загрузка...
загрузка...
На головну

Західноєвропейська середньовічна культура

  1. II. СЛОВАРИ І МОВНА КУЛЬТУРА
  2. III.3. СИНОНІМИ І МОВНА КУЛЬТУРА
  3. III.8. Соціальні діалекти І КУЛЬТУРА МОВИ
  4. IV. ОСВІТА СЛІВ РОСІЙСЬКОЇ МОВИ ТА МОВНА КУЛЬТУРА
  5. VI.9. Синтаксичні НОРМИ І КУЛЬТУРА МОВИ
  6. VII. КУЛЬТУРА ПИСЬМОВІЙ МОВИ
  7. Аграрна культура н укрупнення громад

Початок епохи пов'язано з падінням Римської імперії в кінці V ст. Найбільш характерні риси середньовічна культура знаходить до X ст. Середньовіччя складається разом з виникненням християнства. З перемогою християнства пов'язана повна переорієнтація всіх духовних устремлінь культурного світу, утвердження нових світоглядних парадигм. Для християнина давньогрецькі мислителі Платон і Аристотель не могли залишатися вищими авторитетами. Вищою інстанцією стало Святе Письмо, яке кожен християнин повинен був вважати і вважав єдиним джерелом істини.

Відмінність культури Середніх віків від античної культури: сумнів замість ідеальної гармонії; пріоритет сверхчувственного замість реального; розуміння краси фізичної як відображення краси духовної замість (калокагатии) - «в здоровому тілі - здоровий дух».

Культура Риму засвоювалася під час його завоювання «варварами», взаємодіяла з традиційною язичницької родоплемінної культурою народів Північно - Західної Європи. Взаємодія цих почав дало імпульс становленню власне західноєвропейської культури. Вона формувалася як цілісність:

- На базі феодальної форми власності, заснованої на особистій і поземельній залежності селян від васалів-землевласників, які присвоюють собі їх працю (або продукти праці) в самих різних
 формах (натурою, рентою, на договорі і т. п.);

- В умовах станово-ієрархічної структури суспільства, пронизаної від верху до низу станової замкнутості і відносинах васального служіння сюзерену;

- В процесі постійних воєн, голоду та епідемій;

- В обстановці синтезу традицій «загиблої» античної культури, християнства та духовної культури варварських племен;

- В умовах панування натурального господарства замкнутого світу сільського маєтку, нерозвиненості товарно-грошових відносин.

Середньовічна культура, на відміну від античної, починалася не з виникнення міст, а на їх руїнах. міста розцвіли, в ситуації розквіту монастиряизамку.Місто вторинний, він відвойовував своє право на існування у монастиря і, перш за все - у замку.

Історія Середньовіччя це боротьба:

· Міст з феодальними синьйорами;

· За самоврядування або незалежність;

· За судовий імунітет і звільнення від податків;

· За визнання городянина вільною людиною.

Античний місто утворювали хлібороби, середньовічної місто ремісники і торговці. Середньовічної місто протиставлений селі. Вигляд міста: скупчені, вузькі, криві вулички, крихітні площі. Як і середньовічний замок, місто спрямовувався вгору. Будинки багатоповерхові. Над ними височіли ратушна вежа і вежі соборів. Відсутність загального планування. Виняток становили міської замок, ратуша і собори.

Основні компоненти середньовічної культури: культура релігійно-церковна, культура світська (феодальна) і культура народна.

A. Релігійно-церковна культура найбільш розвинена і домінуюча. У ній знайшло відображення християнський світогляд середньовічного суспільства. Світ представлявся ієрархічно збудованим по вертикалі і повним контрастних протилежностей: земного і небесного, священного і мирського, духовного і тілесного, добра і зла і т. Д. Верх, небеса, панування світла представлялися царством Божественного, святого, духовного, досконалого. Бог - першооснова, «несе світло», «духовне Сонце». Низ, земля, плоть - царство низинного, гріховного, матеріального. У цьому одна з причин спрямованості вгору куполів православних церков і шпилів готичних соборів.

Природа людини мислилася двоїстої, духовно-тілесної. Він повинен був піклуватися про свою безсмертну душу, відданої Богу, а тілом, плоттю нехтувати, зводячи до мінімуму тілесні потреби за допомогою посту і молитви. Ідеальним типом людини, «героєм» середньовічної християнської культури був аскет, відлюдник, який залишив мирське життя і присвятив себе посту і молитві.

Релігійна культура середньовіччя особливо проявилася в пам'ятках архітектури - церкви і собори романського і готичного стилів.

Собори будувалися за певними сакральним канонам, мали в плані форму латинського хреста, утворену трьома або п'ятьма поздовжніми нефами і одним поперечним нефом (трансептом). Хрест у християнській традиції пов'язаний з образом світового дерева, що досягає небес, а також стає символом розп'яття, втілюючи ідею світлоносного і мучеництва Христа, стверджуючи перемогу над смертю. Тринефна будувати храм -втілення ідеї троїчності Бога, простір вівтаря - надгробний пам'ятник Христу, купол і склепіння - символ неба і т. Д.

Б. Культура світська, феодальна, лицарська визначала уклад середньовічного суспільства, його політику, своєрідний моральний кодекс поведінки. Ідеї ??товариства, вірності даному слову, ввічливості та люб'язності по відношенню до іншої людини, особливо до жінки, залишаються значущими і в сучасній культурі. Велику роль грали ритуали, як церковні, так і світські. До останніх можна віднести посвячення в лицарі, клятву вірності, турніри, ритуал служіння Прекрасну Даму і ін. Коло інтересів феодально-лицарського стану втілився в поезії трубадурів, труверів і мінезингерів.

В. Культура народна. Одним з першовідкривачів народної середньовічної культури вважається російський філософ М. М. Бахтін, який розвинув концепцію народної культури як культури сміхової, карнавальної. Народна культура - антипод релігійно-церковної, офіційної. Ідеї ??духовного порятунку і безсмертя народна культура протиставляє ідею безсмертя тілесного. Двоїсту природу має і карнавальний сміх, який не тільки заперечує, знищує те, що піддається осміянню, а й стверджує щось позитивне, нове. Карнавальний сміх демократичний, він знищує станові і майнові відмінності між людьми, робить всіх рівними.

Этапи розвитку середньовічної культури:

1. Культура варварських держав (V - IX ст.).

2. Культура часу панування романського стилю (X - XII ст.)

3. Культура готики (XIII - XVI ст.).

особливість культури варварських держав - злиття культури нових племен, їх уявлень з «старою культурою» римської античності. Це проявляється в розквіті ювелірних мистецтв, достатку дорогоцінних каменів, любові до яскравості і помітності.

особливість романського стилю - Панування церкви; створення монастирів - вогнищ культури; будівництво фортець. Поява романського стилю це народження як системи самої середньовічної культури, а також і народження самої Європи як якогось цілого.

особливість готики - розвиток міст; поява нової соціальної сили - городян; твердження придворної, світської, лицарської культури, лірики, культу «прекрасної дами».

Суть трьох етапів - «з каменів феодалізму і уламків римського права складається величезна, універсальна цивілізація Середніх віків» (Г. Честертон).

Назва «романський» походить від слова «Рома» (від лат.Roma - Рим) і вказує на його зв'язок з античною, давньоримської культурою. Романський стиль розвивається насамперед у Франції (XI ст.).

романський стиль - Міцно стоять на землі споруди. Геометрія храму проста і ясна, велич і гармонія, рельєфи і розписи нагадують ідею гріховності всього земного і Страшного суду.

У середньовічній культурі визначальна роль належить релігійно-філософських вчень: (Августин 354 - 430 - шлях до порятунку душі і істині - шлях до порядку і числу, до поняття краси. Свою теорію Блаженний Августин виклав в 30 книгах під назвою «Сповіді», написаних у вигляді молитов і розповідають про його життя і думках).

Ідеї ??Августина знайшли вираз, як у романському, так і в готичному стилях.

Послідовники Августина, схоласти (від грец. Scholasticos -школьний) прагнули систематизувати християнське вчення і відповідно впливали на посилення строгих правил канону в мистецтві. Існуюча у схоластів ієрархія в їх творах - частина, подчастей, глава, член, питання, розділ, пункт - Відповідає суворої ієрархії у побудові світобудови: Бог, ангели, святі, люди, тварини, рослини, камені. На основі цих понять будувався декор в церквах.

Основний вид мистецтва романського часу - архітектура, існувала у вигляді: замків (фортеця) і соборів (монастирський ансамбль).

Склад замку:

u верхній поверх - сеньер (житло власника);

u нижній поверх (склади, стайні, кошари);

u підземелля (колодязь і в'язниця).

Монастирські ансамблі - абатства: храм, приміщення для абата, келії для монахів, двір, сад, службові будівлі. Відмінні риси архітектури: простота форм, переважання маси над простором. Потужні стіни об'єднують внутрішній простір - місце молінь, відчуженості від усього земного - від зовнішнього світу. Розміри храмів значні, вони монументальні, урочисті.

Романський стиль не зумів подолати протиріччя матеріального і духовного. Це завдання дозволила готика.

Готичний стиль - Об'єднання архітектури, скульптури та живопису. Кольорові вітражі і одухотворена скульптура, вишукані форми арок, подовжених зверху. Готичний собор більш грандіозний, ніж романський, а й більш демократичним: у ньому немає чіткого поділу простору, наявне в романських будівлях. З'явилися великі вікна з вітражами, безліч скульптур і цілих скульптурних композицій. Вони прикрасили все елементи будівлі всередині і особливо зовні, на фасадах (собори Паризької Богоматері, Реймський, Кельнський).

У готичної архітектури здійснюється пошук конструктивних рішень (стрельчатая арка, нервюри - ребра зводу, аркбутани - полуарки, що виносять тяжкість зводу головного нефа за стіни собору, назовні і передають її на контрфорси, що знаходяться теж зовні, стовпи - вся ця система конструкції утворює каркас і дає можливість створити будівлю будь-якої висоти і довжини). Загальній ідеї космічності служить все своєрідність готичного декору.

XIII - XIV ст - Час розквіту готичного стилю, розквіту середньовічного мистецтва, науки, розвитку університетів, культури, літератури.

Не меншу роль, ніж в попередній період відіграють філософські течії (Фома Аквінський ок. 1227 - 1274, вчення «томизм» - прагнення примирити розум і віру. Фома розмірковує про властивості краси: цілісності, гармонії, лучезарности. З цим останнім поняттям пов'язані уявлення про яскравості кольору, значення світла і знаходить своє вираження в мініатюрах, в вітражах).

Риси духовної культури Середньовіччя:

1) домінування християнської релігії(нова світоглядна опора свідомості);

2) традиціоналізм, ретроспективность (анонімність творів, обмеження свободи творчості рамками теологічно нормованого світогляду, канонічність);

3) символізм (текст, Біблія, - привід для роздумів, тлумачень);

4) дидактизм (діячі середньовічної культури - проповідники, викладачі богослов'я);

5) універсальність, енциклопедичність знання, гідність мислителя його ерудиція (створення компіляцій, «сум» - «Сума теології» Фоми Аквінського);

6) рефлексивність, психологічна самозаглибленість (роль сповіді в духовному житті людини, очищення, щирості для її душевного порятунку, «Сповідь» Августина);

7) історизм (ідея неповторності подій, їх одиничність, унікальність факту явлення Христа як початку історії).

Особливості культури Середньовіччя:

1. догматизм, авторитарність системи цінностей, ідейна нетерпимість (патристика - Вчення отців церкви, основне релігійне спрямування перехідної епохи).

2. суперечливість (з одного боку, роздробленість буття, кожен народ має свій уклад життя і тяга до всеєдності - Град Божий на землі, з іншого боку страдницьке зречення від світу - аскетизм і тяга до насильницького всесвітнього перетворення світу - хрестові походи. Ця суперечливість виступала рушійною силою розвитку культури, в ході якого людина поступово починає звертатися до самого себе, а не тільки до Бога.

3. подвійність(культура еліти з її раціональною картиною світу і народна культура з несвідомими реакціями в мировидении). Двоїстість також виявлялася і на рівні окремої людини (носіями протилежних тенденцій часто виступали одні й ті ж люди).

4. поділ світу на: світ Бога і світ людини.

5. лицарська культура створює образ героя і здійснює реабілітацію любові як піднесеного ставлення до жінки (доульт «прекрасної дами» сомкнулся з культом Мадонни - Богоматері).

6. поява нових форм і жанрів літератури: роман, міська сатира, новела, лірика Провансу.

7. поява національних особливостей, пов'язаних з формуванням національних держав.

Таким чином, Середньовіччя зіграло важливу роль в культурному розвитку Європи. У цей період починають складатися європейські нації і національні мови, суспільство набуває розвинену, багатошарову соціальну структуру: розвиваються міста, а разом з ними ремесла, торгівля, школи і університети, мистецтво у всіх основних його видах.

 



Попередня   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   Наступна

А) заборона на вбивство одноплемінника: стійка чисельність роду умова виживання. | Риси архаїчної свідомості | Культура Стародавнього Єгипту | Культура Месопотамії | Індійська культура | китайська культура | Культура Японії | Арабо-мусульманська культура | Культура народів Америки | антична культура |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати