини є свій погляд на світ, своє ставлення до життя і людям, тому письменник для повноти характеристики героя висвітлює його світогляд. Характерний приклад -Базаров в романі І. Тургенєва «Батьки і діти», що виражає свої нігілістичні погляди.

8. Звички, манери. У кожної людини є свої звички і манери, які проливають світло на його особистісні якості. Звичка вчителя Бєлікова з оповідання А.Чехова «Людина у футлярі» в будь-яку погоду носити парасолю і калоші, керуючись принципом «як би чого не вийшло», характеризує його як заскорузлого консерватора.

9. Ставлення героя до природи. По тому, як людина ставиться до природи, до «братів наших менших» тваринам, можна судити про його характер, про його гуманістичної сутності. Для Базарова природа-«не храм, а майстерня, а людина в пий працівник». Інше ставлення до природи у селянина Калінича ( «Тхір і Калинич» І. Тургенєва).

10. речова характеристика. Пещі, що оточують людину, дають уявлення про його матеріальному достатку, професії, естетичний смак і багато іншого. Тому письменники широко користуються цим засобом, надаючи важливого значення так званим художнім деталям. Так, у вітальні поміщика Манілова ( «Мертві душі» М. Гоголя), меблі варто кілька років НЕРОЗПАКОВАНИХ, а на столі лежить книга, розкрита стільки ж років на 14-ій сторінці.

11.Засоби психологічного аналізу: Сни, листи, щоденники, котрі розкривають внутрішній світ героя. Сон Тетяни, листи Тетяни і Онєгіна в романі A.С.Пушкіна «Євгеній Онєгін» допомагають читачеві зрозуміти внутрішній стан героїв.

12. Значуща (витворюючи) прізвище. Нерідко для характеристики героїв письменники використовують прізвища або імена, які відповідають суті їх характерів. Великими майстрами створення таких прізвищ були в російській літературі М.Гоголь, М.Салтиков-Щедрін, А. Чехов. Багато з цих прізвищ стали загальними: держиморда, Пришибєєв, Дерунов і ін.

АВТОР

Автор (Від лат. Au (c) tor - винуватець, засновник, засновник, автор) - одне з ключових понять літературної науки, що визначає суб'єкта словесно-художнього висловлювання.

У сучасному літературознавстві виразно розрізняються: 1) автор біографічний - Творча особистість, яка існує у внехудоже-жавної, первинно-емпіричної реальності, і 2) автор в його внутритекстовой, художньому втіленні.

Автор в першому значенні - письменник, який має свою біографію (відомий літературознавчий жанр наукової біографії письменника, наприклад чотиритомний працю С.А.Макашіна, присвячений життєпису М.Е.Салтикова-Щедріна, і ін.), Що створює, який складає іншу реальність - словесно-художні висловлювання будь-якого роду і жанру, який претендує на власність створеного ним тексту.

У морально-правовому полі мистецтва широке ходіння мають поняття: авторське право (Частина цивільного права, що визначає юридичні обов'язки, пов'язані зі створенням і використанням творів літератури, науки і мистецтв); авторський договір (Договір про використання творів літератури, науки і мистецтв, що укладається власником авторського права); авторська рукопис (В текстології-поняття, що характеризує приналежність даного письмового матеріалу конкретному автору); авторизований текст (Текст, на публікацію, переклад і поширення якого надана згода автора); авторська коректура (Правка гранок чи верстки, яка виконується самим автором за домовленістю з редакцією або видавництвом); авторський переклад (Вьшолненний автором оригіналу переклад твору на іншу мову) і ін.

З різним ступенем включеності автор бере участь у літературному житті свого часу, вступаючи в безпосередні відносини з іншими авторами, з літературними критиками, з редакціями журналів і газет, з книговидавцями і книгопродавцями, в епістолярні контакти з читачами і т. Д. Подібні естетичні погляди призводять до створення письменницьких груп, гуртків, літературних товариств, інших авторських об'єднань.

Поняття про автора як особі емпірико-біографічному і цілком відповідальному за скомпонував їм твір вкорінюється разом з визнанням в історії культури самоцінності творчої фантазії, художнього вимислу (в древніх же літературах опису часто приймалися за безсумнівну правду, за те, що було чи відбувалося насправді1). У вірші, цитата з якого наведена вище, Пушкін відобразив психологічно складний перехід від сприйняття поезії як вільного і великого «Служіння муз» до усвідомлення мистецтва слова як певного роду творчої роботи. То був виразний симптом професіоналізації літературної праці, характерний для російської словесності початку XIX в.

В усному колективному народній творчості (фольклорі) категорія учасника позбавлена ??статусу персональної відповідальності за поетичне висловлювання. Місце автора тексту заступає там виконавець тексту-співак, оповідач, оповідач і т.п. Довгі століття літературного і тим більше долітературного творчості уявлення про автора з різним ступенем відкритості і виразності включалося в універсальне, езотерично осмислюється поняття Божественного авторитету, пророчою повчальності, медіативних, освяченої мудрістю століть і традицій1. Істориками літератури відзначається поступове зростання особистісного початку в словесності, ледь помітне, але невідступне посилення ролі авторської індивідуальності в літературному розвитку нації2. Цей процес, починаючи з античної культури і більш чітко виявляючи себе в епоху Відродження (творчість Боккаччо, Данте, Петрарки), головним чином пов'язується з поволі намічається тенденція подолання художньо-нормативних канонів, освячених пафосом сакральної культової Учительноє. Прояв безпосередніх авторських інтонацій в поетичній словесності обумовлюється насамперед зростанням авторитету задушевно-ліричних, потаємно-лічностнихмотівов і сюжетів.

Авторське самосвідомість досягає апогею в епоху розквіту романтичного мистецтва, орієнтованого на загострену увагу до неповторного і індивідуально-ціннісного в людині, в його творчих і моральних шуканнях, на живописання таємних рухів, на втілення швидкоплинних станів, трудновиразімих переживань людської душі.

Автор в його внутритекстовой бутті в свою чергу розглядається в широкому і в більш конкретному, приватному значеннях.

У широкому значенні автор виступає як організатор, воплотитель і виразник емоційно-смисловий цілісності, єдності даного художнього тексту, як автор-творець. У сакральному сенсі прийнято говорити про живу присутність автора в самому творінні (пор. У вірші Пушкіна «Я пам'ятник собі воздвиг нерукотворний ...»: «... Душа в заповітній лірі / Мій прах переживе і тління втече ...»).

Відносини автора, що знаходиться поза текстом, і автора, зображеного у тексті, відображаються в важко піддаються вичерпному опису уявленнях про суб'єктивну і всевідаючої авторської ролі, авторському задумі, авторської концепції (ідеї, волі), виявляються в кожній «клітинці» оповідання, в кожній сюжетно-композиційною одиниці твори, в кожної складової тексту і в художньому цілому твори.

Разом з тим відомі визнання багатьох авторів, пов'язані з тим, що літературні герої в процесі їх створення починають жити як би самостійно, за неписаними законами власної органіки, знаходять якусь внутрішню суверенність та надходять при цьому всупереч початковим авторським очікуванням і припущеннями. Л. М. Толстой згадував (приклад цей давно вже став хрестоматійним), що Пушкін якось одному з приятелів своїх зізнався: «Уяви, яку штуку втекла зі мною Тетяна! Вона - заміж вийшла. Цього я ніяк не очікував від неї ». І продовжував так: «Те ж саме і я можу сказати про Анну Кареніну. Взагалі герої і героїні мої роблять іноді такі штуки, яких я не бажав би: вони роблять те, що повинні робити в дійсного життя і як буває в дійсного життя, а не те, що мені хочеться ... »

суб'єктивна авторська воля, виражена у всій художній цілісності твору, велить неоднорідне трактувати автора за текстом, визнаючи в ньому в неподільності і неслиянности емпі-ріко-побутові та художньо-творчі початку. Общепоетіческім одкровенням стало чотиривірш А.А.Ахматовой з циклу «Таємниці ремесла» (вірш «Мені ні до чого одичні раті ...»):

Коли б ви знали, из какого сора / Зростають вірші, не відаючи сорому, / Як жовтий кульбаба у забору, / Як лопухи і лобода.

Часто своєрідним калейдоскопічно-доцентрові текстом стає старанно поповнюється сучасниками, а потім і нащадками «скарбничка курйозів» - легенд, міфів, переказів, анекдотів про життя автора. Підвищений інтерес може бути притягнутий до нез'ясованим любовним, сімейно-конфліктним і іншим сторонам біографії, а також до незвичайних, нетривіальним проявам особистості поета. О. С. Пушкін в листі до П.А.Вяземскому (друга половина листопада 1825 г.) у відповідь на нарікання свого адресата з приводу «втрати записок Байрона» зауважив: «Ми знаємо Байрона досить. Бачили його на троні слави, бачили в муках великої душі, бачили в труні посеред воскресає Греціі.- Полювання тобі бачити його на судні. Натовп жадібно читає сповіді, записки etc., тому що в підлості своєї радіє приниженню високого, слабкостям що може. При відкритті будь-якої гидоти вона в захопленні. Він малий, як ми, він мерзенний, як ми! Брешете, негідники: він і малий і гидота -не так, як ви - інакше ».

Більш конкретні «уособлені» авторські внутрітекстовие прояви дають вагомі підстави літературознавцям уважно дослідити образ автора в художній літературі, виявляти різні форми присутності автора в тексті. Ці форми залежать від родової приналежності твори, від його жанру, але є і загальні тенденції. Як правило, авторська суб'єктивність чітко проявляється в рамкових компонентах тексту: назві, епіграфі, початку и кінцівці основного тексту. У деяких творах є також посвяти, авторські примітки (Як в «Євгенії Онєгіні»), передмову, післямову, утворюють в сукупності своєрідний мета-текст, що становить ціле з основним текстом. До цього ж кола питань можна віднести використання псевдонімів з виразним лексичним значенням: Саша Чорний, Андрій Білий, Дем'ян Бідний, Максим Горький. Це теж спосіб побудови образу автора, цілеспрямованого впливу на читача.

Пронзительнее всього автор заявляє про себе в ліриці, де вислів належить одному ліричному суб'єкту, де зображені його переживання, ставлення до «невимовному» (В. А. Жуковський), до зовнішнього світу і світу своєї душі в нескінченності їх переходів один в одного.

В драмі автор більшою мірою виявляється в тіні своїх героїв. Але і тут його присутність вбачається в заголовку, епіграфі (Якщо він є), списку дійових осіб, в різного роду сценічних вказівках, попереднє повідомлення (Напр., В «Ревізорі» Н.В.Гоголя- «Характери і костюми. Зауваження для панів акторів» і т. П.), в системі ремарок і будь-яких інших сценічних вказівок, в репліках в сторону. Рупором автора можуть бути самі дійові особи: герої -резонери (Пор. Монологи Стародума в комедії Д.І. Фонвізіна «Недоросль»), хор (Від давньогрецького театру до театру Бертольда Брехта) і ін. Авторська навмисність виявляє себе в загальній концепції і сюжетостворення драми, в розстановці дійових осіб, в природі конфліктної напруги і т.д. У інсценуваннях класичних творів нерідко з'являються персонажі «від автора» (в кінофільмах за мотивами літературних творів вводиться закадровий «авторський» голос).

З більшою мірою включеності в подія твори виглядає автор в епосі. Лише жанри автобіографічної повісті або автобіографічного роману, а також прилеглі до них твори з вигаданими героями, зігрітими світлом автобіографічного ліризму, пред'являють автора до певної міри безпосередньо (в «Сповіді» Ж.-Ж. Руссо, «Поезії і правді» І.В. Гете, «Минулому і думах» А.И.Герцена, «Пошехонской старине» М.Е.Салтикова-Щедріна, в «Історії мого сучасника» В.Г. Короленка та ін.).

Найбільш же часто автор виступає як оповідач, провідний розповідь від третьої особи, у внесуб'ектной, безособовій формі. З часів Гомера відома фігура всезнаючого автора, знає все і вся про своїх героїв, вільно переходить з одного часового плану в інший, з одного простору в інше. В літературі Нового часу такий спосіб оповіді, найбільш умовний (всезнання оповідача не мотивує), зазвичай поєднується з суб'єктними формами, з введенням оповідачів, з передачею в мові, формально належить оповідач, точки зору того чи іншого героя (так, в «Війні і світі» Бородінський бій читач бачить «очима» Андрія Болконського, П'єра Безухова). Взагалі в епосі система розповідних інстанцій може бути дуже складною, багатоступеневою, і форми введення «чужої мови» відрізняються великою різноманітністю. Автор може передоручати свої сюжети складеному їм, підставного Оповідачеві (учаснику подій, хронікер, очевидцеві і ін.) Або оповідачам, які можуть бути, таким чином, персонажами свого оповідання. оповідач веде розповідь від першої особи; в залежності від його близькості / чужості до кругозору автора, використання тієї чи іншої лексики деякі дослідники виділяють особистого оповідача ( «Записки мисливця» І. С. Тургенєва) і власне оповідача, з його характерним, візерунчастим оповіддю ( «Амазонка» Н.С.Лескова).

У будь-якому випадку об'єднуючим началом епічного тексту є авторська свідомість, що проливає світло на ціле і на всі складові художнього тексту. «... Цемент, який пов'язує всяке художній твір в одне ціле і тому виробляє ілюзію відображення життя, - писав Л.Н. Толстой, - тобто не єдність осіб і положень, а єдність самобутнього морального ставлення автора до предмета »2. В епічних творах авторське начало проступає по-різному: як авторська точка зору на відтворювали поетичну реальність, як авторський коментар по ходу сюжету, як пряма, непряма або невласне-пряма характеристика героїв, як авторське опис природного і речового світу, і т. Д.

образ автора як семантико-стильова категорія епічного и ліро-епічного твори цілеспрямовано осмислений В.В. Виноградовим в складі розробленої ним теорії функціональних стилів2. Образ автора розумівся В.В. Виноградовим як головна і багатозначна стильова характеристика окремо взятого твору і всієї художньої літератури як відмітної цілого. Причому образ автора мислився насамперед в його стильової індивідуалізації, в його художньо-мовному вираженні, у відборі і здійсненні в тексті відповідних лексичних і синтаксичних одиниць, в загальному композиційному втіленні; образ автора, по Виноградову, - це центр художньо-мовного світу, який виявляє естетичні відносини автора до змісту власного тексту.

Одна з них визнає в діалозі з художнім текстом повне або майже повне всевладдя читача, його безумовне і природне право на свободу сприйняття поетичного твору, на свободу від автора, від слухняного проходження авторської концепції, втіленої в тексті, на незалежність від авторської волі і авторської позиції. Сходячи до праць В. Гумбольдта, О. О. Потебні, ця точка зору знайшла своє втілення в роботах представників психологічної школи літературознавства XX в. А.Г.Горнфельд писав про художній твір: «Завершене, відчужений від творця, воно вільно від його впливу, воно стало игралищем історичної долі, бо стало знаряддям чужої творчості: творчості сприймають. Твір художника необхідно нам саме тому, що воно є відповідь на наші запитання: наші, бо художник не ставив їх собі і не міг їх передбачити <...> кожен новий читач Гамлета є як би його новий автор ... ». Ю.І.Айхенвальд пропонував свою на цей рахунок максиму: «Ніколи читач не прочитає саме того, що написав письменник».

Крайнє вираз позначеної позиції полягає в тому, що авторський текст стає лише приводом для подальших активних читацьких рецепцій, літературних перелицовок, свавільних перекладів мовами інших мистецтв і т. П. Свідомо чи ненавмисно виправдовується при цьому самовпевнений читацький кате-горізм, безапеляційність суджень. У практиці шкільного, а часом і спеціального філологічної освіти народжується впевненість в безмежній владі читача над художнім текстом, тиражується вистраждана М.И.Цветаевой формула «Мій Пушкін», і мимоволі є на світло інша, висхідна до гоголівського Хлестакова: «З Пушкіним на дружній нозі ».

У другій половині XX в. «Чітателецентрістская» точка зору була доведена до своєї крайньої межі. Ролан Барт, орієнтуючись на так званий постструктурализм в художньої словесності та філологічної науки і оголошуючи текст зоною виключно мовних інтересів, здатних приносити читачеві головним чином ігрове задоволення і задоволення, стверджував, що в словесно-художній творчості «губляться сліди нашої суб'єктивності», «зникає будь-яка самототожність і в першу чергу тілесна тотожність пише», «голос відривається від свого джерела , для автора наступає смерть ». Художній текст, по Р.Барту, - внесуб'ектная структура, і соприродность самого тексту господар-розпорядник - це читач: «... народження читача доводиться оплачувати смертю Автора». Всупереч своїй самолюбної епатажності і екстравагантності, концепція смерті автора, розвивається Р.Бартом, допомогла зосередити дослідницьку філологічну увагу на глибинних семантико-асоціативних коренях, що передують спостерігається тексту і складових його не зафіксованим авторським свідомістю генеалогію ( «тексти в тексті», щільні шари мимовільних літературних ремінісценцій і зв'язків, архетипічні образи та ін.). Важко переоцінити роль читаючої публіки в літературному процесі: адже від її схвалення (шлях мовчазного), обурення або повної байдужості залежить доля книги. Спори читачів про характер героя, переконливості розв'язки, символіці пейзажу і пр.- ось найкраще свідчення про «життя» художнього твору. «Що стосується до мого останнього твору:« Батьки і діти », я можу тільки сказати, що стою сам здивований перед його дією», - пише І. С. Тургенєв П.В.Анненкова.

Але читач заявляє про себе не тільки тоді, коли твір завершено і запропоновано йому. Він присутній у свідомості (або підсвідомості) письменника в самому акті творчості, впливаючи на результат. Іноді ж думка про читача оформляється як художній образ. Для позначення участі читача в процесах творення і сприйняття використовують різні терміни: в першому випадку - адресат (уявний, імпліцитний, внутрішній читач); у другому - реальний читач (публіка, реципієнт). Крім того, виділяють образ читача в творі2. Тут мова піде про читача-адресата творчості, деяких суміжних проблемах (в основному на матеріалі російської літератури XIX-XX ст.).

Проблема автора і читача, особливо їх творчої взаємодії продовжує залишатися однією з найбільш дискусійних в літературознавстві кінця XX в.



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

Вступ до літературознавства | МОДУЛЬ ПЕРШИЙ | Особливості предмета літератури | Жанри епічних творів | Жанри ліричних творів | Жанри драматичних творів | Жанр і стиль літературного твору | ЛІТЕРАТУРНИЙ ТВІР | особливості теми | КОМПОЗИЦІЯ І СЮЖЕТ |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати