Головна

Історичні передумови економічного мислення

  1. I.5.1) Передумови загальної кодифікації права.
  2. II.4.1) Історичні форми одноосібної влади.
  3. III. 12.1. Загальна характеристика мислення
  4. V. 18. 5. Природні передумови здібностей і талантів
  5. Актуальність моделі макроекономічного людини і теорія Дж. М. Кейнса
  6. АНАЛІЗ І ОЦІНКА ЕКОНОМІЧНОГО ПОТЕНЦІАЛУ РЕГІОНУ
  7. АНАЛІЗ стартові умови СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНОГО РОЗВИТКУ МУНІЦИПАЛЬНОГО ОСВІТИ

Розвиток людського суспільства супроводжувалося формуванням економічного мислення. Це одна з характеристик поведінки людини, що виділяють його зі світу живих істот. І для людини, і для тварин загальним умовою існування є природа: територія, повітря, вода, сонячне світло і т.д. Всі живі істоти знаходять екологічну нішу, поза якою тваринний або рослинний вид гине. Для людини такий «екологічної нішею» стала планета Земля з усім розмаїттям її природних умов. Це було обумовлено двома причинами: а) унікальним анатомічним, фізіологічним, психологічним будовою людини; б) виникненням штучної (техногенної) середовища проживання людей. Взаємодія двох факторів породило третій, що не зустрічається в природі, - особливу форму взаємовідносин між людьми за допомогою і на основі обміну матеріальними і духовними благами.

Основна ознака, за якою розмежовують людини і тварина, дає економіка. На думку А. Сміта, людини відрізняють здатність до праці і схильність до обміну.

На перший погляд, все елементи процесу праці, які є у людини, можна знайти і у тварин; багато з них осмислено переслідують свою мету, користуються знаряддями (навіть кам'яними!), будують будинки і прокладають дороги. Але діяльність тварин спрямована тільки на задоволення безпосередніх потреб особи або на відтворення виду. Інша річ - людина. Продукти його трудової діяльності мають не тільки особистий, але і загальний (суспільний) характер. Наприклад, навіщо жителю середньої смуги Росії витрачати великі зусилля на вирощування надлишку овочів на своїй садовій ділянці? Чи не краще витратити час і кошти на інші справи? Зусилля, витрачені на вирощування «зайвих» овочів, стають доцільними за умови обміну останніх на інші продукти. Непрямий характер такої діяльності очевидний: виробляти для інших, щоб отримувати для себе. Шлях від моменту створення продукту до його споживання подовжується. Жодна тварина не дозволить собі подібної нераціональної витрати сил.

Одночасно з формуванням людини йшов процес розвитку суспільства, в якому за допомогою обміну, подовжує шлях кожного окремого продукту, скорочувався час отримання людьми всіх створених ними продуктів.

Виникнення непрямого способу придбання продуктів за допомогою обміну дало поштовх розвитку матеріального виробництва. Чим більша кількість благ створював окрема людина, тим багатшою ставало суспільство. Для цього в трудову діяльність залучалися все нові й нові ресурси (продуктивні сили), інтенсифікувалися природні процеси. Людина більше не пристосовується до природи, як це робить будь-яка інша жива істота, а переробляє її з метою максимально ефективного обміну речовин, енергій та інформації. Щоб виробляти численні предмети, обмінювати їх, людині потрібно розвивати певні здібності і, що не менш важливо, потреби в подібних предметах.

Зміни в анатомічному, фізіологічному, психічному будову людини стимулювали постійне виникнення нових потреб. При цьому слід говорити не про безмежність людських потреб, а про постійне їх зростанні (узвишші) як умови збереження і розвитку людства. Протиріччя між обмеженістю ресурсів для виробництва тих чи інших життєво важливих продуктів і постійним зростанням потреб є рушійною силою економічного розвитку.

Процес становлення людини і суспільства - антропосоціогенезу - охоплює, за даними антропологів, період близько двох мільйонів років. За цей час відбувалося формування людини сучасного фізичного типу, виникли працю, елементи техніки і техногенного середовища, зачатки регулярного обміну, прототипи магії, релігії, мистецтва.

Антропологи по-різному називають формується людини, орієнтуючись насамперед на анатомічні особливості. Навпаки, ми спробуємо виділити те, що властиво людині як суб'єкту процесу праці, що лежить в основі зароджується економічної діяльності. Нас будуть цікавити не знаряддя праці (це предмет дослідження археологів), а особливості економічної поведінки формується людини. Його мета - максимізація продуктів (благ), необхідних для задоволення зростаючих потреб. Але кожній людині потрібні різні блага. Чи існує спосіб зведення їх воєдино, максимізації всієї сукупності необхідних людству благ?

На поставлене запитання можна відповісти за допомогою кількісної оцінки, наприклад, шляхом порівняння тисячі тонн (це краще) і тонни будь-якого продукту (це гірше). Тисяча тонн добрив, завезена на ділянку, може стати джерелом забруднення ділянки. Для того щоб людина діяла економічно доцільно, в його свідомості з самого початку повинен включитися механізм оцінки вироблених благ. Ось як він характеризується в сучасній соціологічній (соціально-психологічної) літературі: «Людині властиво оцінювати. Він диференціює, сортує і впорядковує всі об'єкти, з якими стикається. Він вважає за краще більшу кількість благ, що мають позитивну оцінку. Але будь-який фіксований збільшення позитивного блага оцінюється все нижче, у міру того, як зростає його загальна кількість, доступне для індивіда »[5]. Особливості поведінки людини дозволили дати наступну характеристику: «Максимізує людина визнає, що всі ресурси, включаючи його власний час, обмежені. Хоч би якими були ці ресурси, людина прагне забезпечити собі найкраще положення при тих обмеженнях, з якими він стикається »[6].

Піднесення потреб передбачає економічний розвиток суспільства. Прогрес пов'язаний з розвитком матеріального виробництва, освоєнням нових ресурсів і сил природи. У своїй основі - це локальний процес, так як природні ресурси розташовані нерівномірно. З'являється нерівність між різними господарськими громадами. Найбільш бідні з них мало що можуть запропонувати в обмін. Виникає тенденція відокремленого розвитку: та чи інша громада, прагнучи все робити сама, перетворюється в замкнуте соціально-економічний організм, де люди пов'язані один з одним не стільки обміном, скільки поділом і кооперацією праці в процесі виробництва, продукти якого діляться (розподіляються) між членами громади. Така форма організації виробництва і обміну називається натуральним господарством.

Стримуючи обмін, натуральне господарство встановлює межі економічного розвитку. Однак у нього є і величезне історичне гідність. На принципах натурального господарства в період первинного освоєння людиною величезних просторів для потреб землеробства сформувалися народи і країни (Древній Єгипет, Шумер, Давній Китай). Це дало можливість репрезентувати населення як економічне ціле.

Розвиток натуральної форми господарства до розмірів цілої країни передбачає не тільки єдність, але і певну організацію населення. Етнографи та історики детально досліджували це питання і прийшли до висновку, що відповідна соціальна організація має форму піраміди, на вершині якої знаходяться панівні верстви і класи. Між різними верствами населення виникають поділ і кооперація праці для досягнення важливих господарських цілей, наприклад для створення іригаційних споруд.

А. Сміт у книзі «Дослідження про природу і причини багатства народів» описує мануфактуру. Вона являє собою конвеєр епохи ремісничого виробництва. Якщо окремий ремісник робить все виріб, то в мануфактурі поруч посаджено багато людей, кожен з яких здійснює свою операцію. Виникає поділ праці всередині виробництва. При цьому від працівників не потрібні колишні навички виконання всіх операцій, досить швидко і добре робити щось одне. Таким чином, предмети і знаряддя праці залишаються тими ж, працівники - навіть менше навченими, а ефективність праці підвищується багаторазово.

З внутрішніх закономірностей виробництва виникає тенденція його ієрархічної організації. Людина потрібен для такої форми господарства як мислячий професіонал, здатний економити обмежені ресурси, знаходити шляхи їх найбільш вигідного використання. Нової продуктивною силою виступають економічні відносини між людьми, втілені в поділі і кооперації праці. Але економічне мислення індивіда обмежена. Ринок служить місцем, де він пред'являє попит на необхідний, заздалегідь відомий товар. І навпаки, натуральний виробник не розглядає ринок як самостійну, що має свої економічні закони сферу діяльності.

2.2. Поняття «людина»

Людина може вижити і комфортно існувати, коли він здатний до самонавчання, реагувати на умови навколишнього середовища і орієнтуватися в ній. Однак на відміну від природних екосистем громадські системи надзвичайно складні і мають опосередковану форму прояви. Питання про існування у них внутрішнього регулятора одним з перших поставив Т. Гоббс, який вважав, що суспільство успішно справляється зі своїми проблемами тому, що має організуючий початок, що виходить від верховної влади. Інший відповідь дав А. Сміт. Він припустив існування якогось «стихійного», тобто об'єктивного, що діє незалежно від волі окремих особистостей, механізму суспільної координації людських дій.

Для будь-якої людини спонукальним мотивом господарської діяльності є корисливий інтерес. На думку А. Сміта, переслідувати такий інтерес людина може, тільки надаючи послуги іншим людям. Люди, допомагаючи один одному, одночасно сприяють розвитку суспільства, хоча кожен з них - егоїст і дбає тільки про свої інтереси. «У цьому випадку, як і в багатьох інших, він невидимою рукою направляється до мети, яка зовсім не входила в його наміри ... Переслідуючи свої власні цілі, він часто більш дієвим чином служить інтересам суспільства, ніж тоді, коли свідомо прагне робити це »[7].

Таку людину можна називати по-різному. Попередник А. Сміта - філософ К. А. Гельвецій характеризував його як природної людини і стверджував ідею природного рівності людей: кожній людині, незалежно від народження і положення, має бути надано рівне право переслідувати свою вигоду, і від цього виграє все суспільство. Послідовники А. Сміта назвали такого індивіда «homo economicus» ( «людина»).

Уявімо собі будівництво. У ньому зайнято безліч людей: муляри кладуть стіни, теслі настилають підлоги, сантехніки встановлюють обладнання. Кожен, здавалося б, ставить перед собою мети, але всі разом вони зводять будинок. Громадські цілі виробництва (в нашому прикладі - будівництво будинку) не просто складаються з суми особистих бажань і прагнень - вони існують об'єктивно і знаходять своє вираження в системі поділу і кооперації праці.

Правда, при цьому постають два питання: а) як дізнаються учасники поділу і кооперації праці про загальні цілі? б) що їх стимулює слідувати цим цілям?

Щоб відповісти на ці запитання, знову звернемося до роботи А. Сміта. Він був одним з перших, хто задумався над тим, як існує сучасне суспільство, засноване на поділі праці: «Скільки різноманітного праці потрібно для приготування інструментів, якими працює самий незначний з робочих, наприклад ножиці, якими пастух стриже овець? Потрібно, щоб рудокоп, будівельник горна, в якому плавиться руда, дроворуб, вугляр, який доставляє вугілля для горна, цегельники, муляр, коваль, ножовщиков, - потрібно, щоб всі ці представники різних ремесел з'єдналися разом для виробництва цих ножиць »[8]. Хто організовує працю всіх цих людей? Хто вказує їм, що і скільки потрібно зробити? Тут командують ціни. Виробники вовни пред'являють попит на ножиці. Під впливом попиту і пропозиції утворюється їх ринкова ціна. Погодившись з об'ємом своєї пропозиції за цією ціною, виробники ножиць пред'являють попит на метал і т.д. Якщо, припустимо, попит на ножиці підвищується, то підвищується і ціна ножиць, в силу чого їх виробники зможуть залучити більшу кількість металу. Всі учасники цього процесу приймають рішення самостійно, не отримуючи жодних розпоряджень з центральних органів, підкоряючись лише змінам цін. Можна навести сучасний приклад (замінивши ножиці комп'ютерами) - в будь-якому випадку ціна виникає не з чиєїсь примхи; вона відображає взаємодію об'єктивних сил і виконує найважливіші економічні функції.

Ціна регулює попит покупця, передаючи йому інформацію про те, на який обсяг споживання даного товару він може розраховувати. Ціна ж підказує виробнику (продавцю), яку кількість товару йому слід виготовити (доставити на ринок). В результаті продавці продають все, що вони хотіли б продати за цією ціною, а покупці купують все, що хотіли б за цією ціною купити. Причому продавці і покупці укладають угоди добровільно, керуючись лише власними інтересами, тобто угода вигідна для обох сторін. «Не від благодійності ж, справді, булочника або м'ясника чекаємо ми обіду, а від їх прагнення до своїх же власних інтересів», - писав А. Сміт [9].

Моделі «людини економічного» відповідає гіпотеза раціональності споживання, широко використовувана в економічній теорії. З точки зору економіста, поведінка є раціональним, якщо суб'єкт (споживач) прагне отримати на свої гроші максимум задоволення. Якщо назвати це задоволення словом «корисність», то гіпотеза про раціональну поведінку може бути сформульована таким чином: споживач поводиться так, щоб максимізувати корисність при обмеженому доході. Спори про справедливість даної гіпотези ведуться донині. Дійсно, в змозі людина, подібно до комп'ютера, миттєво порівнювати безліч варіантів і вибрати оптимальний?

Звісно ж все-таки, що гіпотеза раціональності відображає головне в поведінці суб'єкта - бажання витратити свої гроші найефективнішим способом. «Раціональність, мабуть, є більш важливим компонентом гіпотези, ніж максимізуючи поведінку. Раціональна поведінка направлено на досягнення певної мети, вираженої функцією корисності. Це, зокрема, означає, що індивід не захоче свідомо пожертвувати тією чи іншою метою в рамках безлічі своїх можливостей. Обмежені обчислювальні можливості комп'ютерів і людського мозку, витрати збору і аналізу інформації, а часто і широко поширена невизначеність не дозволяють виразити раціональну поведінку безпосередньо в термінах максимізації. Замість цього раціональне поведінка створює певний набір більш-менш свідомих правил дії »[10].

Таким чином, поведінка, відповідне моделі «homo economicus», означає максимізацію вигоди при мінімумі витрат. В умовах товарообміну «економічна» прагне до максимізації свого грошового доходу в рамках ринкових правил і інститутів. Якщо це продавець, то він повинен знижувати витрати, поліпшувати якість свого товару, йти на ризик. Якщо це покупець, то в рамках особистого бюджету від прагне купувати дешевше і за тією ж ціною купувати товар більш високої якості.

А як бути з приказкою «не обдуриш - не продаси»? Чи є обман (обрахування, шахрайство, підробка купюр) елементом ринкового економічного поведінки? Виникає проблема асиметричної інформації. Дійсно, можливі ситуації, коли інформація між покупцем і продавцем розподіляється нерівномірно. Так, продавець знає про свій товар все, а покупець - далеко не все. Асиметрична інформація породжує інтернали, коли вигоду або витрати, які не були обумовлені при укладенні угоди (контракту), отримує одна зі сторін. Іншими словами, економічна поведінка, тобто слідування своїм приватним інтересам, може виражатися і в опортунізмі.

Цей термін в економічній теорії означає економічну недобросовісність, надання завідомо викривленої або неповної інформації контрагентами обміну. Опортунізм ускладнює вирішення завдань економічної організації та координацію дій людей через зростання витрат на виявлення і припинення асиметричної інформації. «Опортунізм - це дратівливий джерело" поведінкової "невизначеності, що викликає чималі проблеми в економічних угодах. Ця невизначеність зникла б, якби індивіди абсолютно відкрито прагнули досягти для себе переваг або, навпаки, якщо можна було б припустити їх повну субординацію, самозречення і слухняність »[11].

Отже, поведінка економічних суб'єктів не виключає опортунізму. Важливо пам'ятати: суб'єкт ринку, який прагне шляхом обману отримати прибуток, - це «гравець» в грі з короткостроковим часовим горизонтом. У довгостроковому періоді його рано чи пізно зупинять, так як асиметрична інформація, що виходить від нього, буде перервана відповідними інститутами, функціонуючими в ринковій економіці: державою в особі судових органів, асоціаціями споживачів тощо В кінцевому рахунку опортуністична поведінка може виявитися невигідним для самого його носія, так як цивілізований ринок виводить з гри таких учасників.



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

Предмет і функції економічної теорії. Людина і економіка. Структура економічної теорії | Поняття «економічна система» і її структура | Потреби і їх види. Поняття товару та послуги | Економічні ресурси і фактори виробництва | Виробничі можливості економіки і її межі. Крива виробничих можливостей | Виробничі можливості та альтернативна вартість | Економічне благо. Класифікація благ | Розвиток суспільства і типи економічних систем | Загальні риси економічних систем | Власність і її роль в економічній системі |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати