На головну

Тема 8. Філософія Нового часу (2 год.)

  1. A) ви питаєте про захоплення та інтереси свого нового друга;
  2. Amp; 10. Основні напрямки сучасної філософія історії
  3. I. 2. 1. Марксистсько-ленінська філософія - методологічна основа наукової психології
  4. II. Розміщення прийнятих замовлень в часі і просторі. 1 сторінка
  5. II. Розміщення прийнятих замовлень в часі і просторі. 10 сторінка
  6. II. Розміщення прийнятих замовлень в часі і просторі. 11 сторінка
  7. II. Розміщення прийнятих замовлень в часі і просторі. 12 сторінка

План лекції:

1. Основні ідеї та особливості філософії XVII в. Презентація 5, слайд 1,2)

2. Емпіризм і раціоналізм. Індукція і дедукція.

3. Поняття субстанції. Пантеїзм.

4. Монадология Лейбніца.

5. Філософія Просвітництва.

1. Основні ідеї та особливості філософії XVII ст.

Новий час пов'язують з початком буржуазних революцій і періодом становлення буржуазних відносин в європейських країнах XVI - ХVII ст., Що зумовило розвиток науки і поява нової філософської орієнтації на науку. Головним завданням філософії стають проблеми обгрунтування способів досягнення знання - проблеми методології пізнання.

Основні ідеї філософії XVII ст. (Презент. 5, слайд 1:

· Принцип автономного мислячого суб'єкта.

· Принцип методичного сумніву.

· Індуктивно-емпіричний метод.

· Раціонально-дедуктивний метод, що включає інтелектуальну інтуїцію.

Особливості філософії Нового часу (Презент. 5, слайд 2).

Починаючи з XVI ст. починає бурхливо розвиватися природознавство: потреби мореплавства опpeделяют розвиток астрономії; будівництво міст, кораблебудування, військову справу - розвиток математики і механіки. Нова наука спирається, перш за все, на практику матеріального виробництва: винахід машин в текстильній промисловості, вдосконалення знарядь виробництва у вугільній та металургійній промисловості. Розпочатий в епоху Відродження процес розкладання феодального суспільства в XVII в. розширюється і поглиблюється. Розвиток нового буржуазного суспільства породжує зміни не тільки в економіці, політиці, соціальних відносинах, воно змінює і свідомість людей. Розвиток науки нового часу привело до переорієнтації філософії: якщо середньовічна філософія мала теоцентрический характер, філософія Відродження орієнтувалося на мистецтво і гуманітарне знання, то філософія Нового часу спиралася на науку.

З XVII ст. починається організаційне становлення науки як самостійного інституту, наука набуває сучасних рис і форми. Закони, відкриті природничими науками, переносяться і на дослідження суспільства. З філософських знань в період Нового часу в самостійні галузі виділяються обществоведческие дисципліни: економіка, соціологія, політологія.

Для онтології цього періоду характерні такі риси, як механіцизм - Абсолютизація законів механіки, перенесення їх на всі види руху, в тому числі і на розвиток суспільства, і деїзм (Від лат. deus - Бог) - визнання Бога першопричиною розвитку природи, силою, що дала первотолчок світового руху і більше не втручається в його хід. У філософії деїзм став формою дистанціювання від релігії в цю епоху. Характерною особливістю деїзму було зведення до мінімуму функції Бога.

Деїзм - це вчення, яке визнає існування Бога як безособової причини, світу.

Ці уявлення стали основою нової фізичної картини світу, найважливішими передумовами якої стали астрономічні відкриття Галілео Галілея (1564-1642) і Йоганна Кеплера (1571-1630), а також відкриті Ісааком Ньютоном (1643-1727) закони класичної механіки.

У філософії відбувається рішучий розрив зі схоластикою і релігією. У боротьбі проти релігійних догматів, авторитету і тиску церкви виникає вчення про всемогутність розуму і безмежних можливостях наукового дослідження. Для філософії Нового часу характерна сильна матеріалістична тенденція, Що випливає, перш за все, з досвіду природознавства. Великими філософами в Європі XVII ст. є: Ф. Бекон (1561-1626) - Англія, Р. Декарт(1596-1650), Б. Паскаль (1623-1662) - Франція; Б. Спіноза (1632-1677) - Голландія; Г. Лейбніц (1646-1716) - Німеччина.

Небезпідставно XVII століття називають «століттям геніїв», що вказує на незвичайний злет філософської та наукової думки. Триває також йде від середніх віків полеміка між номіналізмом, що спирається на досвід, і реалізмом, згідно з яким достовірне пізнання можливе тільки за допомогою розуму. Ці два напрямки в Новий час трансформувалися в емпіризм ираціоналізм.

  1. Емпіризм і раціоналізм. Індукція і дедукція.


Попередня   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   Наступна

Гносеологічна функція. | Методологічна функція. | Інтеграційна функція. | прогностична функція | структура філософії | генезис філософії | Тема 6. Філософія середньовіччя (1 година.) | Період формування схоластики (5 - поч. 12 ст.) | Період пізньої схоластики (кінець 13 -14 ст.) | Апологетика і патристика (III-V ст.) |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати