загрузка...
загрузка...
На головну

Питання II. Гуманізм, неоплатонізм, натурфілософія як напряму філософії епохи Відродження

  1. Amp; 1. Предмет соціальної філософії
  2. Amp; 10. Основні напрямки сучасної філософія історії
  3. Disjunctive Question. Розділове питання
  4. III. Східний питання у Віденській системі міжнародних відносин.
  5. III. Ступені порівняння прикметників і прислівників, порядок слів в англійському реченні, типи питань.
  6. INTERROGATIVE PRONOUNS питальний займенник
  7. IV. Основні напрямки реалізації Національної стратегії протидії корупції

1) Загальні зауваження:

а) У філософії епохи Відродження (XIV - XVII ст.) прийнято
 виділяти такі основні напрямки:
 гуманістичне; неоплатонічної; натурфилософское;
 реформаційний; політичне; соціалістично -
 утопічне.

б) Останні три течії прийнято об'єднувати під загальним
 назвою «соціально-політичні напрямки».
 Предметом їх дослідження були проблеми суспільства,
 державно-конфесійних відносин. Більш докладно вони описані в
 питанні «Соціально-політична філософія епохи
 Відродження ».

2) Гуманізм.

а) Історичні рамки і риси:

- Гуманізм як філософське (антропоцентричний)
 напрямок набув поширення в Європі в XIV -
 середині XV ст. Його центром була Італія;

- До основних рис гуманізму ставилися:
антицерковна і антисхоластичні спрямованість;

- Прагнення зменшити всемогутність Бога і довести
 самоцінність людини;

б) опредленія:антропоцентризм - особлива увага до
 людині, оспівування його сили, величі, можливостей;
 життєстверджуючий характер і оптимізм.

в) сутність:За своїм жанром гуманістична філософія
 зливалася з літературою, викладалася алегорично і в
 художній формі. Найбільш відомі філософи
 гуманісти одночасно були письменниками. До них перш за
 ставилися Данте Аліг'єрі, Франческо Петрарка, Ло
 Ренцо Балла.

г) предстваітелі:

Данте Аліг'єрі (1265- 1321) - автор «Божественної комедії» (їм самим названої просто «Комедія», оскільки в той час комедіями іменувалися літературні твори з благополучним кінцем). У своєму творі Данте: оспівуєхристиянство, але одночасно між рядків висміює протиріччя і незрозумілі істини (догми) християнського вчення; вихваляє людини; відходить від трактуваннялюдини виключно як божественного створення; визнаєза людиною наявність як божественного, так і природного початку, які гармонують один з одним; віритьв щасливе майбутнє людини, його спочатку добру природу. Тим же духом пронизані інші твори Данте ( «Нове життя» і т.

Д.).

- Франческо Петрарка (1304 - 1374) -Автор книги
 пісень », трактату« Про презирство до світу »(на лат. мовою) та інших праць. За своїми поглядами близький до Данте. Петрарка вносить в літературу, філософію, культуру чужі схоластики ідеї: людське життядається
 один раз і унікальна; людина повиннажити не для Бога, а для самого себе; людська особистістьповинна бути вільною - як фізично, так і духовно; людині належитьсвобода вибору і право виражати себе в
 Відповідно до цього; людинаможе домогтися щастя, спираючись тільки на себе і свої сили, має для цього достатній потенціал; загробного життя,швидше за все, не існує і безсмертя можна домогтися лише в
 пам'яті людей; людина не повиннаприносити себе в жертву Богу, а повинен насолоджуватися життям і любити; зовнішнійвигляд і внутрішнійсвіт людини прекрасні.

- Лоренцо Балла (1507- 1557), автор трактату «Про
 насолоді как.об істинному благо »: руйнувавцерковні авторитети; критикувавсхоластику за штучність, надуманість і неістинність; в центр світобудовиставив людини; віривв можливості
 людини і його розум; відкидаваскетизм і самоотрешеніе; закликавдо активної дії, боротьбі, сміливості у зміні світу; був прихильникомрівності чоловіка і жінки; вищим благомвважав
 насолоду, яку розумів як задоволення матеріальних і моральних запитів, людини.

3) Неоплатонізм.

а) визначення:Неоплатонізм - ідеалістичний напрям
 в філософії, яке ставило собі за мету сувору
 систематизацію вчення Платона, усунення з нього
 протиріч і його подальший розвиток. особливого розквіту
 неоплатонізм досяг в епоху Відродження, в XV в.

б) теоретичні ідеї неоплатонізму:

- протиставлялисформованої і надмірно
 систематизованої схоластичної філософії нову

. філософську систему, засновану на ідеях Платона;

- запропонувалинову картину світу, в якій зменшувалася
 роль Бога і посилювалося значення первинних (по відношенню до світу і речей) ідей;

- заперечувалибожественну природу людини, але в той же час розглядали його як самостійний мікрокосм;

- закликалидо переосмислення ряду постулатів колишньої філософії та створення цілісної світової філософської системи, яка охопила б собою і погодила всі наявні філософські напрямки.

в) представники неоплатонізму:

- Джованні Пікоделла Мірандола (1463 - 1494) -
спробував об'єднати всі відомі йому релігійні та філософські вчення і створив еклектичне твір «900 тез», головні ідеї якого полягали в тому, щоб: підняти людинии
 відокремити від навколишнього світу, визнати окремою реальністю ( «четвертим світом» космосу, поряд з елементарним, небесним і ангельським); визнати за людиноюповну свободу вибору; об'єднативсі філософські вчення і знайти «золоту середину» шляхом
 їх узгодження.

Микола Кузанський (1401 - 1464)був
 священнослужителем, богословом, проте: дотримувався новаторськихдля свого часу філософських поглядів: дав нове трактуваннябуття і пізнання, згідно з якою: не існує різниці між Богом і Його творінням (тобто світ єдиний, а Бог і навколишній світ, Всесвіт - одне і те ж); «Єдине»(Бог) і «Нескінченне»(Його творіння) відносяться між собою як мінімум і максимум (протилежності); а оскільки Бог і Його творіння збігаються,то збігаються мінімум і максимум; виходячи з цього,Микола Кузанський був виведений закон збігу протилежностей: оскільки протилежності впоратися, то збігаються форма і матерія (отже, сутність (есенція) і існування (екзистенція) нерозривні і буття єдине); єдині ідея і матерія; реально існує(Поглинаючи все інше) актуальна нескінченність; Всесвіт нескінченний,не має початку, не має кінця, не має центру, Земля не є центром Всесвіту; Всесвіт- Це чуттєво мінливий Бог, абсолютний і завершений(Світ, природа, все суще укладено в Бога, а не Бог - в навколишньому світі); нескінченністьсама по собі об'єднує протилежності, що доводиться математично (вписаний в коло квадрат при нескінченному збільшенні в ньому кутів стане колом і т. д.); нескінченність Всесвіту,навколишнього світу приводить до нескінченності пізнання; неможливо досягтиабсолютного (повного) знання, збільшення знань призведе тільки до вченості, по які істинного знання ( «Вченому незнанню» - термін Миколи Кузанського).

Nb: Микола Кузанський, будучи філософом ідеалістичного напрямку і
 богословом, дуже близько підійшов до матеріалістичного пояснення
 навколишнього світу (Всесвіту) і підготував грунт для натурфілософських вчень - Миколи Коперника, Джордано Бруно, Галілео Галілея і ін.



Попередня   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40   41   42   43   44   45   46   Наступна

Аристотелевская класифікація філософії. | Проблема душі і людини в філософії Аристотеля. | Загальна характеристика життя а творчості Епікура. | Загальне поняття і основні риси середньовічної теологічної філософії. | Поділ сутності та існування в середньовічній теологічної філософії. | Основні положення філософії Августина Блаженного і його головні твори. | Августин Блаженний про Бога. | Онтологія (вчення про буття) Фоми Аквінського. | Історичне значення філософії Фоми Аквінського | Прогресивна арабська філософія. |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати