загрузка...
загрузка...
На головну

Теорія елементарної освіти та розвиваючого навчання І. Г. Песталоцці. Вплив педагогічних поглядів І. Г. Песталоцці на розвиток теорії і практики початкової освіти

  1. Погодження - теорія
  2. I. 3.1. Розвиток психіки в філогенезі
  3. I. Процес об'єднання Італії і його вплив на систему міжнародних відносин
  4. I.3.1) Розвиток римського права в епоху Стародавнього Риму.
  5. II. 6.4. Основні види діяльності та їх розвиток у людини
  6. II. 7.5. Розвиток уваги у дітей і шляхи його формування
  7. II. 8.4. Розвиток мови в процесі навчання

Швейцарський педагог, один з основоположників дидактики, початкового навчання. Народився в сім'ї лікаря, брав активну участь в русі швейцарської інтелігенції. Очолював «Установу для бідних в Нейгофе», притулок для сиріт в Станце, інститути в Бургдорфе і Івердоні.

Автор численних педагогічних праць, у тому числі головними є отримали світову популярність «романи» «Лингард і Гертруда», «Як Гертруда вчить своїх дітей»), а також «Лист до друга про перебування в Станце» і трактат «Лебедина пісня». В світогляді Песталоцці ідеї французьких просвітителів, гл. обр. Ж. Ж. Руссо, поєднувалися з теоріями німецьких філософів Г. Лейбніца, І. Канта, І. Г. Фіхте та ін.

З юних років І. Г. Песталоцці перейнявся бажанням полегшити долю селянських дітей, позбавлених елементарних умов для повноцінного фізичного, розумового і морального розвитку. Основну роль в здійсненні своїх соціальних задумів Песталоцці відводив вихованню. Розвиваючи і практично втілюючи ідеї Руссо, І. Г. Песталоцці стверджував, що мета навчання - в розвитку людяності, в гармонійному розвитку всіх сил і здібностей людини. Він вважав, що виховання повинно дати дітям з народу хорошу трудову підготовку і одночасно розвинути їх фізичні та духовні сили, що в подальшому допоможе їм позбутися від потреби. Виховання повинно бути природосообразно, тобто будуватися відповідно до природного ходу розвитку самої людської природи, починатися з дитячих років ( «Час народження дитини є першою годиною його навчання»), розвивати властиві людській природі духовні і фізичні сили відповідно до властивою дитині прагненням до всебічної діяльності. Це розвиток здійснюється шляхом послідовних вправ спочатку в родині, потім в школі в певній системі і послідовності. На відміну від Руссо І. Г. Песталоцці розставив інші акценти в співвідношенні біологічних і соціальних факторів виховання, висунувши тезу «життя формує». Виховання І. Г. Песталоцці розглядає як різноманітний соціальний процес і стверджував, що «обставини формують людину, але і сама людина формує обставини. Людина має в собі силу різноманітне гнути їх по своїй волі. Роблячи це, він сам бере участь у формуванні себе і у впливі обставин, що діють на нього ». Досконала людина, по І. Г. Песталоцці, визначається розвитком трьох сторін: здібності й уміння діяти, здорового ділового розуму і піднесених (морально-релігійних) почуттів.

Педагогічна система І. Г. Песталоцці базується на наступних принципах:

  1. Будь-яке навчання має грунтуватися на спостереженні і досвіді і лише потім підніматися до висновків і узагальнень.
  2. процес навчання повинен будуватися шляхом послідовного переходу від частини до цілого.
  3. Основою навчання є наочність. Без застосування наочності можна домогтися правильних уявлень, розвитку мислення і мовлення.
  4. Необхідно боротися з вербалізмом, «словесної розсудливістю освіти, здатної формувати тільки порожніх бюлетенів».
  5. Навчання має сприяти накопиченню знань і в той же час розвивати розумові здібності, мислення людини.

Вказуючи на відмінності в становленні розумових, фізичних і моральних здібностей дитини, Песталоцці підкреслював важливість їх зв'язку і тісної взаємодії в навчанні, яке рухається від простого до складнішого, щоб в результаті забезпечити гармонійний розвиток людини. Ідею Песталоцці про розвиваючому навчанні К. Д. Ушинський назвав «великим відкриттям Песталоцці». Розвивальне навчання повинно бути природосообразно, узгодженим з законами мислення, тому на підставі спостережень і дослідів з'ясовуються закони саморозвитку розумових сил і випливають з них природні принципи розвиваючого навчання: навчання повинно бути поступовим, послідовним, елементарним, наочним і самодіяльним. Всі ці принципи повинні бути в навчанні разом, їх не можна відокремлювати один від одного.

Основною метою навчання Песталоцці вважав збудження розуму дітей до активної діяльності, розвиток їх пізнавальних здібностей, вироблення у них вміння логічно мислити і коротко висловлювати словами сутність засвоєних понять. Він розробив систему вправ, розташованих в певній послідовності і мають на меті привести в рух притаманне природним силам людини прагнення до діяльності; проте задачі розвитку учнів Песталоцці в деякій мірі підпорядковував іншу, не менш важливу задачу навчання - озброєння учнів знаннями. Критикуючи сучасну йому школу за вербализм і зубріння, притупляється духовні сили дітей, Песталоцці прагнув психологизировать навчання, побудувати його відповідно до «природним шляхом пізнання» у дитини. Вихідним моментом цього шляху Песталоцці вважав чуттєве сприйняття предметів і явищ навколишнього світу. Тому Песталоцці надавав великого значення наочності в навчанні як засобу розвитку у дітей спостережливості, умінь порівнювати предмети, виявляючи їх спільні та відмінні ознаки і співвідношення між ними. Песталоцці значно розширив колишні трактування наочності, вказавши на можливість її використання в інтересах формування логічного мислення.

І. Г. Песталоцці розробляє метод елементарної освіти. Суть цього методу полягала в тому, щоб пробудити задатки здібностей, які закладені в кожній дитині. Метод елементарної освіти - це певна система розвитку здібностей, а також система вправ. Він припускав погляд на повсякденне як щось незвідане і цікаве, тобто намічалося заохочувати дитяче властивість дивуватися світу і пізнавати його. Метод припускав самостійність вихованців. Учні спочатку з учителем, а потім самі повинні розвивати свої сили і здібності. І. Г. Песталоцці розклав педагогічний процес на первинні елементи. Числа, форму, мову він визначив як первинні елементи розумового виховання; відносини матері з дитиною, почуття гармонії, впорядкованості, краси - як елементи морального виховання; низку взаємопов'язаних простих рухів - як елементи фізичного виховання. Зазначені елементи І. Г. Песталоцці пропонує зробити першоосновою для різнобічного розвитку особистості. Елементи - своєрідні «цеглинки», з яких по І. Г. Песталоцці, складається виховання. Число цеглинок поступово збільшується.

Для полегшення і впорядкування спостережень дитини Песталоцці виділив найпростіші елементи розумового виховання, які є загальними для всіх предметів і тому повинні служити вихідним моментом для будь-якого навчання: число, форма і слово (найпростіший елемент числа - одиниця, форми - пряма лінія, слова - звук) . У вимогах Песталоцці до постановки навчання рідної мови розкривалося його соціальне і педагогічне значення. Песталоцці вважав, що мову треба розвивати планомірно і послідовно, починаючи з звуків і їх сполучень у складах, через освоєння різних мовних форм, при одночасному збагаченні і поглибленні уявлень дитини про навколишній світ. Песталоцці розширив і зміст початкової освіти, включивши в нього відомості з географії та природознавства, малювання, співи, гімнастику. Навчання рахунку Песталоцці пропонував починати не з заучування арифметичних правил, а з поєднань одиничних предметів і формування на цій основі уявлень про властивості чисел. Вивчення форми він поділяв на навчання дітей виміру (геометрії), малювання та письма. Йому належить думка про введення в початковій школі елементів геометрії. Песталоцці прагнув настільки спростити методику початкового навчання, щоб нею з успіхом могли користуватися і вчитель початкової школи, і будь-яка мати-селянка. Вирушаючи від найпростіших елементів, він прагнув вести дитину крок за кроком до пізнання цілісного предмета. Запропонований ним шлях навчання містить великі дидактичні можливості, але спроба Песталоцці надати йому універсальний характер не зовсім правомірною. У навчанні може мати місце і зворотний шлях: від цілого до його елементів.

Вихідним елементом фізичного розвитку Песталоцці вважав здатність дитини до руху. Початок фізичного виховання, на думку Песталоцці, закладається в сім'ї, коли мати поступово привчає дитину стояти, робити перші кроки і ходити. Вправи суглобів були покладені ним в основу «природною домашньої гімнастики», на основі якої Песталоцці пропонував будувати систему шкільної «елементарної гімнастики». Елементарне трудове навчання Песталоцці розглядав як невід'ємну, органічну частину свого методу. Він висловив думку про створення «азбуки умінь», засвоєння якої допомогло б дитині розвинути свої фізичні сили і оволодіти необхідними йому в житті трудовими навичками. Про розвиток практичних умінь і навичок найбільше говориться у відомому романі «Лингард і Гертруда». Практичну працю, робота, справа - основний елемент народної освіти. І. Г. Песталоцці хотів, щоб людина була практичним, вмів допомагати собі та іншим людям і діяльно служив Богу, в любові допомагаючи ближнім. Серйозний практичний працю, повчання і виховання в ньому може бути кращою опорою для моральності, здорового розуму, поваги до власності, діяльної доброти і істинного, діяльного, «тихого благочестя». І. Г. Песталоцці, звичайно, не заперечував словесного навчання, він протестує проти педагогічного зневаги практичними вміннями, справою, які повинні бути пов'язані з вихованням і навчанням. Вважаючи практичну роботу істотним основним елементом освіти, І. Г. Песталоцці не замикався на вузькій цілі звичайного професійного, ремісничої освіти. Він звертався до вищих запитам духу - прагненням до розумовим і моральним інтересам. Ділове практичне освіта повинна підніматися до вищою педагогічною цілям: з ним має бути пов'язаний розвиток розумових інтересів і піднесених почуттів.

Песталоцці критикував сучасну йому професійну підготовку молоді, що зводилася до оволодіння нею «односторонніми рутинними вміннями». Він висунув вимогу особливого «елементарної освіти для індустрії», щоб допомогти молоді оволодіти основними прийомами і загальною культурою праці. Для цього рекомендувалася «спеціальна гімнастика, що готує до індустрії», яка повинна будуватися на базі шкільної «елементарної гімнастики». «Освіта для індустрії» розглядалося ним як «засіб гуманізації промисловості». У творах Песталоцці міститься ряд не втратили свого значення висловлювань про оволодіння молоддю «внутрішньою сутністю промислового виробництва» і тими «зовнішніми прийомами, які необхідні для успішної участі в ній». Висловлювання ці відображають широке застосування в практиці ручної праці. Але вони, безсумнівно, є рух в бік ідеї трудової школи.

При моральному вихованні відбувається розширення кола дитячої любові: батьки, брати і сестри, учитель, шкільні товариші і т.д. Інстинктивно виникла любов дитини до матері в подальшому дитиною усвідомлюється і переноситься спочатку на батька, сестер, братів, потім на вчителя і все людство. Моральне елементарну освіту, вважав Песталоцці, в більшій мірі, ніж інші сторони освіти, має можливість сприяти загальній меті виховання. Основні завдання цього освіти: розвиток у дітей високих моральних почуттів, вироблення у них шляхом безпосередньої участі в добрих і корисних справах відповідних моральних навичок і, нарешті, формування у молодого покоління моральної свідомості, переконань. Про елементарному моральному вихованні І. Г. Песталоцці писав: «Все елементне моральне виховання покоїться взагалі на трьох підставах: виробити за допомогою чистих почуттів хороше моральний стан; вправляти моральність на справедливих і добрих справах, перемагаючи себе і доклавши певних зусиль; і нарешті, сформувати моральні погляди через роздуми і зіставлення правових і моральних умов, в яких дитина перебуває ». Освічена, мисляча мати, по І. Г. Песталоцці, живе для своєї дитини в служінні його любові, а не службі його капризу або егоїзму.

Громадські виховні установи Песталоцці прагнув побудувати за типом сім'ї, на засадах щирої любові вчителя до дітей і дбайливого підходу до них. У школі вчитель тільки тоді є вчителем у моральному вихованні, коли він - батько, люблячий, що допомагає, виховує. Школа тісно пов'язана з сільським життям, і чим ближче, тісніше зв'язку школи з селом, тим яскравіше буде любов до людства, вважає І. Г. Песталоцці. На відміну від схоластичної школи, школа І. Г. Песталоцці - школа різних видів діяльності дитини. Вона тісно пов'язана з навколишнім соціальним середовищем, в ній діти близькі до реального життя. Основою всієї життєдіяльності школи є праця, на ньому будується і розумовий, і моральне виховання. За основу виховання в цілому, і морального виховання зокрема, береться «діяльна любов до всього людства».

Сформульовані Песталоцці ідеї психологізації навчання вплинули на розвиток дидактики та педагогіки. У 1792 р Законодавчими зборами Французької республіки Песталоцці було присвоєно звання «громадянин Французької республіки».

Запитання і завдання

1. На яких принципах базується педагогічна система І. Г. Песталоцці?

2. Назвіть основні елементи педагогічної теорії І. Г. Песталоцці.

3. Дайте характеристику першоелементам розумового, морального і трудового (фізичного) виховання.

4. Чим характеризується розвивальне навчання по І. Г. Песталоцці?

5. Яким, на думку І. Г. Песталоцці, повинен бути досконала людина?

6. Розкрийте внесок І. Г. Песталоцці в розвиток педагогічної теорії і практики початкової освіти.

Література для самостійної роботи

1. Андрєєва, І. Н. Історія освіти і педагогічної думки за кордоном і в Росії / І. М. Андрєєва, Буторіна Т. С., Васильєва З. І. - М .: Академія, 2006. - 430с.

2. Джуринський, А. Н. Історія зарубіжної педагогіки / А. Н. Джуринський. - М .: ВЛАДОС, 2000. - 432с.

3. Корнетов, Г. Б. Цивілізаційний підхід до вивчення всесвітньо-історичного процесу / Г. Б. Корнетов. - М .: Педагогіка, 1994. - 353с.

4. Торосян, В. Г. Історія освіти і педагогічної думки / В. Г. Торосян. - М .: ВЛАДОС-ПРЕС, 2006. - 351с.

5. Константинов, Н. А. Історія педагогіки / Н. А. Константинов, Є. Н. Мединський, М. Ф. Шабаева. - М .: Просвещение, 1982. - 447с.

 



Попередня   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   Наступна

Протокол № 6 від 04 березня 2009 р | Розділ 1 | Педагогіка як наука і мистецтво. Функції і завдання педагогіки. Категоріальний апарат педагогічної науки. Склад і система педагогічних наук | Методологія педагогічної науки. Наукове дослідження в педагогіці, його основні характеристики | Поняття про педагогічні технології в зарубіжній і вітчизняній психолого-педагогічній науці. Різноманіття педагогічних технологій, різні підходи до їх класифікації | Державно-громадська система управління освітою в РФ. Загальні принципи управління загальноосвітніми системами. Школа як педагогічна система та об'єкт управління | Управлінська культура керівника школи. Педагогічний аналіз у внутрішкільному управлінні | Інноваційна спрямованість педагогічної діяльності. Формування інноваційного середовища в педагогічному колективі | Методична робота в школі. Підвищення професійно-педагогічної культури вчителів, їх атестація | Культурно-історичний характер виховання. Трансформація цілей і змісту освіти на різних етапах розвитку людської цивілізації і світової культури |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати