загрузка...
загрузка...
На головну

Загальне поняття ірраціоналізму. Філософія Артура Шопенгауера.

  1. Amp; 10. Основні напрямки сучасної філософія історії
  2. I ступінь-початкова загальна освіта
  3. I. 1. 1. Поняття про психологію
  4. I. 1. 3. Поняття про свідомість
  5. I. 2. 1. Марксистсько-ленінська філософія - методологічна основа наукової психології
  6. I.2.1) Поняття права.
  7. II ступінь-основну загальну освіту

а) Ірраціоналізмвідкидав логічні зв'язки в природі,
 сприйняття навколишнього світу як цілісної і
 закономірною системи, критикував діалектику Гегеля і
 саму ідею розвитку.

б) Основна ідея ірраціоналізмуполягає в тому що
 навколишній світ є розрізнений хаос, не має
 цілісності, внутрішніх закономірностей, законів
 розвитку, не підконтрольний розуму і підпорядковується іншим
 рушійним силам, наприклад афектам, волі.

в) Видатним представникомірраціоналізму був Артур
 Шопенгауер
(1788 -1860).У своїй творчості він виступав
 проти діалектики та історизму Гегеля, закликав повернутися
 до кантіанству і платонізму, а універсальним принципом
 своєї філософії проголосив волюнтаризм,згідно
 якому головною рушійною силою, яка визначає все в
 навколишній світ є воля.

г) У своїй книзі «Світ як воля і уявлення» філософ
 виводить логічний закон достатньої підстави.

- Відповідно до даного закону справжня філософія повинна виходити не з об'єкта (як матеріалісти), але і не з суб'єкта (як суб'єктивні ідеалісти), а тільки лише з подання, яке є фактом свідомості. - У свою чергу, уявлення (а не об'єктивна дійсність і не пізнає суб'єкт) діляться на об'єкт і суб'єкт. Саме в основіоб'єкта уявлень і лежить закон достатньої підстави, який розпадається на чотири самостійних закону: закон буття - для простору і часу; закон причинності - для матеріального світу; закон логічного підстави - для пізнання; закон мотивації для дії людини.

висновок:Навколишній світ (уявлення об'єкта) зводиться до буття, причинності, логічного основи і мотивації. Подання суб'єкта не має такої складної структури. Свідомість людини здійснює пізнавальний процес через уявлення суб'єкта шляхом: безпосереднього пізнання; абстрактного (рефлективно) пізнання; інтуїції.

д) Центральним поняттям філософії Шопенгауера є воля. Воля, за Шопенгауером, - абсолютний початок, корінь усього сущого, ідеальна сила, здатна визначати все суще і впливати на нього.Воля також є вищий космічний принцип, який лежить в основі
 світобудови.

е) Функціональне призначення Волі. Вона: лежить в основі
 свідомості; є загальною сутністю речей.
При поясненні волі як загальної сутності речей Шопенгауер спирається на кантіанство, а саме на теорію Канта, в силу якої в свідомості відбиваються (аффініруются) лише
 образи речей навколишнього світу, а їх внутрішня сутність
 є невирішеною загадкою ( «річчю в собі»).

ж) Шопенгауер використовує цю теорію з позицій
 волюнтаризму:
навколишній світ є лише світ уявлень в свідомості людини; сутність ж світу, його речей, явищ є не "річ в собі», а воля; світ явищ і світ суті є, відповідно, світом
 уявлень і світом волі; точно так же, як воля людини визначає його вчинки, так і діюча в усьому світі загальна воля, воля предметів і явищ викликає зовнішні події в світі, рух предметів, виникнення явищ; воля властива не тільки живим організмам, але і неживій природі у вигляді «несвідомої», «дрімає» волі; "Навколишній світ за своєю сутністю є реалізація волі.« Крім проблеми волі Шопенгауер розглядає і інші «насущні» філософські проблеми - людської долі, свободи, необхідності, можливостей людини, щастя.

з) В цілому погляд філософа на дані проблеми носить песимістичний характер.Незважаючи на те, що в основу людини та її свідомість Шопенгауер заклав волю, він не вірить в можливість людини панувати не тільки над природою, а й над власною долею. Доля людини знаходиться в загальному світовому хаосі речей і явищ і підпорядковується загальної потреби. Воля окремої людини слабкіше сукупної волі навколишнього світу і пригнічується їй. Шопенгауер не вірить в людське щастя.

і) Філософія Шопенгауера(Його вчення про четверояком законі достатньої підстави, волюнтаризм, песимізм і ін.) Була зрозуміла і не прийнята багатьма з його сучасників і не мала великої популярності, проте вона зіграла велику роль в розвитку некласичної ідеалістичної філософії (ірраціоналізму, символізму, «філософії життя ») і позитивізму.

4. "Філософія життя" Фрідріха Ніцше.

Продовжувачем філософських традицій Шопенгауера був Фрідріх Ніцше (1844-1900). Ніцше вважається основоположником спорідненої ірраціоналізму «філософії життя».

а) Стрижневим поняттямданої філософії є
 поняття життя, яка розуміється як світ в аспекті його
 даності пізнає суб'єкту, єдина
 реальність, яка існує для конкретної людини.

б) Мета філософії,по Ніцше, - допомогти людині максимально реалізувати себе в житті, пристосуватися до навколишнього світу. В основі як життя, так і навколишнього світу лежить воля.

в) Ніцше виділяє кілька видів волі людини:

- «Воля до життя»;

- Воля всередині самої людини ( «внутрішній стрижень»);

- Некерована, несвідома воля - пристрасті, потяги,
 афекти;

- «Воля до влади».

г) Останньою різновиди волі - «волі до влади» -
 філософ
приділяє особливу увагу.За Ніцше, «воля до
 влади »в більшій чи меншій мірі властива кожній
 людині. За своєю природою «воля до влади» близька до
 інстинкту самозбереження, є зовнішнім виразом
 захованого всередині людини прагнення до безпеки і
 рушійною силою багатьох вчинків людини. також
 згідно Ніцше кожна людина (як і держава)
 свідомо чи несвідомо прагне до розширення свого
 - «Я» в зовнішньому світі, експансії «Я» .. Філософія Ніцше
 (Особливо її головні ідеї - найвищої цінності для людини
 життя, «воля до життя», «воля до влади») була
 попередницею ряду сучасних західних
 філософських концепцій, в основі яких лежать проблеми
 людини і його життя - прагматизму, феноменології,
 екзистенціалізму та ін.

5) "Філософія життя" Вільгельма Діл'тея.
 Вільгельм Дільтей (1833 - 1911)
також належав до числа
 представників напрямку «Філософії життя».

а) Дільтей піддавкритиці філософію Гегеля, в якій все різноманіття навколишнього світу і унікальність людського життя зводилися до мислення (ідеї). Замість мислення (ідеї) Дільтей запропонував в основу філософії покласти поняття «Життя».

6) Життя - спосіб буття людини в світі. життяволодіє
 такими ознаками, як: цілісність; наявність різноманітного духовного начала; нерозривну єдність з вищим світом.

в) Згідно Дильтеюфілософія повинна припинити
 «Схоластичні» дискусії про матерії, свідомості,
 діалектиці і ін. і зосередити всю увагу на вивченні
 життя як особливого феномену в усіх її проявах.

г) Дільтейприділяв велику увагу соціально-політичних проблем і питання історії. Філософ відкидав концепції, згідно з якими історія - зумовлений і закономірний процес, що йде в
 сторону прогресу. За Дильтею, історія ланцюг випадковостей, хаос, вир, який затягує в себе як окремої людини, так і цілі народи. Впливати на хід історії неможливо.



Попередня   62   63   64   65   66   67   68   69   70   71   72   73   74   75   76   77   Наступна

Категорії філософії, висунуті І. Кантом. | В результаті даного ототожнення Гегель виводить особливе філософське поняття - абсолютної ідеї. | Історії Гегеля. | Філософія Девіда Юма. | Шеллінга. | Загальне поняття філософії Л. Фейєрбаха, її значення. | Проблема Бога у філософії Фейєрбаха. | Питання I. Філософія вульгарних матеріалістів. | Філософія, а) Виникненню марксизму і марксистської філософії | Загальне поняття позитивізму і його засновники. |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати