загрузка...
загрузка...
На головну

Соціальна природа мислення

  1. III. 12.1. Загальна характеристика мислення
  2. Quot; Свобода "без права: негативна природа комунізму
  3. VI. Суспільно-історична природа психіки людини і її формування в онтогенезі
  4. А. Психіатрична соціальна робота.
  5. Алкоголізм, куріння і наркоманія як медико-соціальна проблема
  6. антисоціальна особистість
  7. Антисоціальна особистість 1 сторінка

Органічна, нерозривний зв'язок мислення з мовою чітко виявляє соціальну, суспільно-історичну сутність людського мислення. Пізнання необхідно передбачає спадкоємність всіх знань, придбаних в ході людської історії. Ця історична спадкоємність знань можлива лише в разі їх фіксації, закріплення, збереження і передачі від однієї людини до іншої, від покоління до покоління. Така фіксація всіх основних результатів пізнання здійснюється за допомогою мови - в книгах, журналах і т.д. У всьому цьому наочно проявляється соціальна природа людського мислення. Розумовий розвиток людини необхідно відбувається в процесі засвоєння знань, вироблених людством в ході суспільно-історичного розвитку. Процес пізнання світу індивідом обумовлений, опосередкований історичним розвитком наукового знання, результати якого кожен індивід освоює в ході навчання. Фактично це спілкування людини з людством.

Протягом всього періоду шкільного навчання перед дитиною виступає вже готова, що склалася, відома система знань, понять і т.д., відкритих і вироблених людиною в ході всієї попередньої історії. Але те, що відомо людству і не є для нього новим, неминуче виявляється спочатку невідомим і новим для кожної дитини. Тому засвоєння всього історично накопиченого багатства знань вимагає від дитини великих розумових зусиль, серйозної творчої роботи, хоча він освоює вже готову систему понять, причому освоює під керівництвом дорослих. Отже, той факт, що діти засвоюють вже відомі людству знання і роблять це за допомогою дорослих, не виключає, а, навпаки, передбачає необхідність самостійного мислення у самих дітей. Інакше засвоєння знань буде чисто формальним, поверховим, бездумним, механічним. Таким чином, розумова діяльність - необхідна основа і для засвоєння знань (наприклад, дітьми), і для добування зовсім нових знань (насамперед вченими) в ході історичного розвитку людства.

У процесі суспільно-історичного розвитку пізнання і перетворення природи і суспільства виробляються, розвиваються і систематизуються наукові знання. Інакше кажучи, виникає і безперервно зростає сукупність зафіксованих за допомогою мови основних досягнень і результатів пізнання, що склалися в систему науки - фізики, хімії, біології, соціології, психології і т.д. Це історичний розвиток пізнання і виникає в результаті система наукових знань становлять предмет теорії пізнання, т. е. гносеології як частини філософії і логіки. Теорія пізнання як філософська дисципліна досліджує найбільш загальні закономірності всієї пізнавальної діяльності. Наприклад, вона досліджує виникнення і розвиток в ході людської історії таких категорій, як «буття», «матерія», «свідомість», «якість», «кількість». На основі філософських, гранично загальних принципів теорії пізнання людське мислення вивчається двома взаємодоповнюючими конкретними, приватними науками - формальною логікою і психологією.

Логіка вивчає логічні форми мислення - поняття, судження і умовиводи.

поняття є думка, в якій відбиваються загальні, істотні та відмінні (специфічні) ознаки предметів і явищ дійсності. Наприклад, в поняття «людина» входять такі вельми істотні ознаки, як трудова діяльність, виробництво знарядь праці, членороздільна мова. Все це відрізняє людей від тварин. Зміст понять розкривається в судженнях, які завжди виражаються у словесній формі - усній чи письмовій, вголос або про себе.

 Судження - це відображення зв'язків між предметами і явищами дійсності або між їх властивостями та ознаками. Наприклад, судження: «Метали при нагріванні розширюються», - висловлює зв'язок між змінами температури і об'ємом металів. Встановлюючи таким чином різні зв'язки і відносини між поняттями, судження є висловлюваннями когось про щось. вони стверджують або заперечують будь-які відносини між предметами, подіями, явищами дійсності. Наприклад, коли ми говоримо: «Земля обертається навколо Сонця», ми тим самим стверджуємо наявність певної об'єктивної зв'язку в просторі між двома небесними тілами.

судження бувають загальними, приватними и одиничними. В загальних судженнях що-небудь стверджується (або заперечується) щодо всіх предметів даної групи, даного класу, наприклад: «Всі риби дихають зябрами». В приватних судженнях твердження чи заперечення відноситься вже не до всіх, а лише до деяким предметів, наприклад: «Деякі студенти -отлічнікі»; в одиничних судженнях - тільки до одному, наприклад: «Цей учень погано вивчив урок».

Судження утворюються двома основними способами: 1) безпосередньо, коли в них виражають те, що сприймається; 2) опосередковано - шляхом умовиводів або міркувань. У першому випадку ми бачимо, наприклад, стіл коричневого кольору і висловлюємо найпростіше судження: «Цей стіл коричневий». У другому випадку за допомогою міркування з одних суджень виводять, отримують інші (або інше) судження. наприклад, Д. І. Менделєєв на підставі відкритого ним періодичного закону чисто теоретично, лише за допомогою умовиводів вивів і передбачив деякі властивості ще невідомих в його час хімічних елементів.

У такій, що виробляє умовиводи, що полягає в міркуваннях (і, зокрема, прогнозах) роботі думки найбільш чітко проявляється її опосередкований характер. Умовивід, міркування - це і є основна форма опосередкованого пізнання дійсності. Наприклад, якщо відомо, що «все сланці горючі» (перше судження) і що «дана речовина є сланцем» (друге судження), то відразу можна умозаключіть, тобто зробити висновок, що «дана речовина паливно» (третє судження виведено з перших двох). Причому вже не потрібно спеціально вдаватися до безпосередньо досвідченої, емпіричної перевірки цього висновку. отже, умовивід - Це такий зв'язок між думками (поняттями, судженнями), в результаті якої з одного або кількох суджень ми отримуємо інше судження, витягуючи його з утримання вихідних суджень.

Вихідні судження, з яких виводиться, витягується інше судження, називають посилками умовиводи. У наведеному вище прикладі посилками будуть наступні судження: «Всі сланці горючі» (загальна, або велика посилка), «дана речовина є сланцем» (приватна, або менша посилка).

Найпростішою і типовою формою виведення на основі приватної і загальної посилок є силогізм. Прикладом силогізму може служити наступне міркування: «Всі метали - електропровідні. Олово - метал. Отже, олово - електропровідні ».

На основі подібних способів і формул міркування можна зіставляти один з одним ті чи інші поняття і судження, якими користується людина в ході своєї розумової діяльності. У міру такого зіставлення здійснюється перевірка всіх основних думок, що виникають У процесі обмірковування поступово розв'язуваної задачі. Істинність, правильність кожної думки стає тоді строго обґрунтованої і доказової. По суті, весь процес доказу (наприклад, математичної теореми) будується в кінцевому рахунку як ланцюг силогізмів, що співвідносять один з одним різні судження, поняття і т.д.

Таким чином, силогізм і всі інші логічні форми вкрай необхідні для нормального протікання розумової діяльності. Завдяки ним всяке мислення стає доказовим, переконливим, несуперечливим і, отже, правильно відображає об'єктивну дійсність. Тому формальна логіка, спеціально досліджує такі форми мислення, як поняття, судження і умовивід, тим самим вивчає вельми істотні закономірності розумової діяльності.

Закономірності, що вивчаються формальною логікою, хоча і необхідні, але недостатні для повного, глибокого, всебічного пояснення людського мислення.

Предмет формальної логіки - це не все мислення, а тільки одна його сторона, хоча, як ми бачили, і вельми істотна (логічні форми мислення). Формальна логіка досліджує як би готові, наявні, вже виниклі думки - поняття, судження і т.д. - І встановлює певні співвідношення (формули) між ними. Силогізм і є одним із прикладів такого співвідношення або такої формули.

Формула силогізму, як і будь-яка інша формула формальної логіки, не виражає процес мислення, не вказує, як конкретно протікає процес виникнення і розвитку даної думки. Наприклад, в силогізм спочатку варто зазвичай велика, тобто загальна посилка, потім слід менша, тобто приватна посилка, і тільки потім робиться висновок з обох посилок. Але це не означає, звичайно, що в живому, дійсному, реальному процесі мислення спочатку з'являється тільки загальне положення (загальне судження) і лише потім виникає якась приватна судження. Загальне і приватне завжди виступають в нерозривному взаємозв'язку. Більш того, в реальному мисленні посилки силогізму або будь-якого іншого умовиводу ніколи не бувають дані відразу вже в готовому вигляді. Їх треба виявляти, добувати, виокремлювати за допомогою мислення.

 Формальна логіка, таким чином, відволікається, абстрагується від безпосередніх умов виникнення і розвитку тих чи інших думок. Вона повністю відволікається, зокрема, і від взаємозв'язку мислення з чуттєвим пізнанням. Інакше кажучи, вона зовсім не досліджує, на відміну від психології, як конкретно виникає і збагачується зміст нашого мислення на основі відчуттів, сприйнять і уявлень. У логічних формулах, наприклад в силогізмі, співвідносяться один з одним вже як би застиглі, закінчені, повністю чітко і до кінця сформульовані думки, тобто результати, готові продукти мислення.

Але є ще й інша, не менш істотна сторона розумової діяльності - сам мисленевий процес, в ході і в результаті якого у тієї чи іншої людини виникають результати, продукти думки у вигляді понять, суджень і т.д. Ця друга, теж дуже важлива сторона мислення вивчається вже не формальною логікою, а психологією. У кожного індивіда, коли він думає (т. Е. В ході навчання і засвоєння знань, в ході трудової чи ігрової діяльності, в процесі спілкування з іншими людьми, під час роздуми над якоюсь задачею або прочитаної книгою, в процесі художнього і наукового творчості), виникають і розвиваються нові думки, припущення, припущення, задуми, плани.

Висновок по першому питанню:

Отже, психологія вивчає процес мислення індивіда, тобто вона досліджує, як і чому виникає і розвивається та чи інша думка.

Предмет логіки - це співвідношення між пізнавальними результатами, продуктами, які виникають в процесі мислення; психологія ж вивчає закономірності протікання розумового процесу, які призводять до пізнавальних результатів, що задовольняють вимоги логіки. І логіка і психологія досліджують одну й ту ж пізнавальну діяльність, але з різних сторін, в різних якостях: логіка переважно з боку результатів (продуктів мислення - понять, суджень, умовиводів), а психологія - з боку процесу. Оскільки процес мислення і його результати (поняття, знання і т.д.) нерозривно пов'язані між собою і не існують одне без одного, психологія і логіка тісно пов'язані і доповнюють одна одну в дослідженні мислення.



Попередня   103   104   105   106   107   108   109   110   111   112   113   114   115   116   117   118   Наступна

ТЕОРІЯ СИГНАЛОВ І ПСИХІЧНІ ПРОЦЕСИ | Таінформаційний СТРУКТУРА НЕРВОВИХ ПРОЦЕСІВ | ВИСНОВОК | ВСТУП | Загальна характеристика ВООБРАЖЕНИЯ | ПІДХОДИ ДО РОЗУМІННЯ ВООБРАЖЕНИЯ, ЙОГО ЗАКОНОМІРНОСТІ, ВИДИ | ТЕХНІКИ ВООБРАЖЕНИЯ У ПРАКТИЧНОЇ ПСИХОЛОГІЇ | Уява і особистість | ВИСНОВОК. | Чуттєве пізнання і мислення |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати