загрузка...
загрузка...
На головну

Тема I.6. Формування світогляду, морально-естетичної і громадянської культури особистості.

  1. III. санітарно - освітній - формування здорового способу життя.
  2. IV. 15.3. Вольові якості особистості та їх формування
  3. V. 18.6. формування здібностей
  4. VI. Суспільно-історична природа психіки людини і її формування в онтогенезі
  5. VII.2. ПУНКТУАЦІЯ ЯК ПОКАЗНИК МОВНОЇ КУЛЬТУРИ
  6. Аксіологічного КОМПОНЕНТ ПЕДАГОГІЧНОЇ КУЛЬТУРИ
  7. Аналіз організаційної культури

план:

1. Сутність світогляду, його види.

2. Структура і функції світогляду.

3. Шляхи та засоби формування наукового світогляду учнів.

4. Сутність і цілі морально-естетичного виховання.

5. Компоненти морально-естетичного виховання.

глосарій:

1. Базова культура особистості - сформованість культури розумової праці, інтелекту, морально-естетичних поглядів і переконань, культури поведінки і моральної вихованості, культури трудової діяльності, здорового способу життя, прагнення до фізичного вдосконалення особистості.

2. світогляд - Специфічна форма свідомості людини, його система поглядів на навколишній світ і своє місце в ньому.

3. науковий світогляд - Система поглядів на навколишню дійсність, в основі яких лежить теоретичне осмислення сутності і причинно-наслідкових зв'язків, тобто закономірностей, що характеризують розвиток природних і суспільних явищ.

4. Релігійний світогляд - розуміння людиною навколишньої дійсності з точки зору віри в Бога, глибока переконаність у божественне походження життя на Землі, в існування божественного приречення життя кожної людини.

5. Буденне (або житейська) світогляд - розуміння навколишнього світу, засноване на життєвому досвіді, на здоровому глузді.

6. знання - результат пізнавальної діяльності у вигляді певної системи інформації, яку людина засвоїла і може відтворити.

7. погляди - судження, засновані на знаннях і виражають власне ставлення людини до того, що він пізнав (відношення до знань).

8. переконання - знання, ідеї, теорії, концепції, в які людина вірить як в незаперечну істину і які є для нього керівництвом до дії (знання і погляди в дії).

9. ідеали - образ досконалості, найбільш цінного і величного, в культурі, мистецтві, стосунках між людьми, моральне і абсолютна підстава морального боргу, критерій поділу добра і зла.

10. мораль - сукупність норм і правил, вироблених людством для регулювання поведінки людини, відносин між людьми.

11. моральність - це освоєна, внутрішньо прийнята людиною суспільна мораль, яка регулює його індивідуальну поведінку, яка спирається на світоглядні переконання і почуття совісті, особистісне якість, що характеризує поведінку людини відповідно до норм і правил моралі (мораль в дії).

12. Моральне виховання - цілісний процес відповідає нормам загальнолюдської моралі організації всього життя школярів з метою вироблення їх моральної свідомості.

13. Етика - наука про мораль і моральність.

14. естетика - наука про прекрасне.

15. Естетичне виховання - процес організації педагогом різноманітної художньо-естетичної діяльності учнів, спрямованої на формування у них здатності повноцінно сприймати і правильно розуміти прекрасне в мистецтві і в житті, на вироблення естетичних уявлень, понять, смаків і переконань, а також розвиток творчих задатків і обдарувань в галузі мистецтва.

6.1. Сутність світогляду, його види.Рівень особистісного розвитку людини багато в чому залежить від того, наскільки він опанував науковим світоглядом. Світогляд є найважливішим компонентом базової культури особистості (див. Глосарій). Осмислюючи сутність світогляду як найважливішої особистісної характеристики людини, слід, перш за все, звернути увагу на лексичну структуру цього терміна. Він складається з двох слів «світ» і «погляд». Останнє означає «погляд, взіраніем» навколо, тобто усвідомлення навколишнього. У загальному плані світогляд - це специфічна форма свідомості людини, його погляди на навколишній світ і своє місце в ньому.У філософському розумінні «світогляд - це система узагальнених поглядів на світ і місце людини в ньому, на ставлення людей до навколишнього їх дійсності і самим собі, а також обумовлені цими поглядами переконання, ідеали, принципи пізнання і діяльності » [Коджаспирова Г. М., Коджаспіров А. Ю. Педагогічний словник. - М .: Видавничий центр «Академія», 2003. - с. 86]. В основі світогляду лежить світорозуміння, тобто сукупність певних знань про світ, його виникненні і розвитку. Якісь свої уявлення і погляди, своє ставлення до подій в природі і суспільстві явищам є у кожної людини. Але їх якісна характеристика різна в залежності від життєвого досвіду і наукової підготовки. У зв'язку з цим розрізняють два основних види світогляду:

- Буденне або житейська світогляд (воно є на різних рівнях у кожної людини, засноване на здоровому глузді і життєвому досвіді);

- науковий світогляд (в його основі лежить теоретичне осмислення сутності і причинно-наслідкових зв'язків, тобто закономірностей, що характеризують розвиток природних і суспільних явищ. Можна говорити про різні повноті і глибині наукового світогляду. У процесі шкільного навчання і виховання необхідно формувати саме науковий світогляд як специфічну форму свідомості людини, в яку включені система наукових знань, поглядів, ідеалів і переконань, що виражають його ставлення до розвитку природи і суспільства, що визначають життєву, громадську позицію.

Можна виділити і такі види світогляду, як релігійне (Розуміння людиною навколишньої дійсності з точки зору віри в бога, глибокої переконаності в божественне походження життя на землі, в існуванні божественного приречення життя кожної людини), політичне (Бачення сутності всього того, що відбувається через призму певних політичних поглядів і переконань). Система поглядів людини на навколишню дійсність може носити суто художньо-естетичний характер, коли людина сприймає світ через призму певних художньо-естетичних поглядів. існує гуманістичний світогляд як сукупність ідей, в основі яких лежить визнання людини, його життя і особистісного гідності центром всього сущого. Всі види світоглядів мають право на існування, крім тих систем сприйняття і розуміння світу, які лежать в основі вчинків, діяльності, що завдають непоправної шкоди життю на землі, особистості людини. У цьому сенсі можна говорити про технократичному світогляді, відповідно до якого мета виправдовує будь-які засоби її досягнення і цією метою є не розвиток особистості людини, а, припустимо, кошти досягнення матеріального благополуччя. Сумно відомі такі системи поглядів, як нацизм і расизм, допускають можливість знищення людей тільки за те, що вони не належать до певної нації або раси.

6.2. Структура і функції світогляду. Наведені визначення сутності світогляду і приклади його видів дозволяють уявити його загальну структуру. В якості найважливіших структурних компонентів світогляду виступають:

а) система знань (ми визначили як найбільш затребуване суспільством на сучасному етапі науковий світогляд, тому мова йде про системі наукових знань);

б) погляди;

в) переконання;

г) ідеали.

Знання є об'єктивним компонентом світогляду і являють собою систему наукових істин і фактів, які сприймаються і осмислюються, розуміються як об'єктивні прояви природи і суспільства. У цьому сенсі ці істини, факти, інформація сприймаються людьми однаково (як, наприклад, закони природи, опис історичних подій). Але не об'єктивні знання визначають світогляд людини. Йоганн Гете писав: «Те, що я знаю, знати може кожен, а серце таке лише у мене». Іншими словами, знання набувають для кожної людини суб'єктивний сенс і стають поглядами і переконаннями,в яких і проявляється світогляд. Погляди - це судження, засновані на знаннях і виражають власне ставлення людини до того, що він пізнав.

Переконання - якісно більш високий стан поглядів. Це такі знання, ідеї, теорії, концепції, в які людина вірить як в незаперечну істину і які є для нього керівництвом до дії. Погляди, безсумнівно, мають велике значення для світорозуміння людини і впливають на його поведінку, але прямий перехід від погляду до вчинку, до дії може і не відбутися, якщо погляди не перетворилися в переконання. Переконання - це не щось «знане» і «розуміється», це знання і ставлення до них, що перейшли у внутрішню позицію людини. Виконуючи регулятивну функцію, переконання визначають весь духовний лад особистості - її спрямованість, ціннісні орієнтації, інтереси, бажання, почуття, вчинки.Переконання містять в собі веління діяти відповідно до пізнаної людиною необхідністю. Переконання в рамках наукового світогляду ґрунтується на поняттях, судженнях, умовиводах, гіпотезах, теоріях, які відображають найбільш істотні, закономірні зв'язки і відносини об'єктивної дійсності. Вони грунтуються на достовірних наукових фактах (елементах наукового знання). Факти дійсності стають фактами науки як основи наукового світогляду, якщо вони піднімаються до рівня теоретичних узагальнень. Відображаючи загальні і найбільш істотні сторони безлічі явищ, узагальнення служать засобом їх пояснення і передбачення, дають принципи рішення не тільки тих завдань, на основі яких вони були виведені, але і всіх інших, які стосуються даної цілісності. Протягом формування наукового світогляду у школярів необхідно виробляти саме світоглядні узагальнення.

Серед світоглядних узагальнень надзвичайно важлива роль належить методологічним ідеям,в яких з найбільшою повнотою і глибиною розкриваються внутрішні закони дійсності. Відображаючи не тільки сутнісне, а й належне, такого роду ідеї виступають одним з механізмів організації і отримання наукового знання, що лежить в основі наукового світогляду.Тому в процесі формування наукового світогляду учнів треба приділяти особливу увагу формуванню методологічних понять, узагальнень, ідей, що характеризують дійсність і її теоретичні опису.

Науковий світогляд у всій повноті його структури виконує ряд важливих функцій:

- освітня функціяполягає в тому, що науковий світогляд робить для людини зрозумілим світ природи і суспільства, формує освічене свідомість, позбавляє від соціальних, політичних, релігійних забобонів і пережитків, збагачує людину системою духовно-ціннісних орієнтацій;

- виховна функціясвітогляду реалізується в результаті того, що прийняті на основі пізнаного погляди і переконання вимагають від людини формування у себе певних морально-вольових якостей і естетичного ставлення до дійсності (виховується воля, твердість характеру, гуманізм, почуття відповідальності і обов'язку, формуються естетичні ідеали громадського та особистого життя);

- розвиваюча функція полягає в тому, що робота по засвоєнню світогляду включає в активну діяльністьмислення,робить його гнучким, творчим, що вивчають явища в русі, взаємозв'язку. Розвивається здатність до нових узагальнень, до творчого осмислення явищ природи і суспільства;

- організаційна функціясвітогляду проявляється в тому, що воно є вихідною позицією в практичній діяльності людей. Науковий світогляд є активним організуючим початком в житті людського суспільства, В еволюційному перетворенні економіки, способу життя;

- прогностична функціянаукового світогляду, що грунтується на знанні законів природного і суспільного розвитку, проявляється в науково-теоретичному та практичному осмисленні напрямків, тенденцій суспільного буття, у висуванні ідей зі створення майбутнього в сьогоденні.

Світогляд як цілісний особистісно-психологічну освіту формується у школярів в цілісному педагогічному процесі (в процесі навчання і виховання), одночасно впливає на розвиток їх свідомості, почуттів, волі і поведінки. У його завдання входить формування наукових знань, поглядів і переконань,критичного ставлення до антинаукових і антигромадською уявленням. Його невід'ємною частиною є інтелектуальні почуття, діалектичне мислення, вміння об'єктивно оцінювати явища природи і суспільства, виходячи з наукових даних, здатність твердого прояви волі, рішучості при реалізації своїх переконань.

Ці завдання вирішуються в навчально-виховному процесі за допомогою оволодіння наукою, а також в результаті морального, культурологічного (естетичного, художнього виховання), економічного та екологічного виховання.

6.3. Шляхи та засоби формування наукового світогляду учнів.Формування світогляду - це довготривалий і складний процес розвитку в органічній єдності і одночасно наукової свідомості, Що базується на наукових знаннях, культури мислення, почуттів і емоційних відносин, цілеспрямованості і культури вольових дій.

Педагогіка виходить з науково-філософських основ навчального плану, якими обумовлюється відбір основних предметів, здатних в сукупності досить повно розкрити перед учнями світоглядну картину світу і забезпечити науковою базою їх практичну діяльність. Цим забезпечується внутрішня логіка взаємозв'язку і взаємозалежності підлягають вивченню школярами наук. Всі навчальні предмети мають дві педагогічні завдання:

- розкриття законів і вивчення фактів конкретної науки(Пряма педагогічна завдання);

- включення фактів і законів досліджуваного навчального матеріалу в цілісну систему наукового світогляду школяра(Непряма педагогічна задача). Непряма завдання педагогічного процесу і професійної діяльності вчителя, вихователя є не менш важливою, ніж пряма, можна стверджувати, що вона постає як одна з найважливіших для вчителя.

Науковий світогляд формується, перш за все, в процесі вивчення учнями предметів природничо-математичного циклу.З огляду на вікові особливості дітей, вчителі математики, фізики, інформатики, хімії і т.д. мають можливості розкрити перед ними ідею матеріальності світу природи. На основі врахування принципу міжпредметних зв'язків в процесі навчання можна показати єдність матеріальної дійсності, взаємозв'язок і взаємозалежність різних форм існування і руху матерії. Необхідно теоретично і на практиці показати учням незаперечний факт постійного розвитку, руху та зміни матерії і нескінченність процес пізнання її людиною.

В ході наукового пізнання природного світу як діалектично розвивається, цілісної матеріальної системи у школярів формується діалектичне мислення, удосконалюються пізнавальні процеси, розвивається інтелект.

Важливе значення для формування світогляду як сукупності знань, поглядів, переконань, почуттів, волі мають предмети суспільно-гуманітарного циклу.Історія, суспільствознавство, основи держави і права, як і природні предмети, мають єдину філософську та історичну основи. Вивчаючи їх, школярі засвоюють певну суму фактів з життя людського суспільства, основні закони і перспективи його розвитку.

Розглядаючи разом з педагогом суспільні явища з точки зору історії, учні дізнаються, чому вони виникали, як пов'язані між собою, яке місце займають у житті людського суспільства і в якому напрямку розвиваються. Потрібно вчити дітей бачити суперечливість суспільних подій, розуміти протиріччя як рушійну силу розвитку.

Конкретно-історичне мислення дозволяє дітям вже в школі опановувати здатністю грамотно оцінювати суспільно-політичні події в країні і за кордоном, самостійно розбиратися в потоці наукової і політичної інформації.

Центральне місце у формуванні світогляду учнів займають предмети гуманітарно-художнього циклу (вони розглядаються скоріше як мистецтво, а не як навчальні предмети). Література, образотворче мистецтво, музика і танці проникають в зміст різних навчальних предметів. Найбільш важливі проблеми викладання мистецтва в школі пов'язані з ідеєю цілісного освоєння дітьми художніх творів.Реалізація даної ідеї в педагогічному процесі сприяє виробленню поглядів і переконань, сприяє формуванню естетичних ідеалів як структурних компонентів світогляду. Спроектований у всій повноті в свідомість школяра художній твір (в літературі, живописі, кіно і т.д.) породжує думки, почуття, переживання, які сприяють виробленню світоглядних поглядів і переконань.

Величезну роль у формуванні світогляду школярів відіграє власна практична, творча діяльність в різних видах мистецтва,тому необхідно не тільки розвивати у школярів здатність сприйняття художніх творів, а й вчити дітей опановувати мову мистецтва, озброювати творчими вміннями і навичками відповідно до їх схильностями і здібностями.

Практично дієвого утвердження світогляду дітей активно сприяє їх суспільно-корисний і продуктивний працю.Трудова діяльність, участь у виробничих відносинах, досягнення успіху в праці (в тому числі і в навчальному) дають можливість дітям переконатися в правильності своїх поглядів, реалізувати себе як особистість, що діє відповідно до переконаннями.

У зв'язку зі сказаним вище необхідно відзначити велику роль у формуванні наукового світогляду школярів позакласної навчально-виховної діяльності,в процесі організації якої враховуються принципи добровільної участі в ній, врахування індивідуальних особливостей учнів.

Педагогу необхідно знати про специфіку формування наукового світогляду школярів у навчально-виховному процесі відповідно до їх віковими особливостями.Уже в початкових класах існує принципова можливість розкривати ідеї, що дають знання загальних законів, яким підпорядковане рух і розвиток. розумінню молодших школярів цілком доступні деякі суттєві зв'язки і залежності в явищах природи і суспільства, що носять світоглядний характер. До них відносяться початкові уявлення про життя природи, зокрема, про сезонні зміни, про матеріальну єдність світу і його сталий розвиток Карпат та т.д.

Інтенсивне формування особистості в підлітковому віціробить навчально-виховний процес досить сприятливим для оволодіння діалектико-матеріалістичної концепції світу.

Актуальна потреба в підлітковому віці - прагнення до самоствердження, пошук свого місця в світі. Задоволення цієї потреби розширює коло спілкування підлітка, виводить його за межі індивідуального досвіду, дає поштовх до встановлення життєвих установок і ідеалів. Разом з тим учитель повинен давати собі звіт в тому, що підлітковий вік називають «кризовим», підліткам характерні нестійкість суджень, поглядів, неадекватність самооцінки, більша схильність до наслідування. З огляду на все це, необхідно направляти педагогічні зусилля в процесі формування наукового світогляду не тільки на повноцінне засвоєння школярами-підлітками навчального матеріалу, а й на розвиток їх ініціативи і самостійності в судженнях, до обґрунтованої і аргументованою оцінки подій і фактів.

В юнацькому віцішколярі в основному досягають фізичної і духовної зрілості, яка визначає їх готовність до засвоєння наукового світогляду у всьому обсязі і повноті. У цьому віці проявляються такі особливості молодих людей, як філософська спрямованість мислення (пошуки сенсу життя і свого в ній місця завжди притаманні молодим людям), пізнавальне ставлення до дійсності, потреба проникнути в суть і систему всіх речей і явищ. Це створює основу для формування у старшокласників методологічних ідей високого рівня узагальненості; твердих поглядів і переконань, що дозволяють правильно орієнтуватися в житті; принципів поведінки і діяльності.

У юнацькому віці відбувається самосвідомість особистості, формується рівень домагань на основі адекватної самооцінки,досить чітко визначаються ідеали і ціннісні орієнтації, життєві плани. З певних світоглядних позицій здійснюється в цьому віці професійне самовизначення.

Основним засобом формування наукового світогляду в навчально-виховному процесі є створення умов для засвоєння учнями системи знань,яка відображає, наскільки це можливо, структуру сучасного наукового знання, організовується навколо і на основі методологічних ідей, теорій і принципів.

Щоб знання переросли у погляди і переконання, потрібно, щоб вони проникли в сферу почуттів і переживань учнів. У цьому сенсі важливим засобом формування наукового світогляду постає створення в педагогічному процесі позитивного емоційного стану учняі виховання його волідля подолання перешкод і труднощів, що виникають в навчанні.

Поряд з інтелектуальним і емоційно-вольовим компонентом до складу світогляду входить практично-дієвий.У зв'язку з цим значущим засобом формування наукового світогляду школяра можна назвати організацію різноманітної виховної діяльності,причому сфера практичних дій учнів повинна бути досить широкою.

Найбільш загальними критеріями сформованості наукового світогляду школяра є:

- Наявність фактичних навчальних знань, їх глибина і об'єднаність в цілісну систему, яка пояснює сутність і закономірності явищ природи, суспільства, мислення;

- розвинена здатність діалектичного осмисленнядійсності, що виявляється в уміннях учнів аналізувати природні та суспільні явища, узагальнювати їх, робити висновки на основі пізнаного;

- прояв соціальної активностішколярів, сформованість громадянської позиції, економічного та екологічного мислення.

6.4. Сутність і цілі морально-естетичного виховання. Найважливішим напрямком у формуванні базової культури особистості учня в педагогічному процесі є здійснення морально-естетичного виховання.

Щоб вивчити і засвоїти основи морально-естетичного виховання, необхідно володіти основними поняттями його теорії: знати сутність основних понять - мораль, моральність, етика, естетика, морально-естетичні категорії.

Кожен вчинок людини, якщо він в тій чи іншій мірі впливає на інших людей і небайдужий для суспільства, викликає оцінку з боку оточуючих. Він оцінюється як хороший або поганий, правильний або неправильний, моральний або аморальний, красивий або потворний і т.д. При цьому людство користується поняттями «мораль», «моральність», «етика», «естетика».

Мораль - це форма суспільної свідомості, що виникає в системі конкретно-історичних суспільних відносин, що є їхнім духовним продуктом, сумою правил, вимог, норм, які регулюють взаємодії між людьми, їх ставлення до речей, явищ реального світу(Б. Т. Лихачов).

Мораль в прямому значенні цього слова - це звичай, вдача. Правило. Іноді як синонім до слова «мораль» використовується поняття «етика» (буквально - звичка, звичай, звичай). В іншому значенні етика трактується як філософська наука про мораль і моральність. Залежно від того, як засвоєні людиною норми моралі, етики, в якій мірі він співвідносить свої переконання і поведінку з існуючими моральними нормами і принципами, можна судити про його моральності (див. Глосарій). Людина може знати норми моралі і не зважати на них, порушуючи їх у своєму житті, завдаючи шкоди іншим людям. Тоді про нього судять як про мораліста і аморальному людині. Під моральністю можна розуміти особистісну характеристику людини, в якій поєднуються такі властивості і якості, як доброта, порядність, чесність, правдивість, справедливість, працьовитість, дисциплінованість, колективізм і т.д. Ці якості регулюють індивідуальну поведінку людей в суспільстві.

У науці про мораль і моральність (етики) визначено моральні категорії, тобто поняття моралі і моральності, які мають загальний характер, спонукають всіх, всюди і завжди керуватися ними в житті. У їх числі такі категорії, як добро, справедливість, обов'язок, честь, совість, гідність, щастя.

Сприймаючи мораль і моральність як правила життя, суспільство виробило поняття моральний ідеал, тобто зразок моральної поведінки, до якого потрібно прагнути всім людям, дорослим і дітям, щоб суспільне життя було розумної, корисною для всіх і красивою, естетичною. Морально-естетичні ідеали знаходять своє відображення в свідомості. Морально-естетичне свідомість - Складне явище, яке складається з наступних компонентів:

v морально-естетичні уявлення;

v морально-естетичні поняття, вони переживаються людиною як морально-естетичні почуття(Почуття совісті, боргу, власної гідності і т.д.).

v моральні потреби і воля,поза якими морально-естетичний розвиток людини неможливо;

v морально-естетичні звички і навички,що визначають прояв морально-естетичної свідомості, рівень моральної вихованості.

Сформованість морально-естетичного свідомості людини - це і є його морально-естетична культура, розвиток і формування якої здійснюється в системі морально-естетичного виховання в умовах сім'ї, школи, громадськості. Нам важливо осмислити і засвоїти його сутність і зміст в умовах педагогічного процесу в школі.

Моральне і естетичне виховання (див. Глосарій) - це організація педагогами різноманітної діяльності учнів, розвитку відносин і спілкування, в яких формується морально-естетичне свідомість що розвивається. У педагогічній теорії і практиці вироблено зміст виховної роботи з формування моральної свідомості і поведінки учнів в педагогічному процесі школи.В цілому ця робота включає в себе формування моральних відносин дітей до оточуючого їх світу:

v Ставлення до політики держави, до Батьківщини, до інших країн і народів (Громадянськість, патріотизм, національне самовизначення, інтернаціоналізм).

v Ставлення до праці (Працьовитість, сумлінність у праці, трудова дисциплінованість, розуміння того, що праця - основа життя і щастя людини).

v Ставлення до природи, матеріальних цінностей, громадського і особистого надбання (Екологічна свідомість, що включає в себе розуміння взаємозв'язку і взаємозалежності людини і природи, бачення себе частиною природного середовища, любов до природи, естетичне її сприйняття; ощадливість і економність, акуратність у використанні речей і т.д.).

v Ставлення до людей (Гуманність, колективізм і демократизм, ввічливість, сформованість культури спілкування, доброзичливість до оточуючих, повагу чужого особистісного гідності).

v Ставлення до себе (Наявність власного почуття особистісного гідності, впевненість у своїх силах і можливостях, скромність, адекватна самооцінка).

Варто окремо зупинитися на групі відносин до інших людей, що передбачає з точки зору морально-естетичного виховання формування гуманізму - світогляду, центром якого є розуміння людини як найвищої цінності на Землі. Гуманізм як світогляд містить не тільки оцінку світу (як об'єктивної реальності людини), а й оцінку окремої особистістю свого місця в житті, зв'язків з іншими людьми. Отже, в гуманістичному світогляді знаходять своє вираження все відносини, про які йшла мова в плані змісту морального виховання (відношення до Батьківщини, до інших народів, до суспільства, до духовних і матеріальних цінностей, до праці, до природи).

Створюючи в педагогічному процесі умови для розвитку гуманістичних поглядів і переконань учнів на основі пізнаного в навчально-виховному процесі, вчитель вирішує завдання морально-естетичного виховання в цілому, сприяє формуванню гуманності як системоутворюючого особистісного якості воспитуемого. Звісно ж правомірним розглядати гуманність саме як якість особистості, а не рису характеру, оскільки якість - «це об'єктивна і загальна характеристика людини, що виявляється в сукупності, інтегрованості його багатьох властивостей і рис характеру.

Гуманність - це сукупність морально-психологічних властивостей, інтегративну якість особистості, в якому виражається усвідомлене і сопереживаемое ставлення до людини як найвищої життєвої цінності.Це якість особистості розкривається в прояві доброти і приязні, милосердя, готовності прийти на допомогу тим, хто її потребує, в умінні зрозуміти іншу людину, співпереживати йому, бути терпимим, порядною і т.д. Одночасно гуманність проявляється і в доброму, дбайливому ставленні до світу природи, до всього живого на Землі, у творчій праці на благо людини, суспільства, природи.

Прояви гуманності виключають такі негативні особистісні прояви, як агресивність, дратівливість, злопам'ятність, зарозумілість по відношенню до людей, вандалізм по відношенню до природи і речей, створених розумом і руками інших людей.

Виховання гуманності здійснюється в різноманітних видах діяльності, в міжособистісних відносинах. Ознаки бездушності, черствості, нечесності у вихованців не можуть бути не помічені і не проаналізовані педагогом. Він зобов'язаний створювати в житті дітей такі ситуації, в яких учні можуть зробити свій моральний вибір на користь гуманності, в яких це якість здатне розвиватися і формуватися. Особлива роль у вихованні гуманності належить особистого позитивного прикладу педагога. Його гуманітарна професійна культура складається не тільки в особистому дотриманні принципів гуманізму, а й в тому, наскільки вчитель сам вміє підтримати учня в важкі моменти, допомогти знайти вихід зі скрутних життєвих ситуацій.

Важливим моментом морального виховання є формування ціннісного ставлення людини до явищ суспільного життя. Ці відносини інтегруються в такому особистісному якості, як громадянськість. Воно включає в себе внутрішню свободу і повагу до державної влади, любов до Батьківщини (патріотизм), прагнення до миру і повагу до інших народів (інтернаціоналізм).

Громадянське виховання - це організація в педагогічному процесі різноманітної діяльності учнів, яка передбачає формування громадянської свідомості, яке дає людині можливість усвідомити соціальні процеси і явища, свої вчинки і дії з позицій інтересів суспільства.

В даний час в Республіці Білорусь зміст громадянського виховання в школі визначається роботою вчителів, вихователів по формування національної самосвідомості учнів (залучення дітей до національної культури Білорусі), з патріотичного та інтернаціонального виховання.

Зміст патріотичного і інтернаціонального виховання в навчальній і позанавчальної діяльності реалізується за допомогою різноманітних форм і методів. Важливу роль в ньому відіграє робота з вивчення державних символів Республіки Білорусь - Герба, Прапора, Гімну, символіки інших країн.

Особливо слід сказати про роль естетичного виховання в розвитку і формуванні особистості школяра. Слово «естетика» в перекладі з грецького (aisthetikos) означає "чуттєво сприймаються, що має відношення до чуттєвого сприйняття. Сьогодні воно означає науку про прекрасне, про почуття, переживання прекрасного.

Естетичне виховання має головним об'єктом впливу емоції, почуття людей. Воно не менш актуально, ніж розвиток інтелекту, формування наукового світогляду, так як «людина стверджується в предметному світі не тільки за посередництвом мислення, а й за посередництвом всіх почуттів» (К. Маркс).

Естетичне виховання нерозривно пов'язане з моральним вихованням, тому в педагогічній теорії і практиці міцно утвердилося поняття «морально-естетичне виховання».

Загалом, філософському плані естетичне виховання - це процес формування почуттів людини в області прекрасного, тобто таких почуттів, переживаючи які людина оцінює явища, події, факти, предмети як красиві або потворні, піднесені або вульгарні, грубі або витончені і т.д.

Педагогічна наука дає вузько-професійне визначення естетичного виховання (див. Глосарій).

На думку Б. Т. Лихачова. Перед педагогами в області естетичного виховання стоять прямі і непрямі завдання.

До прямих завдань відносяться:

v Розвиток у кожного школяра здібностей сприйняття естетичних явищ в мистецтві і дійсності, вироблення у школярів умінь і навичок розрізнення прекрасного і потворного, піднесеного і низького, трагічного і комічного;

v Формування творчих здібностей, умінь і навичок творення прекрасного в діяльності (навчальної, трудової, ігрової), у відносинах з людьми.

Непрямими завданнями Б. Т. Лихачов вважає розвиток естетичних сприймань, художніх здібностей, умінь і навичок творення прекрасного в процесі формування базової культури особистості, здійснення естетичного виховання в тісному зв'язку з життям дітей.

Ефективне вирішення цих завдань, на думку К. В. Гавриловец і І. І. Казімірського. Можливо на основі знань і обліку в реальному педагогічному процесі найважливіших чинників, які обумовлюють морально-естетичний розвиток школярів, результативність їх виховання в цілому. До таких факторів належать:

v готовність педагога до діалогічного спілкування з вихованцями, до співпраці з ними, повагу думок і особистої гідності учнів;

v демократизація відносин між вчителями та учнями;

v наявність умов для розвитку інтересів, нахилів та здібностей кожного школяра;

v зростання питомої ваги в педагогічному процесі трудового виховання, так як широта бачення прекрасного в житті, в мистецтві, на думку багатьох педагогів і психологів, відкривається людині в міру його залучення до серйозного праці;

v естетизація всіх сторін життя школярів.

На підставі вищесказаного К. В. Гавриловец і І. І. Казімірського сформулювали наступні завдання морально-естетичного виховання:

1. Створення морально-естетичної шкільного середовища розвитку учнів, яка передбачає естетизацию шкільного побуту, забезпечення культури міжособистісних відносин усіх учасників педагогічного процесу.

2. Педагогічна освіта батьків, прилучення їх до естетичного виховання дітей у школі і в сім'ї, естетизація домашнього побуту школярів, сімейних міжособистісних відносин.

3. Включення школярів у різноманітні види діяльності, що дозволяють накопичувати досвід творчого, естетичного самовираження.

4. Привчання учнів до аналізу своєї життєдіяльності по морально-етичним нормам.

5. Актуалізація всіх джерел естетичного досвіду школярів - у навчальній, позакласній, позашкільній діяльності. Вироблення єдності естетичних вимог і критеріїв сім'ї, школи, суспільства.

6. Організація систематичних вправ учнів в моральному поведінці і естетичної творчої діяльності; переважання дієвих вправ перед словесними формами впливу на учнів у процесі морально-естетичного виховання.

6.5. Компоненти морально-естетичного виховання. Морально-естетичне виховання як найважливіший засіб формування базової культури особистості є складним і багатогранним процесом. Можна визначити його загальні структурні компоненти відповідно до структури морально-естетичної свідомості, яке є метою виховних зусиль педагогів в процесі навчання і виховання учнів:

v формування моральних, морально-естетичних знаньшколярів в процесі викладання навчальних предметів, у позакласній та позашкільній роботі; розвиток морально-естетичних уявлень і понять;

v на їх основі - вироблення морально-естетичних почуттів, Так поняття переживаються людиною як почуття; виховання почуттів совісті, боргу, власної гідності і т.д.

v допомогу учням у визначенні власних морально-естетичних життєвих позицій і вироблення морально-естетичних потреб і волі;

v створення умов для формування моральної поведінки, культури спілкування, ввічливості,розвитку умінь і навичок творчої діяльності, творення прекрасного в житті.

Конкретними компонентами морально-естетичного виховання є ті напрямки виховної роботи, які визначені як пріоритетні для сучасних навчально-виховних установ в Республіці Білорусь. Вони знаходять своє відображення в «Концепції безперервної виховання дітей та учнівської молоді в Республіці Білорусь» (2006 р). Детально з даним документом, його змістом ви ознайомитеся на практичних заняттях, в лекції ми тільки позначимо структуру морально-естетичного виховання відповідно до нього:

v виховання культури відносин особистості до себе й інших людей, Психологічної культури особистості, культури поведінки, зовнішнього вигляду і т.д .;

v виховання естетичної культури;

v виховання культури відносин особистості до суспільства,результатом зусиль педагогів в цьому напрямку є сформованість національної, громадянської, правової, політичної культури особистості школяра.

Питання для самоконтролю і самостійної роботи:

1. У чому полягають сутність і структура світогляду, які його функції?

2. Які види світогляду виділяються в сучасних гуманітарних науках (філософії, педагогіці, соціології)?

3. Визначте основні шляхи формування наукового світогляду школярів у навчально-виховному процесі школи.

4. Що таке мораль, моральність як форми суспільної свідомості, які їхні суспільні функції?

5. У чому полягає сутність морально-естетичного виховання?

6. Визначте зміст морального виховання як системи моральних відносин, які необхідно формувати в особистості учня в педагогічному процесі.

7. Які фактори впливають на результативність морально-естетичного виховання в сучасній школі?

8. Назвіть структурні компоненти морально-естетичного виховання.

література:

1. Азбука морального виховання / Под ред. І. А. Каирова і О. С. Богданової. - М., 1975.

2. Арцишевський, Р. А. Світогляд: сутність, специфіка, розвиток / Р. А. Арцишевський. - Львів, 1986.

3. Богданова, О. С. Моральне виховання старшокласників: Кн. для вчителя / О. С. Богданова, С. В. Черенкова. - М .: Просвещение, 1988.

4. Буянов, В. С. Наукове світогляд. Соціально-філософський аспект / В. С. Буянов. - М., 1987.

5. Вернадський, В. І. Наукове світогляд // Філософія і світогляд / Упоряд. П. В. Алексєєв / В. І. Вернадський. - М., 1990.

6. Гавриловец, К. В. Доцільність пріоритету морального виховання в цілісному освітньому процесі / К. В. Гавриловец // праблєми вихавання. - 2004. - № 1. - С. 3 - 5.

7. Гавриловец, К. В. Морально-естетичне виховання школярів / К. В. Гавриловец, І. І. Казімірського. - Мінськ: Нар. асвета. Тисяча дев'ятсот вісімдесят-вісім.

8. Журавльов, І. К. Через докази до переконань / І. К. Журавльов. - М., 1980.

9. Концепція безперервного виховання дітей і молоді в Республіці Білорусь (2006).

10. Концепція патріотичного виховання молоді в Республіці Білорусь // праблєми вихавання. - 2003. - № 4. - С. 113 - 119.

11. Лихачов, Б. Т. Теорія естетичного виховання школярів / Б. Т. Лихачов. - М., 1985.

12. Основи естетичного виховання / Под ред. М.А. Кушаева. - М., 1988.

13. Попов, С. І. Формування наукового світогляду школярів: психологічний аспект / С. І. Попов. // Радянська педагогіка. - 1991. - № 6.

14. Система естетичного виховання школярів / Под ред. С. А. Герасимова. - М .: Педагогіка, 1983.

15. Формування моральної свідомості і поведінки старшокласників. - М .: Педагогіка, 1988.

16. Харламов, І. Ф. Моральне виховання школярів / І. Ф. Харламов. - М., 1983.

17. Шуртаков К. П. Світогляд і методи його формування. - Казань, 1989.




Попередня   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   Наступна

Розробник к.п.н., доцент Савенко Т. Н. | Тема 1.1. Педагогіка в системі наук про людину. | Освіта і виховання перетворилися в об'єктивну потребу суспільства і стали найважливішою передумовою його розвитку. | особистість ------------------------------------------------- ------ Виховання | Тема I. 2. Методологія і методи педагогічних досліджень. | Тема I. 3. Сутність, закономірності, принципи процесу виховання і самовиховання | Тема I. 4. Методи, засоби, форми виховання і самовиховання. | Тема I. 8. Виховання учнів в колективі, сім'ї, соціумі. | ТемаI. 9. Педагогічне спілкування. Конфлікти в педагогічному спілкуванні і їх подолання. | Спілкування - загравання. |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати