загрузка...
загрузка...
На головну

Філософія позитивізму і основні етапи її розвитку.

  1. Amp; 10. Основні напрямки сучасної філософія історії
  2. I Основні інформаційні процеси і їх реалізація за допомогою комп'ютерів
  3. I. 2. 1. Марксистсько-ленінська філософія - методологічна основа наукової психології
  4. I. Основні і допоміжні процеси
  5. II. 6.4. Основні види діяльності та їх розвиток у людини
  6. II. Основні завдання та їх реалізація
  7. III. Основні етапи міжнародних відносин в Новий час.

До середини 19 століття стало ясно, наука, перетворившись в спеціалізовану високопрофесійну діяльність, породивши могутню техніку, не змогла стати універсальним засобом суспільного прогресу. Пояснювалося це наявністю в науці метафізичного компонента, що ріднить її з релігією. Здавалося, що наукові абстракції також відірвані від реальності, як і релігійні догми.

Натурфілософії як "науці наук" приходить кінець.

Основні ідеї цього напрямку представлені вперше в працях Огюста Конта (1798 - 1857), Герберта Спенсера (1820 - 1903), Джона Стюарта Мілля (1806 - 1873). А також в роботах Е. Маха Р. Авенаріус, Б. Рассела, Л. Вітгенштейна, Р. Карнапа.

Засновником позитивізму вважається Огюст Конт який в історії людської думки виділяв три етапи теологічний, метафізичний і позитивний.

Перехід від метафізики до позитивного знання О. Кант обгрунтував аналізом різних етапів, які проходить людство, в своєму розумовому розвитку. З його точки зору, "людський розум" користується трьома методами мислення - Теологічним, метафізичним, позитивним. отже,існують три історичні стадії розвитку знання.

На теологічної стадії духовного розвитку людина прагне пояснити все явища втручанням надприродних сил: богів, духів, душ, ангелів, героїв ... метафізичне дослідження теж прагне досягти абсолютного знання про світ, але тільки через посилання на різні придумані першосутності і першопричини. Так, Фалес бачив першопричину в воді, Анаксимандр - апейрон, Геракліт - вогні, Платон - ідеї, Декарт - субстанції, Лейбніц - монаді, Гегель - абсолютний дух, матеріалісти - матерії і т. П. Метафізичне мислення, на думку Конта, сприяє підготовці до наукової роботи. Але помилка цього мислення в прагненні дізнатися абсолютні начала і причини всього. Але це неможливо, у нас немає коштів вийти за межі досвіду.

На третій, позитивній стадії пізнання, стверджував Конт, наука і її закони можуть відповідати тільки на "як", але і "чому", як вважав Конт.

Позитивний етап - це такий етап, коли всі явища світу люди починають пояснювати не ідеєю бога або розуму, а на підставі досвіду, експерименту, позитивних, позитивних даних науки. Факти і досвід - ось підстави для філософських висновків. Кожна наука - сама собі філософія: вона не потребує умоглядних принципах і підставах.

У другій половині 19 ст. "Перший позитивізм" поступається місцем новій історичній формі позитивізму - емпіріокритицизмуабо махізм.Найбільш відомий його представник - Ернест Мах (1838 - 1916). Річард Авенаріус(1843 - 1896)).

Махісти стверджували, що філософія повинна займатися аналізом пізнання. Наука повинна досліджувати тільки відчуття. Предметом фізики є аналіз відчуттів, - писав Е. Мах.

(В цей час були закладені основні ідеї позитивістського напрямку в філософії. До цих вихідних ідей відносяться:

повна елімінація(Усунення) традиційних філософських проблем, які неможливо розв'язати через обмеженість людського розуму;

пошук універсального методуотримання достовірного знання іуніверсальної мовинауки;

гносеологічний феноменалізм - зведення наукових знань до сукупності чуттєвих даних і повне усунення "неспостережуваного" з науки;

методологічний емпіризм - прагнення вирішувати долю теоретичних знань виходячи з результатів його дослідної перевірки;

дескріптівізм - зведення всіх функцій науки до опису, але не пояснення.)

Основні принципи позитивізму полягають у наступному:

- Досвід є і первинним, і єдиним джерелом знання;

- Кожна наука виробляє власні внутрішньо принципи дослідження свого об'єкта;

- Речі - це комплекси відчуттів;

- Завдання філософії - вивчення мови і методів науки.

Позитивізм 20 століття в своєму розвитку розділився на логічний позитивізм (завдання філософії - вивчення логіки науки) і семантичний позитивізм (завдання філософії - вивчення мови науки).

Логічний позитивізм тобто науковий, прийнято називати неопозитивізм. Основні ідеї:

Заперечення філософії, як вчення про істину. На думку Карнапа, істинність філософських припущень неможливо обгрунтувати. Тільки наука може уявити обгрунтоване знання. Всі науки ділилися на експериментальні (фізика, хімія, психологія, історія, соціологія) і Неекспериментальні (логіка і математика).

З середини 20 століття розвивається новий напрямок позитивізму - постпозітівізм. Його представники (Англійці Карл Поппер, Імре Лакатош, американець Томас Кун) також як і неопозітівісти є прихильниками наукового побудови знання. У той же час між їх поглядами є відмінності.

Неопозитивісти вважають, що людина здатна на вічне істинне знання. Постпозітівістов думають, що людина може помилятися. Тому одна теорія зміняє іншу.

Неопозитивісти вважають, що досягнення знання має кінцевий пункт. Постпозітівістов наполягають на розвитку знання за допомогою наукових революцій.

Неопозитивісти не визнавали філософію наукою, постпозітівістов вважають, що між наукою і філософією немає жорсткого кордону, але філософствувати треба науково.

Основні принципи постпозитивизма:

- Принцип фальсифікації. (Карл Поппер). Будь-яку теорію можна перевірити на остаточну істинність, але її можна спростувати, тобто фальсифікувати. Теорії грунтуються на гіпотезах, а факти екзаменують теорії на міцність. Як свідчить історія, визнавалися дійсними теорії рано чи пізно спростовувалися.

- Науково - дослідницька програма має своє «тверде ядро». (Імре Лакатош). Зазвичай вчений має справу з цілою низкою теорій, тобто з науково-дослідницькою програмою. Коли руйнується ядро ??старої науково-дослідницької програми, тоді відбувається перехід до нової.

- Науковий зразок - парадигму створює наукове співтовариство. (Томас Кун). Парадигма - це сукупність переконань, цінностей, технічних засобів якими володіє наука взагалі.

- Критикуй, а то програєш. (Поппер). Зростання знань досягається в процесі дискусії, за умови раціональної критики існуючого знання. Тільки так можна уникнути тоталітаризму.

В цілому, постпозітівістов вважали, що жодне вчення не можна визнавати всесильним і вірним, тим більше на неозоре майбутнє.



Попередня   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40   41   42   Наступна

Натурфілософії епохи Відродження. | Проблема достовірності знань: емпіризм Ф. Бекона. | Раціоналістичне напрямок: Р. Декарт, Б. Спіноза, Г. В. Лейбніц. | Сенсуалістичне напрямок і його критика: Дж. Локк, Дж. Берклі, Д. Юм. | Соціально-політична думка Гоббса і Локка | Філософські ідеали французьких просвітителів. | Категоричний імператив »І. Канта. | Діалектичний ідеалізм Г. В. Ф. Гегеля. | Антропологічний матеріалізм у філософії Л. Фейєрбаха. | Діалектичний матеріалізм К. Маркса. |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати