загрузка...
загрузка...
На головну

Сучасні концепції виховання. Характеристика гуманістичного та особистісно-орієнтованого підходу у вихованні молодших школярів

  1. A. Характеристика Фінансової діяльності підприємства
  2. Cedil; Наведена характеристика насоса
  3. Divide; Характеристика трубопроводу
  4. I. Загальна характеристика міжнародних відносин в Новий час.
  5. I. Технологія організованого спілкування школярів.
  6. II.7.1. Загальна характеристика уваги
  7. III. 10.1. Поняття про сприйняття і характеристика основних його особливостей

Стався в суспільстві процес переосмислення системи освіти, заснованої на репродуктивно-авторитарних принципах, сприяв появі різного роду концепцій, що містять новий філософсько-методологічний погляд на освіту і виховання, заснованих на гуманістичному і особистісно-орієнтованому підході.

сучасне розуміння гуманізації виховання ґрунтується на положеннях про те, що гуманістична сутність розкривається у визнанні абсолютної цінності вихованця як особистості, його природного права на вільне і повноцінний розвиток, в його соціально-педагогічної підтримки, в оцінці росту освітнього потенціалу особистості, як провідного критерію ефективності освітньої системи. Створення навколо дитини психологічної атмосфери турботи, безпеки, співробітництва та любові забезпечує максимально сприятливі умови для реалізації основних ідей гуманно-особистісного підходу.

Пріоритетна роль у створенні таких умов належить особистості педагога. Для педагога повинен бути значущим кожна дитина в будь-якому його стані, бо для нього важливі не конкретні знання або якість досвіду, а стоять за ними переживання, відносини, оцінки, вектор індивідуального розвитку, унікальний життєвий досвід. Так як особистісні відносини є найважливішим чинником, що визначає результати навчально-виховного процесу, у вихователя повинна бути зацікавленість у долі дітей, прояв до них любові педагогічної, віра в них. Співпраця, майстерність спілкування, терпимість до дитячих недоліків. Ці особистісні відносини є найважливішим чинником, що визначає результати навчально-виховного процесу.

Серед шести особливостей освітнього процесу, основанногона принципах гуманно-особистісної педагогіки, Ш.А. Амонашвілі виділяє як особливу, гуманну місію педагога - «олюднення» середовища навколо кожної дитини, гуманізацію соціуму і самого педагогічного процесу як вищу турботу вчителя. Важливою умовою гуманізації є насиченість занять життям. Дитина повинна перебувати «на уроці, який просякнутий духом гуманних відносин і в якій його особисте життя приймається як необхідна умова збагачення життя інших» (Ш. Амонашвілі).

Значущим умовою побудови гуманного педагогічного процесу є радість спільного буття, спільної праці, як підставу співробітництва. Ш. Амонашвілі вважає, що прагнення до співпраці з людьми - це природжена риса дитини, воно закладено в індивідуальній спрямованості. Співробітницької взаємини педагога з дітьми повинні стати природною якістю гуманного освітньо-виховного процесу. Потрібно закріпити добрі взаємини між дітьми шляхом виховання в них співробітництва. При цьому Ш. Амонашвілі підкреслює, що здійснення такого співробітництва залежить від особистісних якостей вчителя. Ш. Амонашвілі стверджує, що вчителю треба зрозуміти важливість духовного розвитку дітей, прагнути до збагачення духовного життя кожної дитини. Гуманного вчителя не покидає «любов і відданість кожній дитині, почуття глибокої відповідальності перед долею кожної дитини; прагнення до розуміння кожної дитини »(Ш. Амонашвілі).

Дуже близький до гуманного підходу особистісний, який передбачає послідовне ставлення педагога до вихованця як до особистості, як до самосознательного відповідального суб'єкту власного розвитку і як до суб'єкта виховної взаємодії. сучасне розуміння особистісного (або особистісно-центрована) підходу визначили в 60-ті рр представники напряму гуманістичної психології К. Роджерс, А. Маслоу, Р. Мей, В. Франкл, які стверджували, що повноцінне виховання можливе лише в тому випадку, якщо школа буде служити лабораторією для відкриття унікального «я» кожної дитини.

Ідея особистісного підходу розроблялася з початку 80-х р.р. деякими вітчизняними вченими (К. А. Абульханова, І. С. Кон, А. В. Мудрик, А. Б. Орлов та ін.) в зв'язку з трактуваннями виховання як суб'єкт-суб'єктного процесу. Однак особистісний підхід ще не став домінуючим у вихованні і нерідко фактично підміняється індивідуальним підходом.

особистісний підхід - Базова ціннісна орієнтація педагога, яка визначає його позицію у взаємодії з кожною дитиною і колективом. Особистісний підхід передбачає допомогу вихованцю в усвідомленні себе особистістю, у виявленні, розкритті його можливостей, становленні самосвідомості, в здійсненні особистісно значущих і суспільно прийнятних самовизначення, самореалізації та самоствердження. У колективному вихованні особистісний підхід означає визнання пріоритету особистості перед колективом, створення в ньому гуманістичних взаємин, завдяки яким вихованці усвідомлюють себе особистістю і вчаться бачити особистості в інших людях. Колектив виступає гарантом реалізації можливостей кожної людини. Своєрідність особистості збагачує колектив і інших його членів, якщо зміст, форми організації життєдіяльності різноманітні і відповідають їх віковим особливостям та інтересам.

Особистісний підхід може здійснити лише педагог, який усвідомлює себе особистістю, яка вміє бачити особистісні якості в вихованця, зрозуміти його і будувати з ним діалог у формі обміну інтелектуальними, моральними, емоційними і соціальними цінностями. Відносини між педагогом і вихованцем в силу відмінностей віку, досвіду, соціальних ролей ніколи не можуть бути абсолютно рівними. Рівність обов'язково повинно проявлятися в вираженні педагогом почуття щирості по відношенню до вихованця. Педагог, розкриваючись назустріч дитині і отримуючи у відповідь його відвертість, допомагає розвитку особистості і збагачує себе. Він ефективно впливає на розвиток в учнів рефлексії і саморегуляції, утвердження почуття власної. гідності, відповідальності, толерантності.

Аналіз сучасних концепцій виховання дає підставу для наступних висновків:

y в даний час при збереженні розуміння виховання важливою частиною цілісного процесу освіти, відбулося його принципове, змістовної переосмислення: виховання розуміється, перш за все, як культурно-історична цінність;

y вихованню відводиться пріоритетна роль в процесі соціалізації особистості, а також у розвитку її індивідуальності і самобутності;

y дитина, його розвиток і самоздійснення є наріжним каменем в процесі виховання. Суб'єктно-суб'єктні відносини розглядаються як визначальні в цьому процесі;

y основними орієнтаціями у вихованні проголошується розвиток духовності, гуманності, творчості та працьовитості. Створення умов для становлення та забезпечення розвитку цих якостей у зростаючого людини бачиться як глобальне завдання суспільства, сім'ї, школи і самої особистості;

y велике місце у вихованні відводиться орієнтації на національну культуру як середовище, що живить духовний та моральний розвиток дитини;

y сім'ї відводиться пріоритетна роль у вихованні дітей. Фахівці-вихователі покликані надавати допомогу дитині в освоєнні культури і розвитку своєї індивідуальності;

y при всій різноманітності існуючих в даний час підходів до здійснення процесу виховання найважливішим виступає умова збереження особистісно-розвиваючої взаємодії дорослих і дітей;

y виникає першочергова задача підвищення педагогічної культури і майстерності вихователів, набуття ними гуманістичної педагогічної позиції, оволодіння технологіями творчої взаємодії з дітьми.

Пріоритетними проблемами в сучасних концепціях виховання стали соціалізація особистості, прилучення її до культури, норм і цінностей суспільства, соціальний захист знедолених груп населення, регіоналізація виховання, розвиток виховних систем, інтеграція виховних впливів, створення виховного середовища і т.д. Увага концентрується на виробленні реальних цілей виховання, вирішенні проблем побудови нових форм взаємодії з дітьми, підготовці педагогів-вихователів, які змогли б здійснити нову ідеологію виховання. При цьому слід мати на увазі, що засоби і способи введення дитини в культуру багато в чому залежать від розуміння авторами сутності виховання.

Важливий момент, який відрізняє розуміння виховання в сучасних концепціях - «повернення освіти і виховання в контекст культури» (Н.Крилова), тобто як орієнтація на загальнолюдські цінності, світову і національну культуру, гуманітаризацію і гуманізацію освіти, так і створення культурного середовища для саморозвитку особистості (Е.Бондаревская, Н.Крилова, В.А. Петровський, Бітінас Б.П., Бочарова В.Г, І.М. Таланчук).

«Суть виховання, на думку В.А.Петровского, прилучення до світу людських цінностей і норм взаємовідносин зі світом, і свідоме, вільне самовизначення людини в цьому світі».

Виховання, на думку І.М. Таланчука і Н.Б. Крилової, не тільки слід за соціальними умовами. Йому належить прогнозуюче, передбачаючи роль. Автори підкреслюють, що сьогоднішні діти - творці сьогоднішньої і майбутньої культури.

Одне з підстав, за яким Т.В. Фролова ділить сучасні концепції виховання, це розуміння виховання в широкому, соціокультурному, і конкретному, практико-орієнтованому, сенсі. До окремого напрямку вона відносить концепції конкретних авторських і різних інноваційних шкіл.

У концепції особистісно-орієнтованої освіти культурологічного типу Є.В. Бондаревской виховання як частина освіти розглядається через культуру, тобто як культурний процес, який наразі триває в культуровідповідності середовищі, все компоненти якої наповнені людськими смислами і служать людині, вільно виявляє свою індивідуальність, здатність до культурного саморозвитку і самовизначення в світі культурних цінностей. Е.В. Бондаревська виділяє наступні компоненти культурологічного підходу у вихованні:

· Ставлення до дитини як до суб'єкта життя, здатному до культурного саморозвитку і самозміни;

· Відношення до педагога як посереднику між дитиною і культурою, здатному ввести його в світ культури і надати підтримку дитячої особистості в її індивідуальному самовизначенні в світі культурних цінностей;

· Відношення до освіти і виховання як культурного процесу, рушійними силами якого є особистісні смисли, діалог і співпрацю його учасників в досягненні цілей їх культурного саморозвитку;

· Відношення до школи як цілісного культурно-освітнього простору, де живуть і відтворюються культурні зразки життя дітей і дорослих, проходять культурні події, здійснюється творіння культури і виховання людини культури.

Підходи до визначення культури: аксіологічний, діяльнісний і особистісний (сукупність цінностей; специфічний (культурний) спосіб діяльності, якісна характеристика способів життєдіяльності людини; среда, растящая і живить розвиток особистості, все прояви людської суб'єктивності, людина є справжнім творцем культури, механізмом його розвитку - персоналізація). Методологічною основою концепції є діалогова концепція культури М.М. Бахтіна. Культура існує як спілкування, як діалог людей різних культур, як форма вільного вибору особистістю смислів свого життя і прийняття відповідальності за свій вибір, свою долю, як творчість, продуктами якого виступають, по М.М. Бахтину, тексти і твори. Культурологічні функції особистісно орієнтованої освіти і виховання: гуманітарна, культуросозидающая, соціалізації

Однією з перших концепцій, зверненої до педагогічним потенціалом свідомості як головної цінності освіти (образ світу, образ думок, образ Я), стала педагогіка свободи і педагогічної підтримки О.С. Газмана. Вона знімає проблему «людини як об'єкта виховання» (предмета соціалізації) і ставить завдання допомоги дитині як суб'єкту вільного свідомості (самосвідомості), вільної діяльності (самодіяльності), вільного вибору (самовизначення). Педагогіка свободи - теорія і практика діяльності професіоналів, які орієнтуються на дитину як унікальну, духовну самість. Дитина виступає не як індивідуальна можливість, а як індивідуальна дійсність. Свобода - умова і виховання, і педагогічної підтримки, і особлива педагогічна категорія; як акт активності людини знаменує перехід до незалежності від зовнішньої зумовленості до внутрішньої обумовленості свідомості і поведінки. «Людина не вільний від умов, але він здатний зайняти позицію по відношенню до них» (В. Франкл). Педагогічна підтримка полягає в спільному з дитиною визначенні його інтересів, цілей, можливостей і шляхів подолання перешкод (проблем), що заважають йому зберігати людську гідність і досягати позитивних результатів у навчанні, самовихованні, спілкуванні, способі життя. Грунтується на внутрішній свободі, творчості і гуманізм взаємин дорослого і дитини.

О.С. Газман формулює гуманістичні максими (принципи) виховання:

O Дитина не може бути засобом досягнення педагогічних цілей.

O Самореалізація педагога - у творчій самореалізації дитини.

O Завжди приймай дитини таким, яким він є, в його постійній зміні.

O Всі труднощі і неприємності переборюй моральними засобами.

O Не принижуй гідності своєї особистості і особистості дитини.

O Діти - носії прийдешньої культури, співставляти свою культуру з культурою майбутнього покоління, виховання - діалог культур.

O Чи не порівнюй нікого ні з ким, порівняти можна результати дій.

O Довіряючи - не перевіряв!

O Визнавай право на помилку і не суди за неї.

O Умій визнавати свою помилку.

O Захищаючи дитину, вчи його захищатися.

Гуманно-особистісна концепція «Школа Життя» Ш. Амонашвілі виходить з того, що власні закони розвитку Дитину закладені в ньому природою і можуть бути представлені трьома основними пристрастями: це пристрасть до розвитку; пристрасть до дорослішання; пристрасть до свободи. Сутність діяльності Школи Життя - сприяти становленню, розвитку і вихованню в Дитині Благородного Людини шляхом виявлення його особистісних якостей. Зміст основної мети Школи Життя полягає в облагороджування душі і серця дитини; розвитку і становленні його пізнавальних сил; забезпечення творчого присвоєння дитиною розширеного і поглибленого обсягу знань і умінь з певними характеристиками. Шлях досягнення цілей освіти в Школі Життя - осягнення загальнолюдських цінностей свого народу, своєї нації, своєї країни, своєї Батьківщини.

Аксиологические особливості гуманістичного освітнього процесу, побудованого на ідеї та принципи «Школи Життя» Ш. Амонашвілі: діяльна сутність дитини; прийняття дитини такою, якою вона є; формування в дитині розвиненого, вільного і освіченої людини; оптимістична, життєствердна сила освітньо-виховного процесу; цілісність особистості дитини; розуміння виняткової важливості духовного розвитку дітей; прагнення до збагачення духовного життя кожної дитини. Умова цілісності освітньо-виховного процесу - розвивається в різноманітних формах життя дитини, життя дітей. Співробітницької взаємини педагога з дітьми, які мають моральної та пізнавальної цінністю, - природні якості гуманного освітнього процесу. Основи співпраці - радість спільного буття, спільної праці, спільного життя. Ш. А. Амонашвілі закликає виховувати самих себе як вчителів, вихователів, педагогів, вирощувати в собі майстра високого класу, опановувати мистецтво виконання педагогічних процесів.

До основних установок вчителя гуманного педагогічного процесу Ш. А. Амонашвілі відносить закони вчителя (розуміти і любити дитину, поповнюватися оптимізмом до дитини); керівні принципи гуманного педагога (олюднення середовища навколо дитини; поваги до особистості дитини і терпіння в становленні дитини); заповіді вихователя (віра в безмежність дитини, віра в свої педагогічні здібності, віра в силу гуманної педагогіки).

Запитання і завдання

1. Що таке гуманістичний і особистісно-орієнтований підходи у вихованні? У чому їх схожість і відмінність?

2. Чим характеризуються сучасні концепції виховання? Перерахуйте основні з них.

3. Який основний зміст і призначення педагогічної підтримки?

4. Назвіть гуманістичні максими (принципи) концепції педагогіки свободи О.С. Газмана.

5. Розкрийте зміст концепції особистісно-орієнтованої освіти культурологічного типу Є.В. Бондаревской.

6. Дайте характеристику гуманно-особистісної концепції «Школа Життя» Ш. Амонашвілі.



Попередня   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   Наступна

Принципи навчання в сучасній педагогіці. Взаємозв'язок закономірностей, принципів і методів у педагогічному процесі | Методи навчання. Багатовимірна класифікація методів. Проблема вибору методів в початковій школі | Методи усного викладу | Метод роботи учнів з підручником і книгою | Наочні і практичні методи навчання | Форми організації навчання в початковій школі: загальнокласних, групові та індивідуальні | Урок як основна форма організації педагогічного процесу. Вимоги до сучасного уроку в початковій школі | Типологія уроків в початковій школі. Характеристика структури уроку. Підготовка вчителя до уроку | Організація домашньої навчальної роботи молодших школярів | Освітня, виховна і розвиваюча функції перевірки і оцінки засвоєння знань молодшим школярем. Діагностика розвитку особистості дитини в освітньому процесі |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати