загрузка...
загрузка...
На головну

Суспільно-історичний прогрес. Дискусії та підходи.

  1. Вивчіть фрази, які використовуються для вираження згоди або незгоди. Вони, вам знадобляться при проведенні дискусії.
  2. Дискусії навколо землі
  3. Дискусії про предмет політичної психології
  4. Інші підходи.
  5. Інші підходи.
  6. Загальна характеристика здібностей людини. Підходи. Структура. Види здібностей.

Сучасне уявлення про суспільство неможливе без визнання про те, що суспільство не знаходиться в незмінному стані, а постійно змінюється. Звідки ми і куди йдемо, чого чекати від сьогодення і майбутнього - це і є вічні теми роздумів філософів.

Діалектика розглядає суспільство в стані зміни, тобто в його розвитку, вивчаючи суспільство як процес. Процес (від лат. processum - Просування) - це послідовна зміна стану об'єкта. Соціальна філософія осмислює суспільно-історичний процес. СУСПІЛЬНО-ІСТОРИЧНИЙ ПРОЦЕС - це послідовна зміна станів суспільства.

Якщо суспільні події шикуються в незворотний ряд причин і наслідків і мають спрямованість, то можна говорити про розвиток суспільства. Суспільний розвиток багатогранно, на кожному етапі реалізуються різні варіанти подій. Соціальна філософія використовує поняття прогресу і регресу для характеристики і спрямованості розвитку.

ПРОГРЕС - Це поступальний висхідний розвиток суспільства, що представляє собою перехід до більш досконалих форм.

РЕГРЕС- Це спадний розвиток, що представляє собою повернення до старих суспільних форм.

Серед філософів не існує єдиної думки про те, який з видів розвитку суспільства є основним. В історії можна знайти приклади, що підтверджують як оптимістичний варіант розвитку, так і песимістичний (суспільства гинули в результаті природних катастроф, навал, внутрішніх криз). Прихильники і тієї й іншої позиції наводять свої аргументи, але в цілому питання про прогрес і регрес залишається питанням скоріше віри, ніж суворого докази.

Звернувшись до філософів XVIII століття, виявляємо, що у Франції серед філософів-просвітителів Вольтер і Д. Дідро захищали ідею прогресивного, а Ж.-Ж. Руссо - регресивного розвитку європейського суспільства.

Дискусія про спрямованість суспільного розвитку (прогресивному або регресивному варіанті) з необхідністю привела до обговорення проблеми критеріїв (від грец. kriterion - Мірило) суспільного розвитку. КРИТЕРІЙ ПРОГРЕССА - показник ступеня розвитку суспільства.

Серед філософів немає єдиної думки не тільки в питанні про існування суспільно-історичного прогресу в застосуванні до всієї людської історії, а й з питання про те, якщо прогрес існує, що можна вважати його критерієм?

У філософії існує таке поняття, як чинники суспільного розвитку, тобто його рушійні сили. Їх поділяють на об'єктивні и суб'єктивні. До об'єктивних факторів суспільного розвитку відносять матеріальне виробництво (економічний фактор), Природне середовище (природний фактор), Соціальні ресурси (демографічний фактор), Науку і техніку (Науково-технічний фактор) І ін. До суб'єктивних факторів суспільного прогресу відносять цілеспрямовані, усвідомлені дії, як окремих людей, так і всього суспільства.

У соціальній філософії існують Багатофакторний ТЕОРІЇ ПРОГРЕСУ, визнають, що суспільний розвиток обумовлено цілим рядом рівнозначних факторів, і однофакторні, що виділяють в якості основного якийсь один фактор, наприклад, географічне середовище, або матеріальне виробництво, або діяльність великих особистостей.

2. Еволюція і революція - основні форми суспільного розвитку.

Основними формами суспільного розвитку виступають еволюція і революція. Еволюцією називають процес поступових змін, а революцією - різкі переходи від одного стану до іншого. У соціальній філософії розглядаються різні види революцій: соціальна, політична, наукова, технологічна.

Під соціальною революцією розуміється зміна типу суспільного устрою, під політичною - зміна форми влади. Наукова революція - це переворот в науковому знанні, заснований на великому науковому відкритті. В результаті наукової революції змінюється наукова картина світу. Технологічною революцією називають якісна зміна в розвитку продуктивних сил: наприклад, промисловий переворот XVIII-XIX ст., Сутність якого полягала в переході від ручної праці до машинного, від мануфактури до фабрики. Технологічною революцією є і науково-технічна революція, що перетворила в середині ХХ ст. науку на безпосередню і провідну продуктивну силу. Досягнення науки і техніки стали широко застосовуватися в різних сферах ...

У ХХ ст. особливу популярність придбала концепція Карла Ясперса, Який виділив особливу «Вісь» історичного розвитку (V ст. До н.е.). На думку Ясперса, вся історія ділиться на період доосевой культур і період осьових.

Філософські моделі суспільно-історичного процесу надзвичайно різноманітні. В сучасній соціальній філософії теорії, які дотримуються прогресистського варіанти, представлені в двох видах: формаційних теорія і теорія стадій росту. Прихильники прогресистського підходу виходять з трьох основних принципів:

1) визнається прогрес в історичному розвитку;

2) як критерій прогресу вибирається матеріальна сфера суспільства, а не духовна;

3) Європа (Захід в цілому) розглядається як ідеальна (зразкова) модель прогресивного розвитку.

Як критерій розвитку суспільства філософи вибирали різні сторони суспільного життя. Спочатку увагу було приділено розвитку духовної сторони культури. Так, наприклад, в концепції Гегеля історія розвитку людства - це шлях до політичної свободи. Маркс як філософ звернувся до матеріальний бік життя суспільства, аналізуючи шляхи досягнення економічної свободи. К. Маркс, будучи творцем теорії формаційного розвитку, виділяв в історії п'ять суспільно-економічних формацій (през. 11, слайд 3). ФОРМАЦІЯ - це етап суспільного розвитку, в основі якого лежить певний спосіб виробництва. Розвиток формацій - об'єктивний процес, незалежний від людини. Маркс називає його «природно-історичним процесом» (през. 11, слайд 4).

Відповідно до Маркса, спосіб виробництва - це сукупність продуктивних сил і виробничих відносин. В основі виробничих відносин, за Марксом, лежать відносини власності. Протиріччя продуктивних сил і виробничих відносин дозволяється через класову боротьбу.

Формаційних теорія стала однією з найбільш поширених в ХХ столітті.

На початку 90-х років більшість російських дослідників суспільства і його розвитку змінили парадигму досліджень, перейшовши від марксизму до теорій соціальної стратифікації. Суспільство стало розглядатися як багатовимірне, ієрархічно організоване соціальне простір, в якому соціальні групи і верстви розрізняються між собою ступенем володіння власністю, владою і статусом. Основними критеріями розшарування розглядаються економічний, професійний, владний, а також ступінь адаптації до трансформаційних процесів і самоідентифікація. Відмовляючись від класового підходу на користь стратификационного, багато дослідників непослідовні і як і раніше говорять про «середній клас», робітничий клас, клас власників і клас найманих працівників.

Немарксистські концепції історичного розвитку нерідко брали ідею історичного прогресу, а матеріальні чинники вбачали в технології (У. Ростоу, Р. Арон, Д. Беллта ін.).

У ХХ столітті однією з поширених є теорія стадій росту. (У.Ростоу).

СТАДІЯ ЗРОСТАННЯ - етап суспільного розвитку, пов'язаний з певним рівнем розвитку промисловості, техніки і науки.

Стадиальная теорія як критерій прогресу вибирає розвиток науки і техніки і виділяє стадії розвитку суспільства (през. 11, слайд 5).

Інший погляд на розвиток історії представлений Н.Я.Данилевского - основоположником цивілізаційного підходу. Він заперечував загальні закономірності розвитку суспільства, виходячи з того, що цей розвиток здійснюється паралельно декількома соціально-історичними організмами, що складаються на основі спільності культури (Культурно-історичні типи).Цивілізаційний підхід (О. Шпенглер, А. Тойнбі) Виходить з трьох принципів:

1. У суспільно-історичному розвитку в цілому прогресу не існує. Про нього можна говорити по відношенню до окремої культури, яка, як і будь-який живий організм проходить стадії народження, розквіту, загибелі.

2. Розвиток культури та цивілізації пов'язано не з економікою або технікою, а в першу чергу з релігією. Саме тип релігії визначає своєрідність суспільства і логіку його розвитку.

3. Не існує ідеальної моделі розвитку, кожне суспільство і культура самоцінні. (През. 11, слайд 6).

Відзначимо, що в існуючих концепціях суспільного розвитку є свої сильні і слабкі сторони. Але універсальної схеми суспільно-історичного процесу поки не існує.

Питання для самоперевірки (Презент. 11, слайд 7):

1. Перерахуйте основні характерні риси суспільства.

2. У чому зміст матеріальних і духовних, економічних та виробничих складових суспільство?

3. У чому суть прогресу і регресу?

4. Які основні форми суспільного розвитку?

5. Перерахуйте принципи прогресистського підходу.

6. Чим відрізняється формаційний підхід від цивілізаційного?

 



Попередня   36   37   38   39   40   41   42   43   44   45   46   47   48   49   50   51   Наступна

Тема 20. Людина і суспільство (1 година.) | Людина і особистість. | Поняття і зміст культури | Культурні відмінності та класифікація культур. | Про сенс людського життя | Рушійна сила - потреби. Цілі - цінності. умови досягнення | Суспільство як соціальна система. | Основні сфери суспільного життя. | ДЕ 5. Соціальна філософія | Науково-технічний прогрес - |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати