Головна

ІДЕЯ ОСОБИСТОСТІ В РОСІЙСЬКОЇ ПСИХОЛОГІЇ

  1. I. 1. 1. Поняття про психологію
  2. I. 2. 1. Марксистсько-ленінська філософія - методологічна основа наукової психології
  3. I. 2.4. Принципи та методи дослідження сучасної психології
  4. II. 4.1. Поняття про особистість в психології 1 сторінка
  5. II. 4.1. Поняття про особистість в психології 2 сторінка
  6. II. 4.1. Поняття про особистість в психології 3 сторінка
  7. II. 4.1. Поняття про особистість в психології 4 сторінка

Накопичення теоретичних експериментальних даних про особу в історії російської психології відбувалося в контексті основних галузей психології: в загальній психології, педагогічної, соціальної, в психології праці, в етнічної, організаційної, а також в ряді суміжних з нею наук: педагогіки, філософії, соціології, етики .

Історичний контекст надавав пряме і непряме вплив на способи існування, репрезентацію і трансформацію ідеї особистості, на переосмислення феномену «особистість», його теоретичну, методологічну та емпіричну трактування, на зміну основних теоретичних концепцій особистості.

До другої половини XIX століття чітко визначилися два напрямки у вивченні людини. Перша пов'язана з природничо-наукових розумінням (Н. Г. Чернишевський, Н. А. Добролюбов, Д. І. Писарєв, М. А. Бакунін, І. М. Сєченов та інші). Другий напрямок пов'язаний з традиціями російського ідеалізму (К. Д. Кавелін, В. С. Соловйов, Л. І. Шестов, М. Я. Грот, М. М. Троїцький, С. Л. Франк, Л. П. Карсавін, Н. А. Бердяєв, А. Ф. Лосєв, Н. О. Лоський, А. І. Введенський та інші). Фактично протягом наступних десятиліть ці два напрямки перебували в протистоянні.

Формування передумов розвитку психології особистості відбувалося не тільки в рамках філософії та соціології. Не менше значення для подальшого становлення та розвитку особистісної проблематики мали дослідження вітчизняних вчених з психофізіології, фізіології органів почуттів, фізіології мозку, фізіології вищої нервової діяльності та іншим природничих дисциплін (П. К. Анохін, В. М. Бехтерєв, А. Ф. Лазурський , П. Ф. Лесгафт, І. П. Павлов, І. М. Сєченов, А. А. Ухтомський та інші).

Філософсько-соціологічні і природничо-наукові передумови створили два типи розгляду особистості: суб'єктний і об'єктний, наслідком яких стали погано поєднувані один з одним уявлення про різні сторони і властивості конкретного буття людини. Надалі це призвело до втрати «цілісності» особистості, поступово набирала характер смислової декларативною установки, яка, хоч беззастережно приймалася і проголошувалася представниками обох напрямків, все ж таки не була реалізована в їх дослідженнях.

Можна виділити чотири історично сформованих способу існування ідеї особистості, чотири типи побудови наукових знань про особу, тобто можна типологізувати факти історичної динаміки російської психології.

Історично сформований перший тип побудови психології особистості виділився в кінці XIX - початку XX століття. Для цього періоду найбільш істотним була поява самої ідеї особистості. Перетворення людини в особистість розглядалася як ідеальна модель, як соціально бажаний результат розвитку.

Логіка «самовизначення» ідеї особистості в означений період історії рівним чином розкривається в загальних, закономірно змінюють один одного способи існування; у вигляді філософської ідеї (недостатньо визначеною і операційно проробленої), в сукупності своїх феноменологічних втілень. Таким чином, «самовизначення» ідеї особистості можна трактувати як пошук дефініцій і найбільш адекватного для неї проблемного поля.

«Особистісний», виступаючи у вигляді філософської ідеї, виразилося в ряді понять, таких як «цілісність», «гармонійність», «свобода», «всебічність розвитку», «суб'єкт», «суб'єкт воління», «свобода волі», «оригінальність »,« суверенність »,« гуманність »,« ідеальна особистість »,« інтегральна особистість »,« перетворена особистість »,« симфонічна особистість »,« індивідуальність ». Сукупність феноменологических «втілень», що означали для дослідників суть «особистісного» і були предметом власне психологічного аналізу, відбилася в поняттях «свідомість», «воля», «душа», «потреба», «активність», «темперамент», «характер» , «моральну поведінку», «здібності», «ідеали», «мотиви», «установки», «настрою», «моральні почуття», «переживання».

І, нарешті, даний період існування ідеї особистості відбився в досвіді побудови цілісних психологічних концепцій особистості, що поєднують в собі філософський і конкретно-психологічний аспекти. Такі: концепція людини як інтегрального феномена, що характеризується логіко-значущої взаємозв'язком всіх істотних компонентів його особистості (П. А. Сорокін); концепція розвитку особистості шляхом психічних перетворень і перетворень внутрішніх особистісних форм (М. М. Троїцький); ідеї цілісної особистості і її просторових меж (Л. П. Карсавін); спроба зрозуміти специфіку пізнає світ суб'єкта (Л. І. Шестов); вчення про «вічне» людину і про людство як єдиному істоту (В. С. Соловйов); метафізична трактування особистості (Н. Я. Грот); «Цільні вчення про людину» (В. М. Бехтерєв); намічений Л. С. Виготським шлях подолання розриву між описової і пояснювальній психологією в трактуванні особистості як «вершинної проблеми» психології; досвід побудови общепсихологической теорії особистості Д. Н. Узнадзе; теорія Я як активного діяча в середовищі М. Я. Басова; перша типологія особистості А. Ф. Лазурський та ін.

На рубежі 20 - 30-х років XX століття стає популярною теза: «Вивчати людини як активного діяча». Однак він не вирішував проблему активності, тому що не була подолана тенденція біологізації людини.

Другий тип побудови психології особистості, що виділився в 30 - 60-ті роки, визначався логікою збереження ідеї особистості в зіткненні з суспільством, знищували «особистісне» в людині.

Оформившаяся стратегія «боротьби» за ідею особистості з «зовнішнім ворогом» фактично відбивала боротьбу проти ідеї особистості як такої, так як відбувалася підміна реального вивчення феномена «особистість» заміщає і активно приймається «чином особистості», скроєним за кресленнями і ескізами панівної ідеології.

Ідея особистості, що розробляється в ці роки, виступає в своїх перетворених формах: в проявах політико-ідеологічного редукционизма (у висуванні гасел замість прояснення суті, в пошуку ознак «радянської людини»); в конструюванні «радянського менталітету»; в проявах фізіологічного редукціонізму (в підміні психологічних особливостей особистості біологічними «рисами», т. е. силою, врівноваженістю, рухливістю, лабільністю нервових процесів і т. д.); в проявах філософсько-методологічного редукціонізму.

Намітився в цей час підхід до пояснення біологічної та соціальної детермінації психічного дозволив надалі розмежувати общебиологические, психологічні та соціально-психологічні аспекти у вивченні особистості, перш за все її активності.

Починаються пошуки нових підходів до реалізації марксистського положення про соціальну сутність індивіда. Одна за одною висуваються гіпотези і концепції розуміння природи психічної активності суб'єкта. Це перш за все дослідження П. П. Блонського, М. Я. Басова, Л. С. Виготського, Д. Н. Узнадзе, С. Л. Рубінштейна, Б. Г. Ананьєва. Активність продовжувала залишатися найбільш досліджуваним і основним аспектом досліджень особистості, які спиралися на інформацію, що з'явилася диференційовану концепцію біологічної активності як загального властивості будь-якого тваринного організму, в тому числі і людини (П. К. Анохін, Н. А. Бернштейн). Проблема активності стає тією ареною, на якій стикається емпірична і поведінкова психологія. З механічним підходом до трактування проблеми активності виступив К. Н. Корнілов, реактологіческіе побудови якого задали модель людини «реагує».

Психологам 50 - 60-х років імпонувала думка про вивчення особистості як проблеми її індивідуальних відмінностей, яка була блискуче реалізована в роботах Б. М. Теплова і його школи (В. Д. Небиліцин, Н. С. Лейтес, В. С. Мерлін). У роботах Б. М. Теплова по індивідуально-психологічних відмінностей відпрацьовувалася значуща ідея психології особистості - ідея спрямованості особистості, яка виявляє себе в схильності до певної діяльності. Б. М. Теплов називав людину «творцем своєї індивідуальності», не применшуючи при цьому ролі природних передумов, індивідуально-типологічних особливостей.

Ідеєю інтеграції знань про людину пронизані основні роботи Б. Г. Ананьєва, який репрезентував себе в психології саме як автор різнобічних ідей людинознавства, їх комплексного вирішення, інтеграції та синтезу. У його роботах дана розгорнута характеристика понять «індивід», «особистість», «суб'єкт діяльності». Їм зроблено висновок, що властивості особистості розвиваються на всьому протязі життєвого шляху людини, створюючи його біографію.

Починаючи з робіт Б. Г. Ананьєва, характеристика людини як суб'єкта діяльності стає основоположною. Внесення категорії суб'єкта діяльності виявилося дуже продуктивним: воно допомогло розкрити спосіб організації особистістю життя. Саме в цей час було сформульовано завдання побудови общепсихологической типологіїособистості. Стало очевидно, що категорія суб'єктності розкриває особистість не тільки індивідуально, але і типологічно. Рівні активності особистості, тобто міра суб'єктності, були обрані в якості типологічних критеріїв. Побудова типології через категорію суб'єкта життєдіяльності виявило область дослідження, де безпосередньо перетиналися інтереси загальної та соціальної психології. Було поставлено завдання пояснити, як особистість відображає і виражає, реалізує в особистому та суспільному житті суспільні тенденції.

Типізацію особистості, пошук підстав для неї провели К. А. Абульханова-Славська, Л. І. Божович, Б. І. Додонов, В. С. Мерлін, Б. Д. Паригін та ін. Третій період - середина 60-х - кінець 80-х років. Третій тип побудови психології особистості характеризувався «відродженням» ідеї особистості в ситуації амбівалентного ставлення суспільства до «особистісному» в людині. «Відродження» ідеї особистості виявляє себе такими процесами: перетворенням поняття «особистість» в фонове умова обговорення будь-яких психологічних проблем (вкорінюється традиція «примовляння» слова «особистість» в будь-яких контекстах); розумінням особистості як особливої ??цінності і умови осмислення цілісності психічного («стягування» до проблеми особистості всіх проблем, реалізація структурного, комплексного, а потім і системного підходів); проблематізацію поняття «особистість», пошуком «світу людини і людини в світі», феноменологических корелятів істоти «особистісного» (у вигляді питань про просторі існування особистості, про початок особистісної історії, про розвиток як іманентно умови буття особистості.

Висновок по першому питанню:

Можна виділити чотири історично сформованих способу існування ідеї особистості, чотири типи побудови наукових знань про особу, тобто можна типологізувати факти історичної динаміки російської психології.



Попередня   129   130   131   132   133   134   135   136   137   138   139   140   141   142   143   144   Наступна

НАВЧАЛЬНИЙ ПИТАННЯ №3 | процеси навчання | вроджені чинники | ВИСНОВОК | Психологічна характеристика індивіда. | Концептуальна основа поняття "особистість". | Психологія індивідуальності. | Вимоги до психологічної теорії. Критерії оцінки теорії особистості. | ПРОБЛЕМА СПІВВІДНОШЕННЯ БІОЛОГІЧНОГО І СОЦІАЛЬНОГО В ОСОБИСТОСТІ ЛЮДИНИ | ВИСНОВОК |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати