На головну

Лекція 4. Економічний і політичний розвиток Західної Європи в XI - XV ст.

  1. I. 3.1. Розвиток психіки в філогенезі
  2. I.3.1) Розвиток римського права в епоху Стародавнього Риму.
  3. II. 6.4. Основні види діяльності та їх розвиток у людини
  4. II. 7.5. Розвиток уваги у дітей і шляхи його формування
  5. II. 8.4. Розвиток мови в процесі навчання
  6. II. РОЗВИТОК ВИРАЗНОСТІ ТІЛА
  7. II. РОЗВИТОК ВИРАЗНОСТІ ТІЛА

1. Основні риси західноєвропейського феодалізму. Класичне Середньовіччя в Європі (X-XIII ст.) Було часом розквіту феодалізму. Слово «феодалізм» походить від слова «феод» - спадкове земельне володіння за службу. Людина, який отримував феод, був васалом (слугою) того, хто надавав йому землю. Той, хто наділяв феодом, був сеньйором (старшим). І сеньйорів, і васалів називали феодалами. До X -XI ст. в Європі майже вся земля виявилася поділеної на феод. У той час так і говорили: «Ні землі без сеньйора». Всі феодали стали фактично незалежними правителями в своїх володіннях. Однак між феодалами зберігалася зв'язок, яка захищала держави від повного розпаду. Цей зв'язок зображують у вигляді так званої «феодальної драбини». На її верхньому щаблі перебував король або імператор - верховний власник всіх земель і верховний сеньйор в державі. Вважалося, що король роздавав великі області своїм васалам - князям, герцогам, графам. Ті, в свою чергу, виділяли окремі частини своїх князівств, герцогств і графств власним васалам - баронам. У баронів теж були васали - лицарі. Слово «лицар» в перекладі з німецької означає вершник, кавалерист. Як феоду лицарі отримували маєток - село або частина села. Лицарі складали нижчий щабель «феодальної драбини». Існувало правило: «Васал мого васала - не мій васал». Це означало, що васал служив тільки своєму безпосередньому сеньйору. Король, наприклад, не міг закликати на службу барона - васала герцога, а герцог - простого лицаря. Саме тому влада королів була тоді дуже слабкою. Лицар став грізною силою, але кожного такого воїна і його коня тепер повинні були містити десятки людей. На зміну масовим військовими відділами приходять невеликі загони воїнів-професіоналів. Феодальні порядки забезпечували існування досить надійною військової сили для захисту всього суспільства.

2. Католицька церква в середні віки. Середні століття в Західній Європі величезну роль грала церковна організація на чолі з папою римським. Спочатку більшість християн не визнавали над собою владу єпископа Риму - тата. Великим цей вплив був єпископ Константинополя - патріарх, йому підпорядковувалися і тата. Сам Рим після завоювань Юстиніана перебував під владою Візантії. Як стався розкол у християнській церкві? У міру посилення пап відбувалося розширення розбіжностей між християнами Заходу і Сходу. Західну церкву називали римсько-католицької {загальної), а східну - греко-православної {істинної). Спори йшли з багатьох питань. Наприклад, католицька церква вчила, що богослужіння можна вести лише на латинській мові, православна - на мовах кожного народу. Читати Біблію, на думку католиків, дозволялося тільки служителям церкви, а проповідники православ'я часто створювали писемність для різних народів, щоб всі могли читати Святе Письмо. Хрестилися католики п'ятьма пальцями, а православні - трясучи або двома. В католицтві священикам згодом заборонили мати сім'ю, а в православ'ї целібат поширювався тільки на ченців. Відкрите зіткнення відбулося в другій половині IX ст. при папі Миколі і патріарха Фотія. Остаточний розкол церков стався в 1054 р

3. Феодальні стани. Середньовічне місто. В середні віки люди ділилися на стани, що моляться, воюючих і працюють. У стан працюючих увійшли як нащадки збіднілих вільних людей з числа варварів і римських громадян, так і нащадки рабів і колонів. Переважна більшість тих, хто працював, - це селяни. Вони ділилися на дві категорії. Деякі селяни залишалися вільними людьми, але жили на землях феодалів. Феод ділився на панську землю і селянські наділи. Вважалося, що ці наділи селянам надавав феодал. За це селяни працювали на панській землі (панщина) і платили феодалові подати (оброк). Феодал судив населення свого феоду, стягував штрафи за порушення законів. Іншу категорію селян називали кріпаками. Вони вважалися «прикріпленими» до своїх наділів і не могли їх залишити. Феодали. Поруч із селом знаходилося укріплене житло її сеньйора - замок. Замки будувалися одночасно зі складанням самого феодалізму. У IX -X ст. їх зводили для захисту від норманів, арабів і угорців. У замках ховалися жителі всієї округи. Спочатку замки споруджували з дерева, потім з каменю. Ці фортеці часто оточували ровом з водою, через який перекидався підйомний міст. Самим незлочинним місцем замку була багатоповерхова вежа - донжон. Нагорі в донжоне жив феодал зі своєю сім'єю, а внизу - його слуги. У підвалі знаходилася в'язниця. Кожен поверх донжона при необхідності перетворювався в маленьку фортецю. З верхнього поверху в стіні вежі нерідко прокладали таємну кручені сходи в підвал. З підвалу йшов підземний хід у віддалене місце. Тому навіть при захопленні замку феодал міг уникнути загибелі або полону. Однак взяти замок штурмом було майже неможливо. Лише після довгої облоги захисники могли здатися через голод. Але в замку зазвичай зберігалися великі запаси продовольства.

Складання міст як центрів ремесла і торгівлі було викликано поступальним розвитком суспільства. В Італії, на півдні Франції, в Іспанії ще з кінця IX ст. відроджувалися деякі римські міста, будувалися нові. Особливо великими стали міста Піза, Генуя, Марсель, Венеція. Всі міста виникали на землі феодалів. Багато городян перебували в особистій залежності від сеньйора.

4. Хрестові походи. Духовно-лицарські ордени. Все життя стану воюючих проходила в походах і боях. Сини феодалів починали готуватися до лицарської службі з дитинства. Без багаторічної тренування неможливо було не тільки боротися у важких обладунках лицаря, але навіть пересуватися в них. З 7 років хлопчики ставали пажами, а з 14 років - зброєносцями лицарів. Поступово склалися правила лицарської честі. Одними з головних якостей вважалися вірність по відношенню до сеньйору і щедрість до васалам. Ще більш важливою якістю була доблесть. Доблесний лицар повинен постійно прагнути до подвигів, проявляти хоробрість і навіть нерозсудливість в бою, зневажати смерть. З доблестю пов'язані благородство і чемність до супротивника. Справжній лицар ніколи не нападе таємно, а, навпаки, попередить ворога про майбутній битві, під час поєдинку з ним буде мати таку саму зброю і т.д. Священної для лицарів була військова дружба, а також помста за образу.

Існувало чимало інших правил. Правда, в реальному житті вони дуже часто порушувалися. Припинення на початку XI ст. набігів угорців, арабів, норманів сприяло успішному господарському розвитку європейських країн і швидкому зростанню населення. Однак до кінця XI ст. це призвело до гострої нестачі вільних земель. Почастішали війни і їх супутники - голод, епідемії. Причину всіх нещасть люди бачили в покарання за гріхи. Кращим способом позбавлення від гріхів вважалося відвідування святих місць, перш за все Палестини, де знаходився Гроб Господній. Але після захоплення Палестини турками-сельджуками, що відрізнялися нетерпимістю до немусульман, паломництво туди стало майже неможливим.

Ідея походу проти мусульман для звільнення Гробу Господнього отримувала все більшого поширення в Європі. Це було не тільки богоугодна справа, але і спосіб забезпечити землею як феодалів, так і селян. Всі мріяли і про багату видобутку, а купці сподівалися на торгові вигоди. У 1095 році папа римський Урбан II закликав до походу в Палестину. Учасники походу прикрашали свій одяг і обладунки хрестами - звідси і його назва. У Першому хрестовому поході брали участь як феодали, так і селяни.

У 1096-1099 рр. хрестоносці відвоювали у турків-сельджуків Сирію і Палестину. Там виникло Єрусалимське королівство. Держави хрестоносців вели постійні війни з мусульманськими правителями навколишніх країн. Поступово хрестоносці, яких на Сході було не дуже багато, почали втрачати свої володіння. Було ще сім великих хрестових походів. У них вже майже не брали участь селяни, зате на чолі лицарів часто йшли імператори і королі. Однак всі ці походи були майже безрезультатні. Під час четвертого хрестового походу хрестоносці напали на Константинополь і в 1204 р взяли його. Вони створили на землях Візантії Латинську імперію. Лише в 1261 р правителям збереглася від Візантії Нікейський імперії вдалося звільнити Константинополь. Але своєї колишньої могутності Візантія вже не відновила.

У Палестині за підтримки римських пап були створені духовно-лицарські ордени. Вступали в орден ставали ченцями-воїнами. Першим виник орден тамплієрів. Пізніше виник Тевтонський орден. Лицарі-ченці жили за рахунок земель, що належали орденів в Палестині і в Європі. Загони орденських лицарів відрізнялися від звичайного феодального війська своєю дисципліною. Однак згодом ордена багатіли, і їх члени перестали проявляти колишнє завзяття у військових справах. Багато з них оточили себе розкішшю. Стверджували навіть, що тамплієри, які особливо збагатилися, таємно відреклися від християнства. Незважаючи на невдачу і великі жертви, хрестові походи мали для Західної Європи і позитивне значення. Вони сприяли знайомству європейців з вищою в той час культурою Візантії та східних країн, запозичення багатьох досягнень. Зміцнилися позиції європейських купців. Це вело в подальшому до розвитку товарно-грошових відносин, зростання міст і ремісничого виробництва. Відтік найбільш войовничої частини феодалів і їх загибель сприяли посиленню в ряді європейських країн королівської влади.

Єресі, тобто відхилення від церковних догматів, виникли ще за часів становлення християнської церкви. Однак з XII -XIII ст. вони особливо посилилися. Єретики вказували, що багато священиків, включаючи самого папу, не дотримуються те, що проповідують, живуть в розкоші, ведуть рас-путнього життя, втручаються в справи держав. Єретики закликали повернутися до засадам ранньої християнської церкви, коли її служителі були бідні і гнані, але зате показували всім зразок праведності. Деякі єретики вчили, що світом правлять дві рівні один одному сили, - Бог і диявол. Самі себе вони називали людьми Бога, а всіх супротивників, в тому числі духовенство на чолі з Папою Римським, - слугами диявола. Єретики закликали до знищення храмів та ікон, до винищення всіх служителів церкви. Були єретики, які виступали за рівність усіх людей не тільки перед Богом, але й в земному житті. Вони пропонували поділити порівну все майно. У громадах таких єретиків майно вважалося загальним. Служителі церкви засуджували єресі в проповідях, накладали прокльони на єретиків. Папи створили церковний суд - святу інквізицію (розслідування). Людина, що потрапила в руки інквізиції, піддавався самим витонченим тортурам. Звичайним покаранням для єретиків стало їх публічне спалення живцем на багатті. Іноді спалювали разом до 100 і більше осіб. Крім єретиків інквізиція переслідувала і людей, запідозрених у зв'язках з дияволом - відьом і чаклунів. Багато сотень тисяч жінок загинули в Західній Європі на вогнищах через ці безглуздих звинувачень.



Попередня   1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   Наступна

Лекція 1. Основи історичного знання | Концепції історичного розвитку | Лекція 2. Держави Стародавнього Сходу | Лекція 6. Монгольське завоювання Русі. Піднесення Москви. | Лекція 7. Відродження і гуманізм | Лекція 8. Великі географічні відкриття. Освіти колоніальних імперій. | Лекція 9. Реформація і контрреформація | Лекція 10. Становлення абсолютизму в європейських країнах | Лекція 11. Англійська революція XVII століття | Лекція 12. Велика Французька буржуазна революція XVIII століття |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати