загрузка...
загрузка...
На головну

Загальне поняття філософії французького Просвітництва і її основні напрямки.

  1. Amp; 1. Предмет соціальної філософії
  2. Amp; 10. Основні напрямки сучасної філософія історії
  3. I Основні інформаційні процеси і їх реалізація за допомогою комп'ютерів
  4. I ступінь-початкова загальна освіта
  5. I. 1. 1. Поняття про психологію
  6. I. 1. 3. Поняття про свідомість
  7. I. Основні і допоміжні процеси

а) Історичні рамки і суть питання.французьку
 філософію XVIII в. прийнято називати філософією
 Просвітництва. Таку назву французька філософія XVIII
 в. отримала в зв'язку з тим, що її представники руйнували
 усталені уявлення про Бога, навколишній світ і
 людині, проявляли новаторство в своїх філософських
 дослідженнях ,, відкрито пропагували ідеї
 буржуазії і, в кінцевому підсумку,
 ідеологічно підготували Велику французьку
 революцію 1789 - 1794 рр.

б) У філософії французького Просвітництва можна
 виділити три основних напрямки:

- деистическое;

- атеїстичного-матеріалістичне;

- утопічно-соціалістичне (комуністичне).

2) Деїстичний напрямок французької філософії
 XVII ст. і його представники.

а) Визначення: Деїзм(Не плутати з дуалізмом Декарта -
 взаимосвязанностью і рівноправністю матеріалізму і
 ідеалізму) - Напрям у філософії, прихильники
 якого:

- Відкидали ідею особистого Бога;

- Не погоджувалися з ототожненням Бога і Природи
 (Пантеїзму);

- Бачили в Бога першооснова, причину всього сушего (але не
 більше);

- Відкидали можливість втручання Бога в процеси
 природи і справи людей, Його будь-який вплив на хід
 історії, навколишній світ після його створення.

б) Представники деїзму:до деістіческому напрямку
 належали Вольтер, Монтеск'є, Руссо, Кондильяк.

3) атеїстичного-матеріалістичний напрямок і його
 представники.

а) Визначення: Атеїстивідкидали саму ідею
 існування Бога в будь-яких формах, пояснювали
 походження світу і людини з матеріалістичних і
 природничо-наукових позицій, в питаннях пізнання
 віддавали перевагу емпіризму.

б) Представники атеїстичного-матеріалістичної
 філософії:
Мелье, Ламетрі, Дідро, Гельвеція, Гольбах.

4) утопічні-соціалістичне (комуністичне)
 напрямок і його представники.

а) Історичні рамки: утопічно-соціалістичне (комуністичне) напрямокв філософії французького Просвітництва почало формуватися ще в

середині XVIII ст., але особливого поширення набуло під час Великої французької революції 1789 - 1794 рр. і після її завершення.

б) представники:до числа французьких соціаліста в-
 утопістів (комуністів) належали Маблі, Мореллі,
 Бабеф, Оуен, Сен-Сімон.

в) Суть питання.Основний інтерес соціалісти-втопився істи
 зосередили на проблемі розробки і побудови
 ідеального суспільства, заснованого на рівності і
 соціальної справедливості.

Питання II.деистическое напрямок.

1) Філософія Вольтера. "Освічений абсолютизм".

а) Рід занять та основніідеї: Вольтер(Наст, прізвище -
 Аруе) Франсуа (1694 - 1778) - філософ, письменник,
 публіцист, один з основоположників французького
 Просвітництва, який:

- Палко виступав проти релігії, особливо
 католицизму (щодо релігії йому належить
 відомий вислів: «роздаючи гадину!»);

- Вважав Бога засновником навколишнього світу, сполучною
 початком всього сущого, проте був переконаний, що ніяка
 теорія і практика не зможе достовірно довести ні Його
 наявність, ні Його відсутність;

- Бачив необхідність у визнанні існування Бога з
 морально-естетичної точки зору для того, щоб
 підтримувати порядок в суспільстві, тримати людей (під
 загрозою Божої кари) в покорі і жорстких
 рамках моральності;

б) Гносеологічний аспект:щодо пізнання виступав
 за суміщення емпіризму і раціоналізму, віддаючи
 перевагу першому;

в) Політико-правовий аспект:виступав за гуманне
 ставлення до простого народу і повагу його прав, проте
 ідеалом держави вважав абсолютну монархію на чолі з освіченим володарем (тобто висунув ідею «освіченого абсолютизму»), а також вів переписку з рядом «освічених» монархів (в числі яких була імператриця Росії Катерина II) і давав практичні рекомендації з облаштування держави.

2) Філософія Монтеск'є. «Суспільний договір», поділ влади.

а) Історичні рамки і рід занять:Сучасником і багато в чому однодумцем Вольтера був Шарль Луї Монтеск'є є (1689- 1755) '- французький філософ, письменник, юрист, вчений (у багатьох сферах знань), який:

- Виступав з позицій деїзму - бачив в Бога творця, але
 відкидав Його можливість втручатися в справи людей і
 процеси природи;

- Бачив в Бога засіб для підтримки порядку і
 виховання моральності;

- Відкидав ідею безсмертя душі, критикував
 християнство і Католицьку Церкву за претензії на
 влада і вплив у суспільстві, введення в оману
 віруючих (у багатьох питаннях) і придушення
 людської ініціативи;

- Вважав, що історія робиться людьми, а не в силу
 Божественного приречення;

- Бачив вплив клімату та географії на пристрій
 суспільства (південні країни з жарким кліматом зазвичай
 тяжіють до деспотизму, північні з холодним кліматом -
 до демократії, середньоєвропейські з помірним кліматом
 періодично переходять від деспотизму до демократії і
 навпаки);

- Вважав, що до появи держави існувало
 «Природний стан», де люди безперешкодно
 проявляли свої інстинкти і задовольняли потреби,
 не зважаючи один з одним, але коли подібне
 існування стало неможливим, люди створили
 держава на основі «суспільного договору», який передбачав взаємне визнання прав і обов'язків один одного і виникнення публічної влади;

б) Політико-правовий аспект:висунув ідею "поділу
 влади "- тобто поділ державної влади з метою
 її більш ефективного функціонування та
 запобігання деспотизму на три гілки - законодавчу,
 виконавчу і судову; виступав за верховенство
 закону.

в) Значення філософської спадщини:Філософія Монтеск'є
 мала велике значення для всієї подальшої історії
 людства, філософом були висунуті
 основоположні ідеї, на яких будується більшість
 сучасних демократичних держав: ідея пріоритету
 закону; ідея поділу влади на законодавчу,
 виконавчу і судову.

3) Революційно-демократична філософія Руссо. Право пригнобленого більшості на повстання.

а) Історичні рамки і основні ідеї: Жан Жак Руссо (1712- 1778) основну увагу приділяв соціально-політичної філософії, виступав з позицій революційної демократії. В цілому можна виділити наступні основні положення філософії Руссо. він:

- Бачив в Бога світову волю і світовий розум;

- Вважав, що матерія несотворима і об'єктивно
 існує завжди;

- Вважав, що людина складається з смертного тіла і
 безсмертної душі;

- Був переконаний, що людина не в силах до кінця пізнати
 світ (зокрема, сутностей речей і явищ); виступав проти релігії як такої, проти християнства, проте через острах того, що в разі
 ліквідації релігії впадуть праві і зникнуть моральні
 обмеження, пропонував створити замінник релігії -
 «Громадянську релігію», «культ великого істоти (Бога)», «культ світової волі» і т. Д .;

б) Гносеологічний аспект:був прихильником
 емпіричного (досвідченого) пізнання;

в) Політико-правовий аспект:вважав головною причиною
 протиріч в суспільстві приватну власність;

- Обґрунтував право народу на повстання (пригнічений,
 позбавлене прав і власності більшість має
 право повалити паразитує меншість і
 володаря і створити суспільство за власним
 розсуд);

- В справедливому, ідеальному суспільстві всі повинні
 володіти .равнимі правами, а приватна власність
 рівномірно повинна бути розподілена між усіма
 громадянами в розмірах, необхідних для життя (але не
 для збагачення);

- Влада повинна здійснюватися не через парламент, а
 громадянами - безпосередньо через збори, сходи;

- В майбутньому державі повинна бути застосована
 принципово нова система виховання дітей: діти
 повинні бути ізольовані від навколишнього світу в
 спеціальних навчальних закладах, де з них будуть
 виховувати людей нового суспільства - на ідеях особистої
 свободи, взаємоповаги, нетерпимості до релігії та
 деспотизму, які володіють професією і розуміють
 провідні науки.



Попередня   43   44   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58   Наступна

Натурфілософія. | Питання Ш. Соціально-політична філософія епохи Відродження | Політична філософія Нікколо Макіавеллі. | Питання I. Загальна характеристика. | Декарт, значення його філософії. | Дуалізм Декарта. | Питання 1. Скандинавська філософія епохи Відродження і Нового часу | Предмет філософських досліджень Баруха Спінози. | Проблема співвідношення свободи і необхідності. | Ф. Бекон - основоположник емпіричного напряму в філософії. |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати