Головна |
а) Суть проблеми;середньовічна теологічна філософія
(На відміну від античної) практично не протиставляє
матерію і ідею (форму), матеріалізм і ідеалізм. Однак те,
що давньогрецькі філософи (наприклад, Аристотель)
вважали єдиною сутністю - буттям, теологічна філософія
розділяє на: буття (існування) - екзистенцію; сутність
- Есенцію.
- екзистенція(Буття, існування) показує, чи є
річ взагалі (тобто існує чи не існує).
- есенція(Сутність) характеризує річ: Що таке річ?
Яка річ? Для чого вона існує?
б) Античні філософи бачили сутність(Ознаки) и
існування(Факт буття) в нерозривній єдності, як
єдину сутність - буття:
- Згідно теологічної філософії сутність (ознаки)
може мати місце і без буття (без існування);
- Щоб стати існуючим (буттям), сутність (ознаки)
повинна бути створена Богом.
Nb: Інакше кажучи, безтілесна сутність (ознаки, образи - те саме платоновским «чистих ідей») витає в свідомості Бога і тільки актом його волі і завдяки властивою тільки йому можливості творити стає матеріальним буттям.
- існування (буття) може бути пізнане чуттєвими
відчуттями, досвідом (як існуюче і доступне для такого пізнання), сутність же (ознаки буття, Божественний задум) - тільки розумом;
- Тільки в Бозі сутність і існування збігаються.
5. Загальні поняття схоластики, номіналізму і реалізму.а) Визначення: схоластика- Панівний тип середньовічної теологічної філософії, відмітними рисами якого були:відірваність від реальної дійсності, замкнутість, консерватизм, крайній догматизм, повне і беззаперечне підпорядкування релігійним ідеям, схематичність, повчальність, учительство.
NЬ: Назва «схоластика» походить від латинського слова schola (школа), оскільки даний тип філософії кілька століть викладався в школах і університетах Європи.
Схоластика представляла собою не стільки науку, що займається творчим пошуком, скільки застиглу шкільно-університетську дисципліну, що мала на меті філософськи обгрунтувати релігійне вчення і догмати Церкви (за що отримала прізвисько «Філософія - служниця богослов'я»).
- Для схоластики характерносприйняття Біблії як
жорсткого нормативного тексту, абсолютної істини.
- Схоласти підрозділяли знання на два види:
надприродне, дається в одкровенні (тобто те, що
мав на увазі Бог, закладаючи ту чи іншу думку в Біблії);
природне, відшукувати людським розумом (то
є те, що зумів людина «розшифрувати» з тексту Біблії,
як він зрозумів ідеї Бога). У зв'язку з цим схоласти вели
численні суперечки, написали сотні філософських
томів, в яких намагалися правильно зрозуміти ідеї Бога,
заховані за рядками Біблії.
Nb: Причому предметом даних суперечок і пошуків ставала не має ідей Бога, а правильність і чіткість
понять, визначень, формулювань, інакше кажучи, зовнішня, формальнологіческіх сторона релігійного вчення.
б) У середньовічній теологічної філософії (схоластики) виділяються два протилежні напрямки.
- Реалізм - напрямок теологічної філософії,
прихильники якого вважали справді існуючими (т.с
справжнім буттям) не самі речі, а їх загальне поняття -
універсалії (за змістом реалізм близький до вчення Платона
про «чистих ідеях» ^, втіленням яких є реальні
речі). видатними представникамиреалізму були
Ансельм Кентерберійський, Гільйом з Шампо.
- номіналізм(Від лат. потен - імена) - напрямок
теологічної філософії,прихильники якого вважали
реально існуючими лише самі конкретні речі, в той
час як загальні поняття (універсалії) сприймали як
імена речей. (За змістом номіналізм близький вченню
Аристотеля,відкидав «чисті ідеї» і вважав
реально існуючими «індивідууми» - визначаються
матеріальні речі). згідно номиналистам
універсалії існують не до, а після речей, а речі
пізнаються чуттєвим досвідом. До числа номіналістів
належалиРосцеліі, П'єр Абеляр, Дуні Худоба.
Атомісти. | Філософія Протагора. | Філософія Сократа. | Загальне поняття кинической філософії. | Загальне поняття і періодизація філософії стоїків. | Питання V. Філософія Платона | Проблема держави в філософії Платона. | Аристотелевская класифікація філософії. | Проблема душі і людини в філософії Аристотеля. | Загальна характеристика життя а творчості Епікура. |